水瓶子的城市慢步: 遍路

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2026/03/29

D13【德島】第一次在日本被公車放鴿子

德島 #13

#五十次健行 No.15

1. 德島城表御殿庭園：感受最深是這裡的石頭真多下雨天也很好走，第一次有種穿梭在庭園內成為風景的感覺。現在都有種按圖索驥的樂趣，要走完地圖內每一個標示號碼的地方。入庭園只要50日元真是太佛心了，而且顧門的歐巴桑還不太想賣我票，一直叫我去博物館

2. 第1號靈場竺和山一乘院靈山寺：人最多。

第一番果然有優勢，不知道這些剛買四國遍路服裝的人，是否可以走完？

3. 第2號靈場日照山無量壽院極樂寺：長命杉的藍白繩子令人印象深刻。

4. 第3號靈場龜光山釋迦院金泉寺：有長慶天皇御陵？

5. 今天被公車放鴿子，google 地圖上的公車在跑，但是我就是沒看到公車來，難道是平行時空嗎？我跟一個等車的歐吉桑兩人都很傻眼。

6. 趕快改變行程，快上特急電車回到德島市區，這裡班次超少，小黃也叫不到，可能是假日公車又沒有跑。趕快上眉山纜車，山頂有一個很大的LED萬花筒，圖中就是從底下拍的。

阿波舞

走在德島街上，到處是阿波舞的圖騰，連涼亭、商店街的門面、看板、燒烤店菜單，全部是這樣的樣式。

有沒有人發明可以跟遍路的圓形斗笠共用又收起來不佔空間的帽子啊！

本來今日要去的德島鳥居龍藏博物館，沒有趕上，明天星期一又沒有開，我還要多留一天嗎？還是下回再去？

先請AI畫出他在台灣的生活，以下是請AI產生

🔥 【你不知道的台灣史：改變台灣原住民歷史的26歲熱血探險家！】 📸

你知道我們現在熟知的台灣原住民族分類，最早是誰奠定基礎的嗎？答案是一位小學只讀到二年級就退學，最後卻靠著驚人毅力自學成為大學教授的傳奇人類學家——鳥居龍藏！

時光倒流回1896年，那時的台灣東部和高山對外界來說，還是被稱為「黑暗台灣」的未知險境。年僅26歲的鳥居龍藏，扛著極度笨重又脆弱的玻璃乾版相機，毅然決然踏上這座島嶼。他不僅成了第一位攀登玉山的現代學者，更是徒步橫越中央山脈的真・硬漢！

💡 他做了什麼改變台灣歷史的事？ 💡

在鳥居龍藏來台之前，清朝政府對原住民的分類非常隨便且充滿文化偏見，只單純看有沒有被漢化、有沒有繳稅歸順，就粗暴地把原住民分成「生番」和「熟番」。

但充滿科學精神的鳥居龍藏完全無法接受這種帶有政治目的的分類！他秉持著「人類學的實驗室在田野與高山」的信念，親自深入部落。他透過極為嚴謹的田野調查，從「體質特徵」、「文化習俗」以及「語言異同」等客觀的科學角度，徹底推翻了明清以來的舊制度。

✨ 科學「九族」概念的誕生 ✨

經過五次出生入死的全島踏查，鳥居龍藏霸氣地提出了台灣原住民的科學分類體系，將其劃分為「九族」（泰雅族、鄒族、布農族、邵族、魯凱族、排灣族、卑南族、阿美族以及蘭嶼的雅美族）。這套以科學為基礎的分類法，不僅深深影響了日治時期的學術走向，更成為百年後台灣原住民族尋根與正名運動的重要歷史架構！

