【台北】台灣歷史的縮影@淡水散步半日遊

＊馬偕為人民拔牙，真理街上的壁畫／攝影／水瓶子／2007

淡水，位於台灣西北角的淡水河口，早期大陸移民進入台北盆地的登陸地點，又是貿易進出口的轉運站。

從烏來的新店溪上游的茶葉、木材運送到艋舺、大稻埕的港口，然後到達淡水的出海口，獨特的地理位置，歷史上淡水成為兵家必爭之地。自17世紀初西班牙佔領後，荷蘭人相繼而來，淡水歷經明鄭、清國、日治等時代，在這裡都可以看到這些痕跡。

提到淡水，人們總會想到紅毛城，但是這次我們暫時不管西班牙、荷蘭人在福爾摩沙的那段歷史，淡水還有許多外國人努力為這塊土地付出的人，加拿大籍的馬偕博士，我們會介紹他在淡水遺留的一些古蹟，這些建築至今仍然存在，去淡水散步一定要去看看。

另外，在淡水居住的藝術家很多，陳澄波從嘉義出生，到台北念書，後赴日東京留學，曾在上海工作，西元1935年間曾在淡水居住過一陣子，這段期間畫的油畫創下台灣有史以來拍賣的最高金額：新台幣兩億元。陳澄波死於二二八事件，也就是60年前的今日（3月25日），雖然去淡水看不到他居住的地方，但我們卻可以看到他畫的名畫。

淡水的美並不在於他的古蹟眾多，也不在於他在淡水河畔，更不是可以看到夕陽美景，而是前人留下來的生活風景，不只如此，還有更多人加入，現在這些故事還在上演。

【延伸閱讀】
★ 馬偕遺跡散步（文／查普特）
http://www.taiwangoodlife.org/story/20070325/34
★ 陳澄波筆下的淡水中學（文／簡余晏）
http://www.taiwangoodlife.org/story/20070325/35
★ 淡水生活風情（麥田出版）
http://www.anobii.com/books/01872919fa35570bff/

P.S. 這是擔任台灣好生活電子報的歷史散步專欄主編的第一次獻曝，感謝查普特及簡余晏供稿，未來請大家多多訂閱或閱讀該電子報
http://www.taiwangoodlife.org

【佛羅倫斯】商人豪宅碧提宮

1457年開始興建的碧提宮

碧提宮是文藝復興時期重要的建築，外觀透露了追求羅馬時期的圓拱造型，以及透視法的視覺效果，越高層的窗戶越小。

碧提宮是布魯內列斯基（又是蓋圓頂那個建築師）所設計，他設計好後給了當時的富商科西莫，因為過於華麗，他不接受這樣的設計，布魯內列斯基轉賣這個設計給科西莫的生意上的對手碧提，於1457年開始興建，但是由於當時政治紛亂，財政不穩，到了1472年碧提過世都還沒有興建完成。1549年梅第奇家族科西莫的妻子從破產的碧提買下這個豪宅，1550年開始重新規劃擴建。從1444年設計後百年，這個豪宅的所有權回到布魯內列斯基當時推家族的梅第奇家族手裡。

一上樓進入就看到豪華的水晶燈吊在天花板，裡面的裝飾真是金光閃閃，裡面的畫作非常的多，我最喜歡的是畫在天花板上的希臘神話，抬頭看脖子非常的酸，裡面禁止拍照，無法分享給大家。有些拉斐爾及波提且利的作品。

碧提宮有五間博物館，也有販賣套票，可以參觀銀器博物館、近代美術館、花園以及最大的帕拉提那美術館。

【吳哥】紀念父王的寶劍寺‧1191年

寶劍寺的藏經閣

寶劍寺在大吳哥城的東北邊，是闍耶跋摩(Jayavarman)七世為紀念父親所建造，又稱為父廟。格局一如皇宮，目前在整修中，圍牆長800公尺寬700公尺。

蘇利耶跋摩二世(1113-1150)把吳哥（真臘）王朝擴到最大版圖，1167年，占婆人與吳哥王朝開始長達10年的內鬥，1171年占婆人開始反攻，他們利用水上作戰的優勢，直攻大湖（不知道是不是洞里薩湖？），然後直逼城下（我想應該是小吳哥城？），吳哥王朝被占領，而後闍耶跋摩七世忍辱負重，十年生聚，1181年展開大規模水戰，擊退占婆人。

