照片為鹿野神社，能夠恢復很好，但與目前民間信仰並不相同，恢復之後也沒有神明在裡面，鳥居前也經常變成民眾停車的地方，那麼恢復的意義在哪裡？
很感謝當地民眾努力，鳥居前面是道教的廟宇，廟宇前也經常有布袋戲演出給神明看，正可以說明我們對於多元化的宗教信仰的包容，但恢復後若可以多方思考，是否也可以成為我們平日生活的一部分呢？這點就需要靠大家多多努力了。
昨天走文學之路，我念了許多作家的散文與詩，我鼓勵大家多多寫作，把自己生活的場域描述出來，無論好或不好，而不是一直緬懷前人的作品，然後對照消失的場域，或者是修復後，戰前戰後不同的樣貌，怎樣都對照不起來，一種時空錯置的感傷。
以下是昨天有念過的作家與作品的對照，有些可能描述的不清楚或有錯誤補正，有興趣的人可去搜尋找來閱讀：
1. 劉墉，小小又大大的一條河，地點：野草居食屋，長慶廟前
2. 楊照，最初的永恆記憶，地點：南昌街與雙城街
3. 王文興，家變的第一頁，地點：紀州庵
4. 余光中，月光曲，地點：廈門街的巷弄
5. 余光中，聽聽那冷雨，地點：廈門街113巷
6. 楊佳嫻，雲和，地點：雲和街 53號
7. 李渝，朵雲，地點：溫州街
8. 林文月，溫州街到溫州街，地點：溫州街
9. 梁實秋，槐園夢憶的舊憶篇，地點：雲和街11號
10. 梁實秋，雅舍小品的台北家居，地點：德惠街1號(已經消失)
11. 亮軒，青田街七巷六號的夏屋，地點：青田街七巷六號的後面陽光室
12. 與那原惠，到美麗島，地點：南昌街的1段31巷
13. 果子離，搜尋：廈門街
今天剛開始有點趕，因為梁實秋故居三點有活動，要趕快進入，也很感謝青田七六剛好在午餐與下午茶時段中間，進去坐了陽光室念了夏屋，本來想在紀州庵「離屋」裡面念作家的作品，但剛好在舉辦活動，下次若有時間的話，其實應該走廈門街的，或許可以在挖掘更多前人的作品出來，尤其是日本時代的作品，讓土這塊土地的斷代連結起來。
沒有留言:
張貼留言
如果您對這篇文章有任何想法，都歡迎留下迴響。