大英博物館各古文明館簡介
歐洲文藝復興後的繪畫史
2019/09/18
2019/09/11
2019/09/04
【台北】行天宮社會大學：古文明慢步 No.01，青田七六
今天是這期課程第一天上課，同樣的由飛米林、蔡業聖老師與我為大家服務，這一次課程內容跟上一期是一模一樣，算是我偷懶，不太想再花太多時間準備額外的內容，想把上一次的內容再準備充分一點。
第一次就講一下青田七六這幾年導覽的經驗談囉！最後有一些資深的朋友來感謝我，說我說明得很清楚！
而我怎麼發現很多熟悉的面孔啊？大家那麼捧場！感恩！
2019/09/03
【台北】敦南藝術講堂：少年維特的煩惱，讓我了解了1920年代的台灣人
少年維特的煩惱，讓我了解了1920年代的台灣人— 在敦南藝術講堂。
筆記：
文藝復興，科學大發現，哥白尼，伽利略，牛頓
科學革命
邏輯，經驗
啟蒙運動開端
笛卡爾
理性的推演
赫爾德
詩的位階
荷馬VS歐香
叔本華
什克洛夫斯基
藝術，建構理解的過程體驗，才是重點
少年維特的煩惱，不是結局，而是過程
自然
狂飆突進的概念
自然，與自然而然
誠服與大自然
赤子之心
用聖經
歐湘的史詩
2019/08/27
【台北】敦南藝術講堂：作家的終極典型，歌德
明天是歌德的生日，出生於法蘭克福
萊比錫大學
啟蒙運動
萊布尼茲
笛卡爾
斯賓諾沙
微積分
文藝復興
新教 vs 天主教
哥白尼
伽利略
牛頓
理性，科學
每一個人都可以取得知識
科學脫離神學院
數學出發
西方企業的邏輯思維
年輕人對理性主義的反動
看看電子情書
經驗主義
藝術家太太買花的故事
普世價值
赫爾德
歌德，詩的位階
定義，散文
小說
詩
書信體，自傳體
荷馬，歐香
史詩
少年維特的煩惱引述這些人的作品
莪相(奧西安)https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/%E8%8E%AA%E7%9B%B8
謙卑，對聖經的理解
1772,夏綠蒂
耶路撒冷
狂飆突進
威瑪！
1777,狂飆與突進
戲劇
反理性運動
伊里亞德
奧德賽
小說開頭都很吸引人
2019/08/13
【台北】敦南藝術講堂：達文西
今天去 敦南藝術講堂 聽志龍談達文西，看過無數介紹達文西的藝術書，或者是看過無數相關的展覽，原以為非常熟悉達文西，沒想到會談到畫中的畫框（窗框）的概念，這部分我收穫很多，也算是文藝復興時代，從畫室師生的傳承來看，十分有趣。
我應該每周再來重看一些畫作，挖掘背後的故事。
晚上就看到公視播放孟克畫作的影片，現代人在孟克創作的地點放了一個畫框，然後要大家試著吶喊，了解孟克的內心。
畫框、畫中畫、古今觀看、觀看與被觀看，加上達文西的左手鏡射，許多模特兒素描的重新入畫，給我們一些人文的啟發。
2019/07/30
【台北】敦南藝術講堂：阿拉伯的勞倫斯
每次聽這樣的課程，都覺得殖民時代的歐美，就是引發種族、國家內部矛盾而取得利益，這樣周而復始的循環，是否有停止的一天？
勞倫斯的故事，是否會一直不斷的上演？
去過了勞倫斯踏過的那塊沙漠，感覺似乎都是無解，到底人類何時學會和解與共生？
感謝主人志龍提供那麼好的場地與歷史背景的介紹，人生是不斷的反覆學習，札實的閱讀過程，我們的下一步會走得更堅定。
https://www.facebook.com/myrichardchang
2019/07/20
【台北】解嚴32，回溯城市中的記憶，季風帶書店+玉山社出版
這是一系列的講座，我很想參加下一場：
▍主題 | 六張犁的墳墓故事
▍講者 | 蔡蕙頻
▍日期 | 2019年8月31日 (六)
▍時間 | 1530-1700
▍地點 | 季風帶書店（台灣台北市大安區安居街34巷9號）
▍費用 | 入場費每位台幣100元，可抵店內消費
這場主要是分享台北刑務所興建後，經過了苗栗事件、霧社事件(這次忘了談)、蔣渭水治警事件、二二八、許壽裳教授身亡、四六事件的發生地、江南案的陳啟禮，最後以彭明敏教授的逃亡，對比他的鄰居殷海光在他寓所病逝，這一連串的白色恐怖發生地，無論是加害者、行刑者、受害者甚至是旁觀者，與這一些地方都有互相的關聯。
