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水瓶子的書: 臺北老屋三生事|台北慢步|台北閱讀空間
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2025/09/14
《拾光之城:桃園行旅 文化探索》
★ 6條主題路線 × 12種在地視角 × 探索逾40個文化場館
★ 造訪桃園城市光影,感受生活與文化共鳴的時光風華
★ 一本結合旅遊全覽、人文底蘊、城市文化觀察
我節錄了本書中比較熟悉的幾個日本時代官舍建築:
1. 七七藝文町:鬧中取靜的城市秘境 「桃園七七藝文町」是位於桃園市中心的日式木造建築群,原為警察局宿舍,興建於1920年 。儘管地處鬧區,這裡卻像是一個被按下暫停鍵的城市秘境,充滿寧靜與綠意 。園區的名稱結合了日式建築與中正路七七巷的在地意涵 。
2.壢小故事森林:親子共學的老房日常 「壢小故事森林」並非真正的森林。而是一群會說故事的老房子 。這些老屋原是日治時期中壢公學校教職員的宿舍,屋頂交錯的紅瓦與黑瓦見證了百年歲月 。經過修復與轉化,這裡成為一個專為親子打造的生活共學空間 。
3.鍾肇政文學生活園區:從故居到文學之城的起點
「鍾肇政文學生活園區」是臺灣國寶級作家鍾肇政的故居與日式宿舍群,是其長年生活與創作之地 。園區的誕生源於一場搶救老建築的行動,成功將龍潭國小年久失修的教師宿舍,轉化為具體承接歷史記憶的文化場域 。
園區規劃成多個展區,前兩區以鍾肇政的文學生涯與作品《魯冰花》為主軸,展示他的手稿、照片與各版本書籍 。最動人的是第三個展區,也就是他的舊居。策展團隊悉心復刻了書桌與書房場景,甚至以模型重現鍾家餐桌上的家常菜色,這些平凡的細節靜靜訴說著一位文學家如何在日常生活中寫出一整個時代的風景 。園區對街的龍潭武德殿也被納入,作為講座與主題特展的空間 。
園區也積極實踐「文學轉譯」,定期舉辦「龍潭文學地景走讀」,帶領參與者踏查小說中的場景並朗讀鍾肇政的文字 。透過展覽、走讀、市集與手作等活動,讓文學走出書頁,成為可行走、可體驗的日常 。這個園區不僅是對鍾肇政的致敬,更讓龍潭成為文學愛好者的朝聖地,將文學與地方文化緊密結合,共同創造出一個充滿生命力的文學空間。
***
光光是上面這三棟建築,就可以講明治維新後的建築史了,還有大溪的那一系列的博物館,涵蓋的更完整。
以前去桃園中壢大溪這些地方,總是以點的方式遊覽,透過這本書的串聯,可以把相關文化景點連結起來,更棒的是透過文學,不僅只有魯冰花,還可以了解鍾肇政的生活工作場域,甚至連結更多不同時代的作家的作品。
文化空間的維修只是基礎工作,能夠串連這些地方才是後來的大工程,街道旁的人行空間足夠,不要單靠機車或開車,聽起來很簡單,要大家能夠步行或是騎腳踏車愛上一座城市,本來就不是容易的事情,有關異質文化空間的維護與經營,真的需要更多的包容心與同理心才能達成任務。
希望未來能有更多這類出版品,也帶動更多走讀文化之路的規劃。
2025/09/10
【台北】上島咖啡 #五十次肉桂捲 #32
上島咖啡 #五十次肉桂捲 第32捲
剛好每次帶媽媽來看診,這附近有她年輕時候喜歡的港式飲茶,也有連鎖的美髮店上午九點就開門,也有連鎖世界各地的日本咖啡館。
終於第一次踏入,我除了每個人的套餐外,還加點了肉桂捲!
等得不耐煩的媽媽,終於等到套餐上來,其實不到五分鐘,我都還沒開始動口,她咬了幾口就準備要離開了,我跟看護一直說慢慢來,結果仍然在她強大的控制慾之下快閃走出了咖啡館,我趕著收拾桌上的碗盤拿到回收的地方,把剩下的飲料與肉桂捲打包回家,完成了短暫的咖啡館之旅。
UCC咖啡1933年創立於神戶,1951年公司化經營,1969年開發出世界上第一罐罐裝咖啡並開始製造和銷售,極其豐富的連鎖擴張的歷史,跟台灣滅頂世界也有點關係,現在看這段歷史到底是福還是禍呢?