台灣古道研究權威楊南郡老師曾如此高度評價：「鳥居龍藏這一百年前原創性的人類學論著，保存著台灣各族群的文化原型，切合台灣本土化的需要，也是台灣人的驕傲！」

下次當我們聊起台灣原住民族豐富多元的文化時，別忘了這位曾經用雙腳丈量台灣高山、用鏡頭為我們留下無價歷史資產的「熱血人類學先驅」——鳥居龍藏！👣

#台灣歷史 #人類學 #鳥居龍藏 #台灣原住民族 #探險家 #歷史冷知識 #文化尋根

2026/03/25

D09【高知】很有畫面的五台山參拜

20260325 #09

#五十次健行 No.12

高知

1. 高知縣立美術館，下雨天搭路面電車，然後步行過去，顯然很少人這樣走，建築雖然是日本傳統樣式，但是又有西洋圓柱。

土佐派，看起來還真的很前衛，終戰後的高知還發生大地震，所有的創作都有浴火重生的感覺。

2. 31 番竹林寺，有庭園，有雨水聲，還有櫻花配上五重塔，很好拍照的地方。

3. 牧野植物園，好威的溫室，傳達不只是熱帶植物，對於佛教哲學庭園設計還秘密的植入。一個植物學家能夠擁有這樣的紀念館，我覺得真的會覺得很欣慰吧！來請AI研究牧野富太郎，跟愛玉有關喔！

4. 五台山，來的時候走隧道，回去不想再聽車聲回響，沒想到又經過墓園，雨越下越大，傍晚又開始冷了，還好伊達兵部宗勝給我很大的溫暖，要來查詢他的功績。

5. 弘人市場，看起來兩家店撐起了這個市場，每一個人喝了酒聲音大了起來，而且還可以借酒裝瘋，男女都一樣。

伊達兵部宗勝（1621–1679）是伊達政宗第十子、一關藩初代藩主，因伊達騷動被改易並流放到土佐藩（今高知縣）。他於1671年被交給土佐藩主山內忠豐看管，最終在高知病逝，墓地現位於高知市吸江的五台山公園附近，是當地著名的歷史遺蹟。

伊達兵部宗勝與高知關係概要：
流放背景：宗勝因涉及仙台藩著名的「伊達騷動」（寬文事件），被幕府判處流放，並交由土佐藩嚴加看管。
高知生活：宗勝被流放後，並未像一般囚犯般關押，而是被安置在土佐的一處名為「吸江」的居所（目前的高知市吸江）。
墓地位置：其墓地坐落在五台山的中腹，面向浦戶灣，該處是官方記載的史跡。
文化遺產：高知市將伊達兵部宗勝墓列為文化財，保存其歷史故事。

伊達宗勝的到來將原本東北的歷史與高知縣連結起來，這也是高知一處比較獨特的歷史景點。

2026/03/23

D07【四國】丸龜中津萬象園

丸龜 #07

#五十次健行 No.11

*中津萬象園

庭園中的島，非常驚人，一定要下載導覽app，每一座島正代表瀨戶內海的許多島嶼，庭園的抽象化在具象化，真是一種藝術創作。

這個庭園並沒有瀑布的設計，不過水也是流動的，非常不容易，對於聲音，光影，各式各樣有別於日常生活的景色，仔細來看，不也是我們人生平日的遇見嗎？

*第78號靈場佛光山廣德院鄉照寺

除厄的地下觀音像，面對未知的未來，我們如何面對呢？道隆寺早課後的黑暗之旅，好像可以看到自己的內心，鄉照寺的眾多觀音，可以好像讓心裡的祈求成真。

有庭園，很可惜室內沒有開放參觀，不然坐在榻榻米看庭園非常享受。

*妙法寺

沒有開

*甘月堂

老店撐商店街，大福非常多樣

*富屋咖啡館

有隔音的樂團表演空間，團練可以去租

星期一博物館休假，也變成我旅行的休假日

2026/03/22

D06【四國】善通寺早課完在黑暗的子宮中行走。大賣場毀了商店街？

善通寺市丸龜 #06

#五十次健行 No.10

第75號靈場五岳山誕生院善通寺

早課，誦經的時候有發日語漢字對照的經文，覺得非常清切，第二段我猜想應該是唱誦心經，讓我想到伊斯蘭教的經文無論是哪一個國家唱誦的聲音都一樣，佛經若用原文發音應該也是如此吧？金庸小說中也有不少武功秘笈有這樣的翻譯梗。

