【花蓮】新城教會旁練習曲書店，練習打棒球的小朋友

好一陣子沒有去新城教會，日本時代神社的鳥居仍然存在，只是後來被改了模樣，參道的終點是瑪利亞，而且宮燈與狛犬仍在，後來好似方舟的教堂搭配的天衣無縫。

教堂入口處的開了一家不賣書的練習曲書店，強調不賣書，只要填好資料就可以借書回家看，有空可以透過各種方式把書還回來就可以了。

看到小朋友在空地練習棒球，跟來此的觀光客一起練習，擔任棒球教練的店主，這樣的計畫令人感動，或許後山能夠有更多人響應，讓喜歡棒球的小朋友，有更多練習的機會。— 在練習曲書店。

20171108《國語日報》城市美學21：【巴塞隆納】加泰羅尼亞，高第與聖家堂

西班牙的加泰隆尼亞自治區，人口七百多萬，面積約三點二萬平方公里，只比台灣小一點點，不但經濟發達，是工業中心，在藝術、建築上都有舉足輕重的地位，達利、米羅、高第都是加泰羅尼亞人，畢卡索長期在此地創作，這些人都留下了很多的作品，高第更將此生全部奉獻給聖家堂的興建。

1882年開始興建聖家堂，第一任建築師與宗教團體意見不合，辭職後由三十一歲的高第接手，高第更改設計圖原本是新歌德式樣式全部為修改為曲線的形式。

高第將一條水平線，平均的吊掛許多有重量的沙包，代表建築承重的能力，水平線彎曲後，再把這個曲線反過來，就變成了建築物中眾多的曲線，用來對抗地心引力。眾多看似不規則的曲線，其實都是經過計算好的。

高第曾說：「直線屬於人類，曲線屬於上帝。」，因此他的設計，幾乎全部都是曲線、螺旋、錐形、雙曲線、拋物線、曲面等來設計高聳的教堂。聖家堂，還沒有進入教堂前的立面好像是大自然中的鐘乳石洞穴，人們渺小的在底下看著耶穌誕生，並且來人間代替人們受罪，進入大殿之後，好像進入森林之中，一根根的柱子好像一棵棵大樹，頂端透光的曲線模擬茂密的樹葉所產生的光影，這一切都是取材大自然。

聖家堂預計要建立十八座高塔，其中十二座代表耶穌的十二個門徒，四座是聖經四福音書的作者，兩座代表聖母、耶穌，未來完工後最高的高塔是一百七十公尺，將會是全世界最高的宗教建築。

十九世紀末，歐洲的新藝術運動，因為鑄鐵技術應用在建築技術上，所有的建築物追求往上的發展，在各國展開了不同的發展歷程，在加泰隆尼亞稱為「加泰隆尼亞現代主義」，高第使用曲線設計，強調了加泰隆尼亞以哥德式建築為靈感，使用新的建材與建築技術來實現這樣的民族特色。

高第自從接手聖家堂的設計，不眠不休終身沒有結婚，甚至還搬進了聖家堂的工地居住、監工。1926年，穿著破舊的高第被電車撞倒，送到醫院時還以為是流浪漢。本來是花花公子，後來全心投入這座「奉獻者的教堂」，雖然高第在世大部分都沒有完成，但後來的建築師繼承了他的設計圖，希望在2026年高第過世百年完工。

歷經了百年多的興建，同時在維修舊建築部分、蓋新的部分，同時建築師又在設計未來，絡繹不絕的觀光客進進出出，這項工程也創下了許多世界紀錄，未完成就已經指定為世界文化遺產。

高第的建築草稿，是紐約在九一一之後重建世界貿易中心的概念。台灣大學的社會科學院圖書館，由伊東豊雄設計的八十八根不規則的樹枝狀的柱子支撐，在裡面閱讀，自然的天光好像置身森林之中，這也是受到高第的影響。

