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2017/05/27
《人間書話》苦茶
第一場新書會,從最右邊的苦茶,第二位逸華是這本書的編輯,第三位是舊香居的主人,以日本書店的角度,這不是二手書店,而是古本書書店,第四位是苦茶的女兒,也參與這本書許多插畫,第五位是何懷碩老師。
加上協助寫序的楊澤老師不好意思進來,這樣的規模來看這樣的新書分享會,簡直是豪華大餐。
而我,翻開書來看,一篇篇寫著藏書人交流的故事,真誠莞爾,實在是人生樂事,閱讀藏書,在人與書之間流動著!
沒想到,原來我跟苦茶的交會還蠻多的,同樣是科技行業,除了書還喜歡電影,我們在網路上交會了很久,很高興他終於把以前的文章重整出版,書中對於人與人交會有了紀錄,嚴格一點來說,我認為是一種凍結,讓愛書人隨時翻開,或許十年二十年後,這樣的情感交流已經是世界少數人可以奢侈的買書行為呢?— ──和高苦茶,在舊香居。
2017/05/26
【新竹】或者,新竹新瓦客家文化園區
平日中午,到了這個園區,本來以為平日來的遊客不會很多,但是,過了中午,這家書店的二樓餐飲部,居然已經接近七分滿。等我喝杯咖啡,下樓一看更是心驚,閱讀區都是小朋友。
或許,在台北遊晃,平日中午看到的都是銀髮族,下午是上班族談生意,不然就是貴婦在咖啡館聊天,難得看到那麼多小朋友,尤其又是平日。可見台灣的休閒空間十分的匱乏。
才剛開幕兩星期,就有這樣的人潮實在難得,到底一家書店要靠甚麼維生,如今光賣書是不可能賺錢,但是這樣的文化園區,有更多生態、小朋友、農業、閱讀等等活動,可以開創無限的可能性。
但我們對於文化園區的可能性,是否只是公部門OT出去,給廠商經營就結束了,而來文化園區的人,只能夠駐足停留殺時間,就結束了呢?
商業本身不是原罪,但是的確是可以活存下去的辦法,我們目前必須有的商業模式,不是傳統的販賣模式,但是卻要使用傳統商業模式中取得一個平衡點,文化園區的經營者,包含公部門,都要有販賣的是"文化"的想法,但是"文化"非常高價,但大家都覺得應該是生活的一部分而不用錢,就是這樣的矛盾,讓文化園區的經營失去了想像力。
當然,以上我所表達的經營方式,要讓大家接受要花很多時間,然後是否人潮多了,經營者失去了理想性,只想要多賺一點錢,就不辦原來想要舉辦的活動了,這是我個人的憂心。
到了這家書店"或者",或者就是一個可能性,希望 Peggy Ju 能夠堅持下次,漫長的路才剛剛開始而已。
2017/05/25
《飛機軌跡雲,罪與戀》每周五的約會
北非諜影電影名句:「全世界有這麼多城市,城市裡有這麼多酒吧,可她卻偏偏來到我的酒吧!」-銳克
這齣戲的相遇,就是左邊那個男人,在六年前的品川殺人事件,因為阻止無差別殺人犯的刀子,失手把右邊那個女人的老公殺死了。事隔六年後,兩人在一家類似公路休息站的咖哩餐廳相遇而相戀。
當然故事沒有那麼簡單,人物不多,那個意外死亡的老公,其實是去品川跟小三約會,事情過了六年後,那個老公死了,卻留下了三個關係人放不下,互相糾葛。
男主角本來是律師,雖在殺人事件中沒有法律刑責,但他選擇自我放逐,只做卡車司機孤獨的工作。女主角在老公的遺物中,得知小三的存在。而這個小三居然在六年後回來指控這個男主角殺人。