闍耶跋摩七世勝利後登基，他這時已經56歲了，但是仍然繼續擴大吳哥王朝的版圖，終於在1190年殲滅了占婆人。1191年起興建了寶劍寺、塔普倫寺，更建立了大吳哥城，以及城內的巴揚寺。

寶劍寺內的中央有圓形石柱，是印度教崇拜的聖物－－林迦，代表男性的生殖器，四方的石板座稱為優尼，是象徵女性的生殖器，用水澆灌從上而下代表陰陽交融繁衍不止。

一旁的藏經閣，雖然只有兩層，但是氣勢輝宏，吳哥地區的建築多是方柱，但是藏經閣卻是希臘羅馬式的圓柱，而且沒有樓梯可上去，或者真的是要藏經吧？！

據說國王在興建大吳哥城的時候就是住在這個寺廟坐鎮的，而父親就是埋葬在此。


來此拍攝紀錄片的外國人合照

【台北】顏松濤＠深坑永安居

1990 顏松濤油畫

第一次去永安居是參加朋友父親的喪禮，一群同事前往，從一早等到大中午，政商名流川流不息，停車場也都客滿。

最近利用假日前往，想認真去看看永安居這個三級古蹟，停車場依舊是客滿，進入永安居參觀的客人雖比不上老街廟口的人潮，但還算是有人氣，有專人解釋永安居的建築形式與沿革，進了正房二房等房間，還解釋了木床緣由，床腳的雕刻精緻度表示正房，但是木材的材質較好則表示年紀與地位的大小，化妝台的西式型態，表示當時日治時期台灣有錢人家洋化的程度較高。

永安居用糯米烏糖當成水泥砌起來，跟淡水牛津學堂類似，可以看到日人在台窯烤出來的特製磚，磚上有特殊的符號，跟淡水中學地上的應為同一產地。因為深坑在台北盆地的邊陲地帶，常有盜匪出沒，所以有很多防禦設施，牆上處處可見的小槍口，在外不易察覺，但在宅內就很寬大，容易觀察外面的形勢，兩側較高的銃樓、銃眼還有竹林、圍牆都是防禦設施。

參觀完永安居散步到老街去吃豆腐，人潮洶湧，全部的是賣吃的商店，老街的風華盡失，大榕樹下全是垃圾，雖然有垃圾桶，但是還是髒亂不堪，橋頭上是欣賞溪水山頭的好地方，人車爭道，垃圾也很多，抽煙的人一堆，只好快速的離開。

深坑舊名簪纓，傳說是老街南邊的山脈很像女子簪纓有關。日治時期前以種植茶葉為主，後來開墾為礦區，本來平溪線鐵路要規劃從這邊經過，但被當地人反對所以改道；後來高速公路也想要從這邊經過，也被當地人反對。很慶幸這邊反而遺留下來一些古老的風華。

回家途中經過一家店面（大樹跟永安居之間），門口放了一些明信片吸引了我，原來是當地著名的素人畫家顏松濤，他自己在那邊顧店，很熱心的介紹深坑這個地方，有個玻璃櫃擺著他收集的古物，有深坑老街因為維修拆下來的西式雕花磁磚（閩南語：太魯），木雕等裝飾物，他說他收集了很多，希望能開個文物館給大家看。

顏松濤的畫是靠自己努力自學自畫，他說他是無師自通，現在在國小教小朋友漫畫。本來在嘉義出生，在深坑住了20幾年，對這裡有了感情，所以畫的多是深坑的古厝風景，這裡曾經繁華的過往，甚至還有船隻的渡船口，短短不到幾分鐘的言談，我就知道他對這個地方的感情之深，租了這個店面也是要很多錢，成立的文史工作室，收集古物都需要金錢，看著他的熱情與豐富的經歷，真是佩服。