20170809《國語日報》城市美學15：【土耳其】阿尼古城，亞美尼亞人的傷痛

阿尼古城位於今日土耳其東部，鄰近亞美尼亞邊界，位於絲路貿易交通要道，全盛時期人口十萬以上，媲美當年的伊斯坦堡、開羅、巴格達等大城市。

西元301年，亞美尼亞是全世界第一個將基督宗教指定為國教的國家。亞美尼亞人的建築技術卓越，在亞美尼亞地區中世紀的教堂，影響了西方教堂的建築風格。幾乎全部用石頭蓋成的教堂，牆面採用玄武岩，而圓形的尖屋頂則使用較輕的火山凝灰岩，由於教堂需要容納較多人數，傳道需要而中間不能有柱子，所以厚重的牆面與屋頂的交叉結構室內有大空間，陽光從細長的窗戶照射下來，呈現聖潔的氣氛。

教堂壁畫與雕飾有華麗的葡萄藤蔓，亞美尼亞人非常會釀製葡萄酒，自許為舊約聖經中諾亞的後代，大洪水後諾亞方舟就停靠在五千多公尺的亞拉拉山上，因此目前亞美尼亞的國徽、鈔票上，都有亞拉拉山的圖騰。

阿尼在西元961年成為亞美尼亞的首都，由於地勢顯要，周邊有河谷，只要在北面建立城牆，就非常容易防守。阿尼城中興建眾多各國的教堂，有一千零一座教堂之都的稱謂，可以說是基督宗教的信仰中心，但目前的考古遺址一片荒煙蔓草，不到十座殘留的教堂廢墟，已經被聯合國教科文組織列為即將瀕臨消失的文化遺產。

目前阿尼古城內比較完整修復好是聖格雷戈里教堂（St Gregory of Tigran Honents），格雷戈里是亞美尼亞出生的聖人，教堂內的壁畫完整，還有耶穌的故事。

阿尼在歷史中命運多舛，羅馬帝國、波斯帝國、拜占庭帝國、賽爾柱帝國、鄂圖曼土耳其帝國等不同的政權互相爭奪統治該區，1915-1917年，土耳其甚至進行了亞美尼亞種族大屠殺，受害的人多達一百五十萬人。1921年蘇聯與土耳其簽訂條約，亞美尼亞大部分的區域，被劃定在土耳其國境內。

到阿尼古城參觀，目前在土耳其境內，只有一河谷之隔就是亞美尼亞，有因為地震少了圓頂的教堂，也有被雷劈剩下一半的教堂，甚至是只剩下一面牆的教堂，殘破的城牆，考古遺址上也沒有任何管理，亞美尼亞每日望著這個曾經繁華的宗教中心，又不屬於自己的國土而無能為力，這樣的心情應該十分悲傷的。

2009年，藝術家在卡爾斯市長的支持下興建了友誼之手紀念碑，兩個高達三十公尺高的雕像，兩人互相伸出手握住對方，象徵著土耳其、亞美尼亞要化解百年來的恩怨，即將開啟邊境的交通，但在2011年兩國關係惡化後，土耳其總理批評這紀念碑為『怪胎』，雕像的手還未完工就拆除。

除了基督宗教的教堂建築，著名的伊斯蘭教大清真寺也都是亞美尼亞人的設計，除此之外，在音樂、數學、科學、文學等領域也多有成就，米格機也是亞美尼亞人發明的，這些輝煌的成就背後，歷史上卻遭遇悲慘的命運。



友誼之手，取自維基百科

【神戶】異人館：Cafe FREUNDLIEB (フロインドリーブ) 《阪急電車：單程15分鐘的奇蹟》

到教堂吃早餐，牛排三明治，走出去後發現一堆人在排隊，今天是星期六，還好有早點來。

有一點失望，找遍了說明看板，都沒有說明是哪個教堂教派或教會使用的痕跡。而且最近還舉辦了啤酒喝到飽的活動，應該是要喝紅酒啊！不然，應該在普珥節的日期舉辦，也多少尊重一下宗教場域。




《阪急電車：單程15分鐘的奇蹟》

在電車很吵的大媽，以及有智慧的阿嬤串聯下，原本都是陌生人的女性，在這條只有15分鐘的電車線上，有了連結。拍這齣戲的時候，這些明星好像都不是很紅，但如今每一個都是連續劇常見的演員。看完後對於阪急電車的造型，有了更深的情感。