我正在想京都，鐮倉的寺廟都有枯山水庭園的參觀，為何這裡的寺廟都沒有呢？然後發現住宿旁事務所不就有一組嗎？

第76號靈場雞足山寶幢院金倉寺

除了用"金"來代表財富之外，這裡有乃木希典的銅像，他在這座寺廟旁是駐軍宿舍，待在這邊領導軍團三年，我想應該相當受到愛戴吧！

第77號靈場桑多山明王院道隆寺

還未進入寺廟前有個賣店，什麼都賣，除了御守之外，用七七這個番號數字綁定了大福，饅頭，餅乾等等商品，不知道是否還有其他案例呢？

丸龜城

很陡的石牆，很小的木造天守閣，看來周邊還在興建工事，展覽館建築也很現代極簡，最近幾年看城堡建築空間的營造，除了觀光，也把居民的休閒空間都考慮進去了。

這次很感謝同學願意一起走遍路，從66番到77番12座寺廟每一座都很有特色，還體驗了住宿寺廟，可以看著寺院美景晨昏之美，睡覺時我聽著頌缽的音樂入眠，早起體驗早課，真是旅行中很棒的體驗。

大賣場毀了商店街？

這幾年來到日本的小城市，發現商店街非常冷清，我都會走一公里到郊外的大超市去採購東西，然後再背很重回到車站旁的旅館，但這次住丸龜，我發現大超市就在旅館旁，而且有很多層樓的停車場，根本不在所謂的郊外啊！

所以什麼都賣的大賣場也已經入侵到車站旁了，而大部分的車站內也都有超市了，那麼商店街的經營，還有人情味將全部消失了吧？我想不只是日本，是不是台灣也應該思考這樣的現象。

網路商店改變了消費習慣，那麼這樣的大賣場又改變了什麼？

2026/03/21

D05【四國】三豐市善通寺市第71-75番靈場

三豐市善通寺市 #05

#五十次健行 No.09

第71號靈場劍五山千手院彌谷寺

很喜歡這樣的寺廟，藉由地形地勢建立的水屋，也加入了地藏王元素，利用水當成與另一個世界的連結。

第72號靈場我拜師山延命院曼荼羅寺

曼荼羅寺的前身寺院，最早建於西元596年，是四國遍路八十八所佛寺中，最古老的聖地。弘法大師從唐朝歸來的第二年（西元807年），曾造訪過這裡，據說是為了祈求母親玉依御前，能證得佛果菩提。這座佛寺仿唐代青龍寺，歷時三年建成。

第73號靈場我拜師山求聞持院出釋迦寺

弘法大師（幼名真魚）在7歲時，為了測試自己濟度眾生的誓願是否會實現，從山頂斷崖躍下，隨後釋迦牟尼佛與天女現身救起他的傳說。

第74號靈場醫王山多寶院甲山寺

這裡的特色藥師如來像，御守越來越精緻，越來越貴，也越來越可愛。

第75號靈場五岳山誕生院善通寺

好大的寺廟，大師堂比本堂還大，感謝同學訂了寺廟的住宿，大浴場還有溫泉，比旅館還要旅館。

今天大約走了14公里，背大背包，全身酸痛，泡湯是最好的享受，很期待明早的早課。

PS. 今天遇到了同一個歐吉桑三次，這個歐吉桑問了我們同樣的問題，我們也回答了同樣的答案，第一次發現有人認不出我，覺得真好

2026/03/20

D04【四國】觀音寺市，五座靈場特色迥異

觀音寺市 #04

第68番神惠院
第69番觀音寺

這兩個寺的本堂在同一個神境內，一個是清水模非傳統木構造建築，另一個就傳統建築，寺廟也在八幡宮旁，於是神話故事中就互通互為傳說，同一個和尚可以寫兩頁朱印本，還蠻有成就感的吧！