這裡賣著以他油畫為主的明信片，一張20元，也有很多組200-250元不等，價格不算便宜，但他做了紀念章讓大家蓋，也提供2.5元郵票給大家當場寄給朋友，算是很周到的服務。米飛圖設計工作室是他兒子開的公司，為他設計漂亮的明信片，大家若去深坑也多去捧場一下，寄張明信片給我。

深坑永安居
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【台北】淡水牛津學堂

馬偕在1882年創立的牛津學堂，目前在真理大學內

1882年9月開學的理學堂大書院，英文的名字直翻，叫做牛津學堂，我一直搞不懂為何加拿大人創立的學校會取作英國的地名牛津？

原來是因為馬偕回加拿大牛津郡故鄉募款，在安大略省牛津郡報紙前哨評論(Sentinel Review)新聞社刊載，大力支持，因此得名。是臺灣第一間西學學堂，也是台灣神學院淡江中學和真理大學的搖籃地，現為二級古蹟目前做為真理大學的校史館。

牛津學堂是中西合璧建築，用糯米烏糖，石灰與砂相拌當成水泥來砌磚，這種工法在深坑的永安古厝也是這樣，糯米乾掉後外面比水泥還要堅硬，在柬埔寨的吳哥也有看到，吳哥因為沒有地震，古蹟也保存得相當好，而淡水的牛津學堂應該就有重修過。表面看起來是傳統的紅瓦斜屋頂，可是上面卻有洋式的老虎窗，有西式教堂的窗戶，但屋頂上有中國的尖塔造型，據說是為了緩和當地人的觀感，這種中西合璧（不中不西）全部在牛津學堂一覽無遺。

探訪一個古蹟，可以知道外國人深入一個陌生的地方，往往是利用宗教、醫療切入，然後再興建學校教育地方，這種辦學、行醫、宗教的結合概念，這幾年也在台灣興盛了起來，世界上各地有甚麼需要幫助，也是這樣在國際上幫助別人。

【佛羅倫斯】吉貝爾提的天堂之門

舊約：約瑟解夢

約瑟被當成奴隸賣給商隊，後來商人轉賣給法老王，神奇的約瑟替法老王解夢並建議囤積糧食，後來在糧食看到了金杯，解決了七年荒災並使兄弟和好。

在聖母百花教堂前的洗禮堂，總是排滿了觀光客，小小的八角洗禮堂最有魅力的應該是兩個由羅倫佐‧吉貝爾提用銅鑄造的，第一座門有28幅浮雕，從1403-1424年間完成，當時流行採用競圖的模式，吉貝爾提打敗了布魯內列斯基（就是去蓋大圓頂的建築師），所以取得製作的合約。而後，因為做得太好了，所以在1425-1452年間完成了舊約聖經的十個故事浮雕版，這個門被米開朗基羅稱為天堂之門。


1425-1452 天堂之門，有左右依序而下：
１‧亞當夏娃逐出伊甸園　２‧該隱和亞伯
３‧挪亞醉酒及方舟　　　４‧亞伯拉罕
５‧雅各和以掃　　　　　６‧約瑟解夢
７‧摩西受領十誡　　　　８‧耶利哥城滅亡(約書亞)
９‧大衛與哥利亞　　　１０‧所羅門和示巴女王


吉貝爾提父子

這些門框據說是他的兒子所雕飾完成，所以天堂之門中間由上數下來第三個就是他們父子的人像，兩個人長得還真像。

1966年11月，義大利發生大洪水，天堂之門的浮雕還被洪水沖走，在兩公里之遠找回，目前在洗禮堂上的都是複製品，真品都存放在主教堂博物館內，真品不放在原來的地方而放複製品應該是佛羅倫斯賺錢的妙方吧！

【吳哥】蘇利耶跋摩二世的功績＠吳哥窟‧1112-1202年

吳哥窟（寺）‧1112-1202年

蘇利耶跋摩二世(1113-1150)接手的國王位置，他的父親已經死去約60幾年，中間這幾年王位替換頻繁，跟鄰國有兩次重要的戰役，只到這個國王統一了整個吳哥王朝，並把版圖擴大北到中國邊界，南到中國海。