一開始場景在這邊拍的，但是地磚不太一樣了

【祕魯】20160817@06：普諾、胡利亞卡飛庫斯科（意外又到阿雷基帕）

一早的飛機從胡利亞卡預計飛到庫斯科，可以節省半天拉車的時間，沒想到因為庫斯科天氣不好，飛機一降落居然又回到前天發生大地震的阿雷基帕，機長說有可能天氣不好就要直接飛利馬了，但還好在飛機上等了一陣子再度起飛，終於安全抵達庫斯科，這座印加帝國的古城市，只是到達時天色已暗，勉強進入了即將關閉的教堂，也幸好飛機誤點有來到這裡，看到印加畫家所畫的耶穌最後的晚餐。




果然是印加帝國時期的第一大城，庫斯科教堂內有在地畫家 Marcos Zapata 所畫耶穌最後的晚餐，有兩個亮點，一是餐桌上都是祕魯當地料理，尤其是中央的天竺鼠最引人注意，二是右下角的猶大，他的臉是某個西班牙的將領，手在桌子底下做見不得人的交易。

如果你的文明是叫我們卑躬屈膝，那我就帶你們驕傲的野蠻到底－－這是賽德克巴萊的名句。



教堂內有一個耶穌的像因為大地震後人們搬出去外面，意外的地震就停止了，所以成為地震神，而教堂內也有大地之母的圖騰，天主教容納了地方信仰。原教堂內巴洛克的建築樣式，上面承載了印加特色。




有十二個角的大石塊，表現了高超的切石技術



但我看到了印加人抵抗被殖民，印加帝國的大石塊的切割的技術，還有在歐式建築、藝術作品中如何融入與諷刺，歷史一再告訴我們文化沒有優劣之分，要維護住傳統，才是最困難的。

台灣的寺廟，有印度阿三抬屋頂，還有荷蘭人當成警衛守門口，為什麼到國外看得特別清楚，但自己到廟裡就不會注意呢？— 在庫斯科。





祕魯的人們


麥當勞、肯德基、星巴克融入了老建築


胡利亞卡機場的雕像


街道到處是雕像


庫斯科的燈火燦爛

【台北】大稻埕長老教會

Carrie Wu 帶的導覽，照片為教會人員說明

這個管風琴有三千多根鋼管，花了兩個月組合起來，教會的牆面是原來的，重建的時候搬移開，地基建好後再搬回來，在教堂的地板有清楚的標示原來的位置，用不同的地磚表示原來牆面的位置。

今天第一次進去，是個閩南式左右護龍的格局，但是立面卻是歐式風格，大稻埕的中式與歐式的混搭自有一種台灣味。— ──和達爾文和程華生，在大稻埕基督長老教會。

【巴塞隆納】20131011@10：好像進入一座森林的教堂，天頂霧濛濛如天堂

1. 聖家堂，看到高第過世出殯時的聖家堂，與今日的聖家堂差別很大，而今天用現代的建築工具，應該可以更容易達成高第的理想吧？

門票17歐，今天下雨，所以高塔沒有開放參觀，排隊約排了四十分鐘，到了快排到的時候才發現可以在網路上買票，用手機顯示 QR Code 就可以進入，根本不用排隊買票，下次真的要學聰明點。

從耶穌生之門進入，從死之門踏出，這個"死"不是結束，而是另一段的開始，亞當與夏娃偷嘗了禁果，那條蛇好像知道了人間的輪迴，至於教堂像森林一般的世界，到底是人間還是天堂，就由人自行定義了？

掛滿了聖經故事的人像，不同的故事間，一些悲劇、多少喜樂，最讓我感受到的是巨大的孤獨。我想高第晚年推掉所有的案子，內心是孤獨的。

高第用沙包模擬大自然承受重量的方式模擬出自然的拋物線，然後反方向的把高塔型態建出來，許許多多看似不規則的形狀，其實都經過計算。

人生中最重要的或許有愛情、親情、友情，工作、家庭種種牽絆，但是孤獨地進來這個天堂(人間)，也要孤獨地離開這裡。

好好的活在當下，享受這人間天堂的美景，這是我對高第創造這間贖罪教堂，從哥德式變度到歐洲的新藝術運動(加泰隆尼亞稱為現代主義)，一直到現在，百年來這個運動不曾停止，我還真的私心的覺得這個教堂永遠不要蓋好，每一個世代建築藝術的風格轉變，或許帶給人更多的啟示。