第66番雲邊寺

是四國遍路最高的山，很感謝同學安排了騎電動自行車，當然有轉乘纜車，不然這個徒步上來可能來回就花一天了，到底有效率是不是最好的呢？看看人生的時機吧！

旁邊的公園有盪鞦韆拍照打卡點，而且剛剛好藍天出現了。

第67番大興寺

這個寺廟內有多座雕像被指定為文化財，有最早的弘法大師像，最奇特的是有兩個大師堂，這就要談到兩個宗派的故事。境內有顆大樹已經1200歲，某個角度拍照實在非常像一隻鹿。

第70番本山寺

這個寺廟有五重塔，特色是馬頭觀音

琴彈公園櫻花樹含苞待放

第一次抱持參拜的心情，發現每一間寺廟都好有特色，而且是觀察得到的，並非只是宗教建築的元素而已，可以串連起好多歷史的故事，也可以串連與奈良京都或是鐮倉的關係。

同學說：這是走四國遍路以來，最多樣的一天。

2026/03/18

D02【高松】安藤忠雄我來了

五十次健行 No.07

上回來高松四國村是2018年，當時安藤忠雄設計的美術館與庭園沒有開放，這回來趕快衝去，雖然好像小小的只有一個迴廊兩層樓的美術館，但空間區隔的真的沒話說，無論室內室外，或是來來去去都營造了不同的樂趣。

只是，流水的庭園真的太吵了，這是四國的文化嗎？

本來想在去栗林園，但想說是不是要去遍路的寺廟看看，於是就騎自行車上了屋島寺（四國遍路了84番），看了國寶十一面千手觀音，一旁的展望台設計的也不落俗套，雲霧一下籠罩一下又全散去，每次到日本看到這樣的美景，都覺得我們為什麼不能好好的對待我們自己的土地呢？

四國的觀光列車與巴士是有標準的設計美感吧？光這點我們就無法學習的上了！

PS 去了野口勇庭園美術館，沒想到休館，這邊石頭開採工廠很多，讓我想到觀音山腳下。

2025/10/17

《朝聖之路》與蓋章

《朝聖之路》

去西班牙的朝聖之路前，並不知道這部電影，邊走邊查也在路上看到許多電影中的畫面，還有許多音樂歌曲，原本我就是沒有期待來走路，也沒有甚麼要面對的挑戰，我原本只想走最後一天，朝聖的證書也不怎麼重要。

但同學說：來都來了，就走最後115km吧！於是我就上路了。

途中的遇見在我這樣的年紀倒是不怎麼驚奇，刻意的低調的聽著別人的故事，的確每一個人來走路的期望與挑戰都不相同，會真正說出來也不確定是不是真實的答案，當我看這部電影的時候，應對行路的遇見，原來種種的遇見都是人生的對照組，會怎麼應對，一切早就有答案，當你以為你會痛哭流涕這樣的改變，但是一種失落有席捲而來，電影最後大家都還是打回原形，人生的習慣還是一樣，但是多了一種歷練。

這部電影以父與子跨時空的對話，電影中想以吉普賽人實瑪利來化解猶太教、基督宗教與伊斯蘭教的矛盾，穿插民族間的爭議，走著走著，我竟然也聯想到了我是否有西班牙人若是荷蘭人的血統呢？我為什麼會來走這條路呢？

原先只是觀察者的角度，而這次更多是上帝視角，不只是習慣是觀察別人，後座力比較強的是觀察自己，也很感謝同學蕭政華的帶領，也有一位跟我們兒子差不多年紀的朝聖者一起走最後五天，作為父親，我們好像也都有一點點的體悟與收穫，而我們到底又為我們的父親過甚麼呢？

只能說感謝這五天的遇見，這雖是一種八股的感謝，但真的是發自內心的感受，或許我們的人生劇本原本就是寫好不能改變，但我們可以走得更理所當然，走得更平穩一些。

ps. 圖片左是不是像電影劇照啊？沒錯，朝聖之路滿滿都是電影中的情節。