這個國王不但一即位就開始建設吳哥窟，從1112年開始（還沒即位）建設了90年，吳哥窟位於大吳哥城的南邊，也稱作小吳哥城，整個護城河裡面就是吳哥窟（寺），光是長提走道就190公尺。法國人奧穆在1860年在吳哥發現了這個偉大的建築，昆蟲學家精確地畫下了吳哥窟宏偉的圖畫帶回法國，開啟了法國考古的熱潮。

吳哥窟敬奉的是毗濕奴神，他有八隻手，手上拿著鐵盤（象徵太陽）、金槌（知識）、海螺（宇宙）、蓮花（豐饒），目前這個神像還保存著，但法器都不見了，神像的臉就是依照蘇利耶跋摩二世國王的臉所製作。


乳海翻騰的壁畫

在吳哥窟的東南方壁畫，是講述乳海翻騰的史詩，可以看到毗濕奴神坐在烏龜上，善惡兩邊諸神為了爭奪長生不老的仙水，左邊88位惡神與右邊92位善神，拉動五頭巨蛇(眼鏡蛇的樣子)來攪動。第一次攪動，烏龜轉動產生高熱，攪動乳海都沸騰了，此時姿態美妙的仙女出現跳舞；好色的阿修羅看到美女，一個個目眩神迷，而後有個魔王偷喝了聖水甘露，被日、月兩神發現，跟毗濕奴告密，於是毗濕奴用鐵盤把魔王的頭砍下來丟到天空去，因為魔王很恨日月神告密，所以經常去咬日神或月神，也就是後來經常會發生日蝕跟月蝕的原因。乳海內有很多魚因為受不了高熱而死去，還有備受尊崇的鱷魚，長期的攪動，這條巨蛇受不了，最後爆裂成為一條有毒的大河，這個神話彷彿是印度教的創世紀故事。

光是吳哥窟的壁畫我想就可以看好幾天，四周都雕刻滿了神話故事，不但有印度教開天闢地的故事，還有國王四處征戰的英雄事蹟，還有與占婆人交戰的場景，也有天堂與地獄的想像等等。

【澳洲】菲利浦島的神仙企鵝

2007.2.23 阿貝‧澳洲菲利浦島

最近看到阿貝的部落格就會想到可愛動物，然後再回顧她寄給我的明信片，從郵票到明信片的照片都是動物，有泰迪熊、小鳥與一群神仙企鵝。

貝式奢華:貍貓、浣熊、果子狸
http://innocencechen.blogspot.com/2007/03/blog-post.html

菲利普島(Phillip Island)在墨爾本東南方135公里，被港灣環繞的海島。島上自然公園面積2400公頃，其中最受歡迎的行程就是看小企鵝遊行！菲利普島上擁有全世界最小的神仙企鵝，身高35公分，體重只有1公斤的企鵝，會在傍晚時分列隊登上沙灘返回沙丘洞穴。阿貝說他們晚上七點就在那邊等了，等到了晚上八點半才有企鵝回來，不知道那一個半小時等待的滋味是如何？

來看看菲利浦島在哪裡？
http://maps.google.com/maps?f=q&hl=en&q=Phillip+Island&sll=37.0625,-95.677068&sspn=49.624204,99.580078&layer=&ie=UTF8&z=12&ll=-38.507228,145.240253&spn=0.193167,0.501595&t=k&om=1

印象中阿鏗也去過澳洲，以下是他的紀錄

這些居住在島上的神仙企鵝群每日在日出前便會集體到大海中覓食，而在太陽下山後，神仙企鵝會離開巴斯海峽，一批批魚貫上岸，返回牠們在隱密在草堆中的巢穴。

牠們一隻隻從海裡冒了出來，第一群企鵝數量約三十到四十隻，牠們三兩成群，一隻接著一隻從岸邊朝我們而來時，第二群企鵝也從海面冒了出來，這一群數量龐大，足足有上百隻，更是讓大家驚喜連連。隨著距離越來越接近我們，牠們的身形也越來越清楚。神仙企鵝體型並不大，身長約三十公分左右，牠們張開短小的翅膀，迷你身軀搖搖擺擺從我們面前經過時，討喜的模樣甚是可愛迷人。