2. Tapas Gaudi 這家吃了海鮮料理，很新鮮。這家店在聖保羅醫院與聖家堂的中間。

3. 聖十字與聖保羅醫院，目前沒有開放。

4. 米拉之家，16.5歐，晚上八點關門，時間太短，打算明天再來進去看。

5. 星期五的夜晚，街道上到處充滿歡樂

【梵諦岡】米開朗基羅《創世紀》旁的先知耶利米

在西斯汀大教堂的天花板，米開朗基羅花了四年多(1508-1512年)的時間創作，除了天花板中央的創世紀有九個故事外，四周還有十二位巨大的人像，包含七位先知、五位女祭司，其中一位先知耶利米，據說所畫的就是米開朗基羅自己。


先知耶利米右手托著下巴，憂慮著無法挽回的毀滅

舊約聖經的耶利米書，主要是先知耶利米的所講的紀錄。生於西元前627年的耶利米，當時是猶大國最黑暗的時期。西元前607年，巴比倫的尼布甲尼撒率兵攻佔耶路撒冷，戰爭延續了很多年，尼布甲尼撒二世延續父親的侵略行動，將猶大國王擄回巴比倫，聖經中記載了他攻陷耶路撒冷，將神殿拆毀。

上帝耶和華告訴耶利米他已經被選為先知，但耶利米當時非常年輕非常擔心，但上帝用手輕觸耶利米的嘴，說會將該說的話送到耶利米的嘴裡並交給他。耶利米用陶罐做為比喻，將陶罐摔破警告猶大國的人們，若不相信唯一的上帝耶和華，猶大國將會被摧毀。耶利米甚至要猶大人快點逃離耶路撒冷，但沒有人聽，軍人甚至把耶利米抓起來關到深坑底下讓他挨餓。果然不久巴比倫大軍入侵，將這些猶大人俘虜到巴比倫城。

米開朗基羅創作創世紀時不過三十三歲，剛好是耶利米看到耶路撒冷第二次被攻陷的同一個年紀，但他還是在耶路撒冷繼續傳道，最後被迫逃亡到埃及，耶利米感情豐富多愁善感，被稱作「流淚的先知」，耶利米所傳道的信息帶著悲觀，但對猶大國又有很深的盼望，是非常矛盾的，雖然一再對悖逆上帝的百姓絕望，但他對上帝有信心。

米開朗基羅在創作時，一直不信任在教皇旁的布拉曼帖，認為他從中作梗，讓他喜歡做的工程延宕，而讓他做這種比較不想做的繪畫工作。但，相反的西斯汀教堂的天花板與壁畫，大部分都是米大師一個人的創作，讓雕刻家米開朗基羅成為了一個全才的藝術家。

【提比里斯】薩美巴聖三一大教堂（Sameba Cathedral）

今天才開始寫去年去高加索（喬治亞、亞美尼亞、東土耳其）的旅記，不知道會不會太遲了，不過我看著照片，閱讀該國發展的歷史與我寫過的流水帳，應該還能記起一些。



進入喬治亞首都提比里斯的第一天，我趕快拿起相機拍著街頭的人們，盡是金髮美女，路上老太太體型稍胖，男人比較消瘦，這是個基督教的國家吧？希臘神話中普羅米修斯因為盜火而被鎖在高加索山上，所在地便是喬治亞北邊的卡茲貝山。而奪取金羊毛的故事中，保存金羊毛的王國便在喬治亞的東部科爾喀斯。

另外一個神話是上帝要分配土地給各個民族，喬治亞人因為喝酒遲到，所以上帝就把私藏的後花園送給了喬治亞。當我進入了這個神話中的國度，第一眼其實是許多廢棄的老房子、俄國統治時期的大型工廠廢墟。1991年脫離俄羅斯獨立的喬治亞共和國，因為大部分是信奉東正教，土耳其大部分信奉伊斯蘭教，與亞美尼亞、亞塞拜然的關係微妙，其實這樣的小國家夾在周邊的國家自古以來，就是戰爭不斷，各國都會來占領，看喬治亞的歷史，能夠在大國統治下保留文化，實在難得。