了解我們的生活空間發生地，歷史相當的諷刺的在同一地交會著。
一座城市的進步，是能對這些記憶能夠同時存在所有人的腦中，隨時得反省，不同的角度不同的觀點都能思考著永遠不再發生，解嚴32年後，我們距離進步的社會還很遠！— 和蔡蕙頻。
2019/07/18
【台北】台大夏季學院：生命之歌－跨領域的自我民族誌－皮卡普的世界－快閃走讀瑠公圳和龍安坡
當時取得任務的時候還搞不太清楚這個課程到底是哪些人修？然後誰是皮卡普？還一直詢問老師很多相關問題，很怕同學覺得我在講古。
後來，終於搞懂了，我到了我大學時代最喜歡的普通教室授課分享這幾年的走讀活動，夏季學院就是暑修，而且不限定台大的學生來修習，還可以網路上收看直播，直接在上面留言，就算簽到，真是進步。
大學時代參加攝影社，喜歡到醉月湖拍照，然後普通教室找尋不同的角度，如今帶領眾多的導覽與走讀活動，有點年紀的好處就是可以很愛＂現＂的說小時候的生活所見與經歷。
我用很快速的速度分享了瑠公圳的變遷，然後就帶大家出去，醉月湖與溫州街46巷的露出口，最後在欒樹下書房結束，才走了40分鐘，就滿身大汗，夏日炎炎要帶導覽真的非常辛苦啊！
好想買個傘架去放
2019/07/17
【台北】大安社大戀戀四季：台灣咖啡館百年史
在咖啡館分享台灣咖啡館百年變遷，現在普遍認知的咖啡館，是賣咖啡+甜點+輕食。只賣咖啡，甚至只賣單品咖啡，不能加糖、奶的咖啡館，我想 La Belle Coffee 是非常難得可貴的。
目前的咖啡館文化來自於歐洲，反觀在中東旅行時想要追尋咖啡館文化的源頭而不可得，在阿拉伯聯合大公國的高級飯店，看到了咖啡館上的金箔，還有金碧輝煌的大廳，加上旁邊戴上百萬首飾但卻把身體包的密不透風的伊斯蘭女性，這樣的維和感，咖啡館為何沒有一些傳統，在帳篷、海港或者是土耳其咖啡的沙盤？
失落的文化同樣在敘利亞的沙漠中，我看到了一家巴格達咖啡66的咖啡館，的確這家咖啡館位於大馬士革與巴格達中間的要道，但其實這家咖啡館是模仿同名電影《巴格達咖啡館》位於美國國道66號，位於加州，他的東方有一個小鎮叫做巴格達。
目前的咖啡館文化，當然來自於歐洲的文化沙龍的一環，而撐起沙龍這一片天的主角都是女性，悲哀的是來自於歐洲的咖啡賣起了洋食，也帶入了新穎的設備：冷氣、黑膠、裝潢、製冰器，但是同時也讓藝妓的演出往下沉淪為女給服務。
有三個小時慢慢談台灣咖啡館 1930年代的盛世，很爽！
攝影：La Belle Coffee— 在 La Belle Coffee 。
2019/07/14
紀州庵志工演講
20190714
古蹟管理需要很多的志工，台北市有眾多不大也不小的古蹟，很需要志工的協助。
古蹟最重要的並不是建築的主體，而是這些建築存在的時候，為何會興建？作為高級料亭的休閒娛樂，而後許多公務人員居住周邊，又發生了甚麼樣的事情，我相信這才是來了解這座古蹟存在的真正意義。
今日的分享，反而不在紀州庵本身的歷史，我主要談的是周邊的環境，川端橋、網溪別墅、南菜園、台灣軍司令官邸、石井家族宅、尾辻國吉宅等，圍繞在紀州庵周邊的古蹟，這些古蹟彼此有些歷史地理關係的連結。
門司的三宜樓、尾道的松翠園、北投文物館（佳山旅館）、梅屋敷（孫中山史蹟館），台灣與日本很多的料亭，與時代變遷、族群衝突習習相關，這樣的故事真是動人。
有人的歷史地理才是說故事，重建我們對於這塊土地的歷史地理觀，需要我們自己更努力。
感謝紀州庵的邀請，還有志工們努力求知，我收穫不少。
古蹟管理需要很多的志工，台北市有眾多不大也不小的古蹟，很需要志工的協助。
古蹟最重要的並不是建築的主體，而是這些建築存在的時候，為何會興建？作為高級料亭的休閒娛樂，而後許多公務人員居住周邊，又發生了甚麼樣的事情，我相信這才是來了解這座古蹟存在的真正意義。
今日的分享，反而不在紀州庵本身的歷史，我主要談的是周邊的環境，川端橋、網溪別墅、南菜園、台灣軍司令官邸、石井家族宅、尾辻國吉宅等，圍繞在紀州庵周邊的古蹟，這些古蹟彼此有些歷史地理關係的連結。