東區商業的繁盛與沒落,與大稻埕、艋舺這類商港的興衰,就像人生一樣,有著不同時代的意義。
2025/09/06
【台北】爵士音樂節 #jazzeverywhere
#台北爵士音樂節 #jazzeverywhere
感謝朋友報馬這個活動,下午有空就來了,我參加台北市各式各樣"節"的活動,可以觀察到所有來的人並非全部都是爵士愛好者,但我覺得這是場成功的文化活動,我看著小朋友可以聽整場,沒興趣的人也可以安靜地享受爵士,很少看台北市政府的活動可以如此,不過我還是建議能夠適當地收費。
我為什麼會這樣說呢?因為台北市的預算是最多的,經常看到辦活動都是熟面孔,或是本身不是很有興趣,只是來吃喝免費的,像是放煙火或是跨年倒數的演唱會,各種燒錢的活動,我覺得都可以進階一點可以評估效益(雖然我知道報告一定有),是否可以培養更多職業爵士樂團呢?
今天這場活動很多熟悉的面孔,六年前在戲台酒館演出的楊曉恩老師,當時就覺得他的演出很穩健,到了今天還是一樣,爵士樂團經常會發現有靈魂人物,即興組合的樂團也可以透過樂器的交流很快地找出 leader,我想人與人之間的交流,爵士樂團這樣的組織是很值得學習的典範,不知道有沒有人做這樣的論文啊?
變形蟲爵士樂團,還真的很厲害啊!這一個月到處都有台北爵士音樂節的活動,趕快報名參加吧!
2025/08/15
【台北】快閃聚餐與肉桂捲 #29
由於我提早到了,所以先跑去 Cama 坐一下,點了一杯北齋的咖啡杯,內容物是甚麼似乎不太重要,然後朋友碰面後拿到了來自日本與宜蘭的小禮物,去吃了韓式料理,然後又去露易莎吃了肉桂捲,短短一小時,接觸了日本東北的祭典,又吃到韓式料理,連咖啡杯上的圖案都可以是文化賣點,所以文化真的很重要啊!
突然感覺眾多的台灣吃食並沒有與甚麼藝術作品符號連結啊?!
2025/08/11
【台北】獅子王的海綿寶寶
還是記錄一下去獅子王唱歌,詢問了AI在晶片設計領域的發展,世界上未知領域的探索,還有退休人士的生活,甚至有同學的反應力恢復了,可見人生沒有"老"這個字,隨時都有探索的無限可能性。
今天的包廂是海洋水族館的概念,一切都剛剛好。
2025/08/10
《青色之花》解謎〜三人の娘〜
青色之花,解謎〜三人の娘〜
這本虛構的寫實小說的故事主角,都是我們地質系的校友,植於白色恐怖下身分認同的矛盾,有著深刻的描述。
本書的三位父親的女兒,一青妙是作者,翻譯成中文的是葉小燕,還有另一為黃文逸在大稻埕開了一家店,這三位女兒要去理解父親不太說明的過往加上兒時的記憶,我覺得相當的不容易,好像一塊塊拼圖,要拚出那個大時代的完整輪廓,實在非常困難。
看完了實在有點沉重,畢竟這是我們難以理解與體會的過往歷史,很感謝一青妙老師也記錄了我大學時代1990年代的台北市街景風貌,那時正在大學地質系館周邊自由自在的呼吸,而自由原本就不是天生就有的,這本小說描述了父執輩的努力。
剛好收到這本書的那天,我在青田七六導覽,看到客廳的書櫃裡面《台灣地質學的先行者.王源》這本書夾上了一朵花,不知道是誰留下來的呢?
照片一:黃敦友在大甲結婚,王源是伴郎,時間是1955/2/27,B34王源擔任B37黃敦友的伴郎,來源:臺灣大學地質標本館2023/12/4貼文
照片二:早坂一郎引揚回日本的歡送會,書中提及黃敦友、葉雪淳都有出席,時間1949/6/13 山水亭,來源:臺灣大學地質標本館2023/12/6貼文
照片三:青色之花
照片四:我認為書中的名字與現實人物名字的對照,看書的時候由於太多人名了,我覺得應該做一下人物關係圖表。
2025/08/06
《臺灣甜》與《民俗臺灣》
《臺灣甜》與《民俗臺灣》
剛剛翻閱這本書的時候,直接翻閱我最喜歡吃的日本大福,在台灣,叫做麻糬,小時候會聽到鐵支透過馬達的旋轉發出敲敲敲的聲音,口水就開始流了。
這本書對於台灣傳統祭祀的甜品有了深入的研究探討,這讓我想到了無意間在某次展覽的時候翻閱到了《民俗臺灣》終刊號,有篇陳玉麟教授書寫的台灣常見的甜品的製作方式,農化系當年原來是有研究從產地到神桌的農產品啊!