因一件殺人事件引爆了這件事情,但人與人之間心情的轉折,是否真正有那麼巧合不重要,文學作品中建構一個單純的系統,有助於我們對複雜社會的了解。在每天的新聞報導中,我們是否可以真正的解開新聞事件中每個人的心情,真正解決社會問題。
PS.女主角的百合子是月薪嬌妻的阿姨
【台北】台一
2017/05/24
20170524《國語日報》城市美學10:【伊斯坦堡】地下水宮殿
這座地下宮殿的前身蓄水池是由君士坦丁大帝初建,他是第一個皈依基督宗教的羅馬帝國皇帝,並於西元313年頒布《米蘭詔書》,承認在帝國內部有信仰基督宗教的自由。
伊斯坦堡舊稱君士坦丁堡,一般認為君士坦丁大帝創建了拜占庭帝國,他將羅馬帝國的政治中心往東移動,企圖建立一座以基督宗教的城市,作為帝國的首都「新羅馬」,西元330年,君士坦丁堡正式成為羅馬帝國的首都,成為希臘文化的中心,並到處興建基督宗教教堂。
但為何目前只看到伊斯蘭教的清真寺呢?原來在第四次十字軍東征,天主教入侵以東正教為主的拜占庭帝國,建立了拉丁帝國,而後拜占庭帝國雖在1261年重建,但是國力大不如前。1453年君士坦丁堡被鄂圖曼人攻陷,此地原本的基督宗教堂紛紛被改建為清真寺。
地下水宮殿不起眼的入口,進入後看到一排排眾多的石柱,十二排的石柱,每排有二十八根石柱,高九公尺,每根石柱間隔四點八公尺,仔細觀察這些希臘柱頭,有柯林斯、多立克柱式,而且石柱材質有不同地區的大理石,是收集不同舊建材組合而成。
地下水宮殿還有厚度四點八公尺的防火磚牆,長一百四十公尺,寬七十公尺,是伊斯坦堡七座山丘的第一山丘最大的廣場之一,在還沒有興建地下宮殿前,該地面上有一座教堂,是商業、法律、藝術中心,一場大火燒毀了教堂,而重建了這座地下水宮殿,可以容納十萬噸的水,據說當年有七千個工人投入建設。
參觀地下水宮殿,比較知名的是有兩個梅杜莎面貌的石柱底座,一個是側躺、另一個是倒放,還有淚珠形狀的柱子宛如樹枝幹上的孔雀眼,蓄水池養魚,在宮殿內行走,金褐色燈光水影的反射,好像置身虛擬電玩世界,非常虛幻不真實。
希臘神話中,梅杜莎是可怕的女妖,女神雅典娜因為忌妒她的美貌,而把她的頭髮變成了蛇,看到她眼睛的人就會變成石頭。梅杜莎三姊妹共用眼睛、牙齒,珀耳修斯使用計謀搶下眼睛,並利用盾牌鏡子看到梅杜莎,而砍了她的頭。珀耳修斯在希臘神話故事中,使用梅杜莎的石化功能,成為他重要的武器。
古羅馬建築大量的使用梅杜莎頭像,是否是興建時不想讓平民百姓進來,或者只是舊建物石材的再利用,並沒有史料紀錄。在地下水宮殿的周邊,還有不同時代所建立的聖索菲亞大教堂、競技場、花園、藍色清真寺等建築。羅馬帝國建立大蓄水池、水道、道路、市集、廣場、花園、教堂、浴場等大型公共建築的統治模式,至今來回頭看伊斯坦堡的歷史,這些希臘羅馬文化的遺跡,不同時代並存,讓伊斯坦堡成為一座永恆的城市。
夕陽後天空的藍,星子伴著一抹新月在清真寺的高丘上對唱,我永遠忘不了地下宮殿的梅杜莎,那是一種美麗與神的詛咒,人們看到她就變成永恆的石頭,我想著為什麼人們總是恐懼的臉面對梅杜莎,變成石頭不就是一種永恆嗎?