門司的三宜樓、尾道的松翠園、北投文物館（佳山旅館）、梅屋敷（孫中山史蹟館），台灣與日本很多的料亭，與時代變遷、族群衝突習習相關，這樣的故事真是動人。
有人的歷史地理才是說故事，重建我們對於這塊土地的歷史地理觀，需要我們自己更努力。
感謝紀州庵的邀請，還有志工們努力求知，我收穫不少。
2019/07/10
2019/06/29
【廣島】20190629@09：尾道松翠園大廣間的分享。仍有一些秘境未達，水尾之路、爽籟軒
今天的尾道熱鬧了起來，假日神社有些活動，商店街的撈金魚池也擺出來了。等下要在漂亮的松翠園大廣間分享老屋故事，也是自力修屋的案例。
當時收到從尾道寄來台北的宣傳海報，一眼就看出是青田七六的洋式凸窗，今天見到在尾道大學美術系老師的設計者本尊。
他說有次來嘉義參加交流活動，早上要趕飛機，只能上午六點到青田七六在圍牆外拍下照片，對於客廳的窗戶印象深刻，於是就設計出這樣的海報。
今天在松翠園的大廣間演講，修復的美學概念非常到位，每個角落都留下了深刻的印象，最特別的，就是窗櫺的圖案。
1. 水尾之路
2. 淨土寺，東京物語最後一幕
3. 爽籟軒
4. 商店街又有擺攤夜市
5. 紙片書店
2019/06/19
2019/06/05
2019/05/29
行天宮社會大學：古文明慢步：猶太教
短短一個半小時的課程，我很喜歡 蔡業聖 （Johnny Chai）
老師介紹從亞伯拉罕、摩西、所羅門王、大衛王、以斯帖、但以理等聖人，這些聖人在中東旅行的時候一再的被提起，到底是宗教、神話，還是真實歷史？
每次聽這些宗教的歷史故事，就覺得好有系統與架構，為何道教、佛教、印度教就沒那麼有系統呢？是因為一神教與多神教之不同嗎？
2019/05/26
【台北】聽！九o年代的悶騷叛逆-配酒配菜配黑膠唱片──於台灣旅遊廚房。還有狸貓換太子
阿達談到很深層有關工業革命之後，都市化的 1990年代對於自由的吶喊音樂！這些吶喊的原因，很悲哀的，還沒有消失！— 參加聽！九o年代的悶騷叛逆-配酒配菜配黑膠唱片──於台灣旅遊廚房。
狸貓換太子是1924年永樂座開幕劇，來自上海的海派京劇團演出，大正浪漫即將結束，一種世界文化融合交會在大稻埕的年代正蓬勃的開展。
台灣旅遊廚房也在大稻埕開展，台灣餐桌常見的料理，以文化角度出發，無論是江山樓酒家菜，大稻埕匯聚了這股能量，從日本人學習到的咖啡館女給，或是世界音樂進入了台灣，呈現了重新詮釋的美感。
歡迎大家報名參加
https://www.kkday.com/zh-tw/product/21555— 和簡余晏和林婉美。
2019/05/22
【台北】行天宮社會大學：古文明慢步：倫敦大英博物館
今天除了提目前大英博物館的古文明各展館之外，我比較喜歡提繪畫的部分，1824年國家美術館成立，大英博物館許多繪畫作品移過去，1880年代就把自然史標本與考古學文物切出去，1973年成立大英圖書館，又把圖書手稿切出去。
因此，我們目前喜歡到大英博物館去看得東西就是考古學，我覺得要把這些拆分出去的單位一起看過後，對於這個日不落帝國才有些基本的認識。
【台北】尾道的老屋經營分享
今天收到 渡邊老師 Yoshitaka Watanabe 從日本國寄來的宣傳單，主要是與 栖來光 （Hikari Sumiki）老師的台北散步與老房子再生的經驗分享，很感謝渡邊老師能夠關注這樣的議題，並且持續紀錄。
在廣島的尾道與渡邊老師一起，我相信我的收穫會更多。— 在青田七六。
2019/05/15
【台北】大安社大戀戀四季：讓我在青田七六講到爽！
感謝大安社大安排規劃的活動，讓我在青田七六講到爽！
之前在殷海光故居講了兩場，一場是瑠公圳，一場是溫州街的故事，這場是算是講日本時代的農業研究與日本對台灣的想像與實踐，具體規畫與實踐的這批人，就是住在昭和町的學者教授。
我這輩子都沒想到我可以講那麼多話，而且還能讓大家不打瞌睡！
有興趣的朋友，下次來報名我講古喔！— 在大安社大。
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