喬治亞是羅馬帝國的一個戰士，當我們進入聖三一大教堂的時候，看到不少聖喬治屠龍的畫作，大部分的畫作是聖喬治屠龍，亦有些畫作救了少女，這些神話故事隨著時代演進，經常會被加油添醋。比較可靠的說法，約西元260年生於巴勒斯坦的喬治，是羅馬帝國的騎兵軍官，因試圖阻止羅馬皇帝對基督徒的迫害，於303年被殺。後來十字軍東征期間，聖喬治的十字圖騰成為重要的一個標誌。

而這座大教堂在興建的時候，鄰國亞美尼亞曾經有抗議過，據說是這個地點曾經有眾多的亞美尼亞人的墳墓，後來喬治亞還是堅定的把這座大教堂蓋起來，有濃厚的三位一體的建築形式，到處可以看到三這個數字的意象。除了紀念耶穌誕生2000年，也紀念東正教創教1500年。

我看著金色的圓頂，也看著美女導遊的金髮，這個金色的國度雖然如今不怎麼富裕，看到的甚至是貧窮，但是創造出來的精神，有如喬治亞母親這個矗立在山上的大雕像一般，堅定著自己的信念，史達林也是出身喬治亞，或許可以略知這個民族這個國家的意志力。

【台北】冬至溫馨的聖誕樹，基督教浸信會懷恩堂

每年的冬至是12月22日，又是聖誕節前夕，所有的教堂周邊都會立上聖誕樹，穿起閃爍的衣服。冬至又會想到要到台大對面的台一冰店去吃上一晚熱騰騰的湯圓，排著長長的隊伍，吃完湯圓後走到懷恩堂。於是，冬至、湯圓、溫暖、教堂與聖誕樹就是我每年被連結的記憶。



妳說妳男友離開人間後的每年聖誕夜，都會想要到這裡走一走，在吵雜的人群背後，感受到可以繼續人生的力量；妳說妳在發現癌症之前歸依了主，從此不再感到任何害怕，很多事情就是交付給主，不用多想。我沒有任何堅定的宗教信仰，感受不到這股力量，但在這樣的教堂前，特別的尊敬。

1951年，懷恩堂本來是個以英語為主的教會，後來轉型為台灣在地的教會。1984年新落成的教堂融合了中國傳統的官帽的屋頂，配合宮廷常用的黃色，外牆是台灣常見的磚色系，一旁加長的十字架更突顯要落地生根的意象。走上教堂前挑高的平台，整個心情就從繁雜的街道跳脫了出來，看到教堂內的葡萄與雙雞的圖騰，都有特殊的意義。

浸信會以《聖經》為最高權威，主張人人平等、政教分離，並反對給兒童行洗禮，教徒成年後才可受洗。

網址：http://www.gbc.org.tw/
地址：台北市大安區新生南路3段90號
電話：02-23625321

【台北】真理堂的修女也瘋狂婚禮

幾年前參加過一場別出心裁的教堂婚禮，一來覺得新鮮沒有踏入教堂參加過婚禮，二來在台灣也鮮少踏入教堂內。參加過後真是永生難忘。



原以為聖歌都是緩慢溫暖的老調，一定會讓人睡著；原以為證婚的牧師是年紀很大，會講道講很久的。沒想到這兩件事情都沒有發生，牧師講了幾句話就開始唱聖歌，然後新人很快的步入禮堂完成了「我願意」的儀式，這一切就讓我這個攝影師頭腦還沒有來得及反應過來，全場就開始唱輕快的歌曲，在講道台上左唱右跳了起來，然後，儀式就在最 high 的時候結束了。

你能想像新娘穿著厚重的白紗，與新郎跳來跳去的景象嗎？應該是電影才有的場景吧！新人兩都是教友，相識三個月就決定廝守一身，據說教友的婚姻，教會是會經過考核考量才能同意的，兩人經過教友的品質保證，相信可以幸福久久。

2005年底台北真理堂的新大樓完工開放，一樓是書店，地下有停車場，每個樓層都有特殊的應用空間，嬰兒室、兒童教室、學生中心、圖書館、閱覽室、禮堂、禱告塔等等，每到假日經過真理堂，人來人往每個人的臉上都充滿了笑容，聖誕節寒冷的天氣經過這邊一閃一閃的節慶氣氛，一絲絲的溫暖從內心散發出來。我沒有信教，但是也感染了那一份自然的快樂感。