兩個梅杜莎頭像作為基座
好像樹幹的石柱,據說手指伸入繞一圈沒有濕濕的,願望就會實踐。
地下水宮殿石柱超多,也經常在這裡舉辦各式活動
【綠逗冰】聽水瓶子城市慢步082-同安街野草居食屋
介紹一間老房子,位於同安街28巷的「野草居食屋」,由水瓶子和同學們一起修繕維護及經營的日式料理屋。
多年前開始整修房子的時候,儲物櫃裡發現陳玉麟教授在台大服務的年資獎狀,於是開始追尋主人的更替和歷史故事。很巧合的,陳玉麟教授的大兒子是水瓶子念台大地質系時的老師陳正宏教授,訪談二位陳老師之後才知道,這間宿舍不同於與其他在青田、溫州街一帶的台大公家宿舍。
同安街這條路在日本時代是碎石子路,「野草居食屋」面對瑠公圳林口支線,楊柳垂垂,夏日還有螢火蟲為伴,景觀位置是最好的。房子最早的主人,台北帝國大學的石井稔教授回日本前很捨不得,便交付陳玉麟教授。聽水瓶子談1930年代瑠公圳還沒有加蓋前的美、同安街廈門街周邊的生活。目前店裡擺放的CK101火車模型,曾經在汀洲路上往來行駛呢!歡迎大家有興趣來坐,順便到附近走走!(撰稿:孫薇雅)
綠色逗陣的綠逗冰專欄,歡迎定期收聽:
http://www.beanstalk893.com.tw/article_list.php?class_item_id=28
2017/05/23
山田詠美的《賢者之愛》與谷崎潤一郎的《痴人之愛》
這本書書名中的『賢』,是真的『賢』這個意思嗎?只是與『痴』做一個對比而已嗎?說文解字『賢』,是多才,或是多財,似乎符合這本小說中的兩位女主角。
有財的百合,家裡像是個暴發戶,搬家到有才的真由子旁,百合看到真由子全家過著幸福和樂的日子,心存忌妒,不但搶了真由子的男友,間接也害死了她爸爸,這兩個從小就是閨密的朋友,真由子到底如何復仇呢?
一般的評論(或是行銷法),都是說妳搶了我的初戀男人,我就睡妳兒子,用20年將情敵的兒子調教成情人。若用這樣膚淺的論點來看這部作品,實在太灑狗血了,妳真的會做這樣的事情嗎?
本來以為百合知道事情真相後會抓狂,她本來要殺死她兒子,但她並沒有如此做,原來,真由子與兒子直己上床,她並不是最在意的,整部片的鋪陳,是把性與愛分開來看的。
最後,當所有事情赤裸裸的說出來了,百合居然是喜歡真由子的,但是此時的真由子當然是無法接受這樣的愛,兩人同歸於盡一個死亡,一個成為植物人。
小說與連續劇最大的不同,諒一跟年輕女性再婚,應該是諷刺男性之愛就只有《痴人之愛》這個等級而已,一部小說中的兩個男人,都是這樣的結局。而直己與下半身癱瘓的真由子,到底愛情主導權在誰手上呢?
最後值得探討的,人生究竟還是孤獨的一個人來,一個人離開?中間的過程,有必要那麼有心機嗎?也活得太辛苦了!
2017/05/22
2017/05/20
普羅米修斯續集《異形聖約》
看電影有幾個層次,是想要找彩蛋,或是尋找刺激,或是尋求信仰,找尋人的源頭,還是追求人生的意義?
我想這部電影,除了最後一個這種人生意義的之外,都達成了目標,不太難找的彩蛋,看 4DX 雖然有被血濺到的感覺,四周的煙霧還遮蔽了部分的視線,感覺上這部片沒有採用 3D是正確的,個人覺得 3D 讓專注力不夠,一些一閃而過的重要彩蛋(訊息)會遺失掉。
或許是要把機器人與人做更強烈的比對,正常人都過於歇斯底里,既然已經有面對戰爭、死亡的可能,過分的恐懼,不經過大腦的思考,是我看這類電影最難以下嚥的。但回頭想想,當我們面對"恐懼"時,不也經常會做出最無知的決定!
到底造物主是誰?當人自比為造物主,就是走向了惡魔之道吧?
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