220天的完美旅程:澳洲行(7)
http://davidtsai.blogspot.com/2005/12/7.html

這讓我想到了我們的澎湖也有看綠蠵龜產卵的活動。

【台灣】歷史散步＠好生活電子報

莫名其妙就成為台灣好生活電子報的某版主編，總編輯是在媒體工作多年的關魚，我被她的熱誠與理念所感動，要我在百忙之中抽出時間要編一份綜合性新聞電子報的某個版面，剛開始還真的不知道從何下手，這一年來舉辦過幾次大台北地區的文化導覽工作，我想就從這幾次的散步中出發吧！

以下是我在該份電子報的簡介：

大學時代對大眾傳播特別有興趣，曾擔任各類刊物總編輯。多年來網路筆耕，出版過一本城市手札，近年經營旅行部落格，去年成立圓環文化工作室，主辦文化導覽活動，保存歷史紀錄，希望盡己小小力量，讓台灣人活得更有尊嚴。

儘管才辦過幾次的導覽活動，居然發現從小在這塊土地長大，都沒有這塊土地的過往記憶，去過淡水才知道有個外國醫生馬偕為台灣人拔牙治病；走過芝山巖才知道中國移民來自漳州，因為比團結的同安人晚到所以只能在台北近郊開墾；而大稻埕的中藥店、茶店、城隍廟與偶戲館，又代表了不同的歷史文化，在大龍峒的大龍國小，與台北101大樓旁的四四南村等等，都有說不完的故事。就只是小小的幾次導覽，南轅北轍的文化居然都發生在小小的台北，擴大到整個台灣，那麼多的歷史紀錄，應該說也說不盡吧！

圓環文化工作室的導覽活動
http://ok.writers.idv.tw/search/label/%E5%B0%8E%E8%A6%BD%E6%B4%BB%E5%8B%95

我想我應該會就這些地方的歷史文化，好好的整理介紹出台灣先民的移民來此討生活的經過，有點八股，卻是我們去散步觸碰得到的歷史。

台灣好生活電子報
http://www.taiwangoodlife.org

【佛羅倫斯】布魯內列斯基的紅傘

聖母百花大教堂爬上圓頂窗外一景 2006.2.25

沒有爬上佛羅倫斯的聖母百花大教堂的圓頂，應該就不算到過佛羅倫斯，在百年以上的城市建設中，佛羅倫斯到處存在著不對稱、未完成的感覺，這五百年來就一直保存著如此的朦朧美。

到達一座城市，我最喜歡做的第一件事情就是到最高的地方觀察這個城市，前一天上了米開朗基羅廣場，大約了解城市的規模，但是一步步走上了大教堂的雙層結構，行走在兩個圓頂之間的感覺，總不知道到底哪裡是盡頭，有時路小的要縮身屈膝才能前進，有些人走的慢的還要到轉彎處等待，走在圓頂內有時黑暗的要靠電燈引領，磚頭堆砌起來不平整的圓頂建築，我很怕就這樣塌了下來。

終於到達了圓頂端，待了快一個小時，拍下這個城市重要的地標，這裡竟然比米開朗基羅廣場的半山腰還要高，處處都是觀光人潮，衷心的希望這個城市永遠那麼協調美麗，紅色的屋頂，白色透著粉紅色系的教堂立面，土黃色的房屋牆壁，很多高大的不對稱又好像未完成的涼廊。佛羅倫斯就好像是座文藝復興中啟蒙的老師，在重巒疊翠的小山中綻放著智慧的光芒。

1416年公開圓頂建築的競圖，布魯內列斯基得標後成功完成了佛羅倫斯人的夢想，他的一生幾乎就奉獻在這個大圓頂，不使用鷹架來建造這個最大的圓頂，也破除了連連倒榻的噩夢，463階的階梯如何能夠到達頂端！可以看幾年前的暢銷書。

圓頂的故事
http://www.owls.tw/post/1/87


圓頂上的鳥瞰

在義大利旅行至此將近10日，晚上在夢中彷彿一隻鳥在大教堂圓頂附近飛翔，總是被腳抽筋所驚醒，才知道終究要回到現實世界。