真理堂這幾年由家庭、職場的關係改善來切入，解決教友的問題。我看著網站上滿滿地活動，還有聖經班、線上演講、禱告直播等等，真愛TV還可以用手機欣賞，不知道我這個非教友，是不是可以去上舊約聖經的課程，多了解聖經的故事。

臺北真理堂‎：大安區新生南路3段86巷2號
網址：http://www.tlc.org.tw

【台北】基督復臨安息日會台北教會

每每經過這個教堂，看到奇特的建築，總想要進去看看。



1977年設計建造的教堂，是螺旋形的建築，順著螺旋狀的樓梯，一階階而上進入教堂，可以讓入口跟平面吵雜的道路有所區隔，這種方式可以讓大家的心情有所轉變，基督宗教的教堂建築，充分利用高度與光線，讓這神聖的空間更顯出神聖。

教堂立面牆上有馬賽克藝術「三天使」立體浮雕的圖案。啟示錄第14章6-12節的記載三位天使要警告大家天地的異象。

• 14:6　我又看見另有一位天使飛在空中、有永遠的福音要傳給住在地上的人、就是各國各族各方各民。
• 14:7　他大聲說、應當敬畏神、將榮耀歸給他。因他施行審判的時候已經到了．應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。
• 14:8　又有第二位天使、接著說、叫萬民喝邪淫大怒之酒的巴比倫大城傾倒了、傾倒了。
• 14:9　又有第三位天使、接著他們、大聲說、若有人拜獸和獸像、在額上、或在手上、受了印記

這個教派的教會顧名思義是以耶穌基督會在世界末日後降臨，然後把聖徒接往天上千禧年王朝，他們認為每周第七天為安息日，從星期五日落至星期六日落為聖日。1844年成立第一所教會，然後擴散到全世界。

地址：台北市大安區新生南路2段26號
網址：http://taipei.sdaglobal.org/

【台北】天主教聖家堂

這是青田七六第一次辦的戶外導覽活動，在青田七六集合，然後由峰堯在室內解說伊斯蘭教原由、教義與生活方式，然後前往附近的天主教聖家堂，最後在參訪台北清真寺，認識了有別於台灣傳統民俗信仰的一個午後。



聖家堂的建築從空中鳥瞰下來，呈現十分壯觀的十字架形狀，從大門看過去很像一個大的帳篷，高約18公尺，進入教堂內，室內並無任何柱子，一眼就看到高牆上的聖母、聖子與聖約瑟所組成的「聖家」，這也是聖家堂這個名稱的由來。很特別的是聖家堂內的18幅彩繪玻璃，已經有百餘年的歷史，1998年從比利時運來，是法國李維克的作品。有別於傳統放置高聳位置，讓陽光照下來顯現神聖的做法，這裡的彩繪玻璃放置與人同高，讓人更容易親近。

義大利傳教士利瑪竇在明朝時到中國傳道，把基督宗教翻譯成「天主」教，沿用至今梵諦岡教廷的基督宗教就被稱為天主教。

天主教是個非常入境隨俗的宗教，從利瑪竇的行事作風就可以知道，傳教士派處到世界各地，先學習各地語言文字，了解各地風情，利瑪竇還苦讀文學、歷史後，後才開始傳教。台灣人拿香敬拜祖先，這點在天主教是可以允許的，而我們在天主堂凝聽教友對台灣各種信仰的分析，很少有一個宗教會主動的討論分析其他信仰的種種，乍聽之下會覺得有點批評或批判的感覺，但是後來想想能夠理性的分析，不說明好壞讓大家自己判斷，不失為異中求同的一個方式。

1965年蓋好的聖家堂面對新生南路，在大安森林公園散步、運動的人們很難不注意這棟很像帳篷的教堂存在，在國外自助旅行，總會看到教堂就走進去欣賞宗教畫作，順便坐在椅子上看旅遊書休息一下，有時會遇到做彌撒就一起聽聽聖歌。可是在台北就沒有這樣的習慣，小時候有被強拉去教堂做禮拜，很害怕會遇到同樣的經歷，這次到了聖家堂算是第一次感受到天主開放的真正態度。