出版日差距了八十年,一樣的研究精神,原來你我吃的傳統糕點,來源那麼多元,就連命名的方式,漢字的寫法,有著迂迴的來由。
2025/08/03
《生徒時代》
生徒時代
今天又翻閱了一下幾個章節,每次都驚嘆廖運潘先生的記憶力,編輯魂上身,這本自傳應該可以變成一本圖文並茂的書,也是很好的基礎文本,可以衍生出各式各樣的走讀路線,還有改編成戲劇的素材。
隨意在1935年的地圖中找到了集英館,應該也不難找到老照片,而太平町的金華旅社,可以找找當年的黃頁,應該也很好找到,請記憶力好的同學,現在可以開始記錄從小到大的生活回憶了。
很感謝 廖惠慶的投入。
2025/07/31
【台北】臨時糾的一個午餐聚會
下午同學利用關係,搞了兩個導覽,一個是植物園的《植物學藝術繪畫×客家遺產作物》(董景生老師解說),一個是台灣藝術教育館《故事島─台灣囡仔ㄟ記憶柑仔店》(劉癸蓉老師解說),然後又排了一個史博館的蘭花特展。
短短三個小時就要把頭腦塞爆的感覺!
於是中午就請大家來青田七六用餐一下,不然每次還沒有聊到天就要開始聽導覽看展覽,我也只簡單地說明一點點這棟建築的風格,不過都是台大同學,所以可能也不需要講太多,倒是有個同學回饋說有點可惜,因為她公公也是農學院畢業,很多事情沒有問他,我倒是覺得這點是重要沒有錯,但回頭來看也沒那麼重要,為什麼呢?
凡走過必留下痕跡,或許用不同的方式記錄下來,我導覽的內容大部份不是從耆老訪談得來,除了閱讀前人的紀錄之外,自己踏查重新咀嚼也很重要,以前學校教得獨立思考、小心求證,趁著炎炎夏日回去圖書館查找舊資料,拼圖一定會越來越完整的。
傾聽各式各樣的聲音!
2025/07/21
我在荒野做了一場夢
我在荒野做了一場夢
從齊柏林的《看見台灣》開始,大家似乎開始注意我們的生態環境,許多這類型的紀錄片也都有大家的關注,看過《山椒魚來了》、《薩爾加多的凝視》、《種土》等等紀錄片,有點雷同的反思紀錄片不少。
沉澱後想想都很承重,但也都很貼近我們的生活環境,我們到底要做甚麼行動,才能保護好我們這塊土地。
每次出國回台灣,看到台灣的山林一片喧鬧聲,除了人的雜沓痕跡,多樣多元的生物棲息,這在世界各地都是很難得,但到底是我們人為,還是我們的地形地質就造就了這樣的環境?
看了這部紀錄片後,用生態探險攝影師、作家、紀錄者徐仁修先生人生的七個階段來看他探訪熱帶雨林的紀錄,先從動物不同物種在森林中的互相幫忙,例如:山羌總是跟在猴子後頭吃剩下的食物,這點猴子難道不知道嗎?不同的動物總需要更多眼睛與更多的耳朵來了解森林的狀況,徐仁修先生用共生共榮的景況來看現在社會,這是必然的趨勢,所以台灣要如何看待自己,看待別人,其實進入大自然就可以找到答案。
1995年,徐仁修先生發起成立了荒野保護協會(Society of Wilderness, SOW)這是臺灣最重要的環境保護團體之一,以「購買並保護環境敏感的自然棲地,推廣自然教育,並關懷本土與全球環境議題」為宗旨。
看了影片中跟小朋友用故事的模式說明生態,像是「唐吉訶德」,不僅是只是生態攝影家、作家,是人與大自然關係進行深刻思考的哲學家。曾說:「深入自然,從不來自刻意的大計劃,而是就算寫了遺書,活下來就繼續出走的熱情。」
現在社會,有太多人不知道如何給我們的小孩未來的目標,所以經常問一個沒有標準答案的問題,我要買甚麼書、選甚麼電影或者是送小孩去哪個夏令營,我覺得這根本無解,還是要讓小孩自己找答案,若可以的話,小孩願意看這部電影的話,或許可以給我們自己一些自信心。
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