地址：晉江街x晉江街18巷，長慶廟後方百年老樹
去聽了《在台灣尋找Y字路》作者的分享，看到一路是水溝蓋的小巷子，以前就是水路囉？但，這個案例原來不是水路。
台灣的建案很多在Y字路，得天獨厚後的受光照，理論上是開咖啡館、商店的好地方，若是私人住宅，應該也是社區互動的好地方，但是走到這樣的Y字路總是高牆隱蔽，不然就是放顆大石頭當成石敢當，就怕路衝破壞風水。
2017/02/27
2017/02/26
【台北】十一點就開門的永樂座
飲酒過量，有礙健康
這城市彷彿到了十一點才剛剛甦醒，猶太人一天的起點是剛剛日落時，婚禮也從這時開始，星期五的日落，全家不開伙點了蠟燭，思考生命與精神層面，陪伴家人的一天。
台北的假日，其實是從日正當中開始的，家人一起在餐館用餐，彼此睡眼惺忪的划著手機，然後朋友相約在咖啡館，也是台灣人的安息日，聊天八卦度過了精神層次的一天，星期一就要上班。
而我此時在書店翻閱著書，星期日，應該算是一個星期的第一天，還是算是最後一天呢？
翻閱著黃以曦的《謎樣的場景》，我突然想起了上午對中山女中的日本文化研究社的導覽，居然沒有把馬場教授兒子來訪的事情說的明白清楚，而另一團體想要問我們為何要經營這樣的空間，我也回答的不夠透徹，所以電影是一個自我戲劇的迷宮，導覽人生也是如此嗎？
我仔細的拍著書店的書架，宅急便的貨車辛勤的送貨司機，巷子對面可愛的玩偶，伴著一個陰濕的早晨，一周的開始是哪天似乎並不重要，重要的是活在當下吧？— 在永樂座台大店。
2017/02/25
《異星入境》Arrival：到底是抵達了，還是離開？
附圖：這幅畫到底是青年男女剛要去島上聯誼玩樂，抑或是已經玩得醉醺醺依依不捨準備要坐船離開呢？
華鐸／塞瑟島朝聖／1717年／巴黎羅浮宮
這部打破因果時序的電影，是預知了女主角的一生，還是她想要突破的一個起點？耶穌十二個門徒，上帝創造人類花了七天，外星人的手有七個手指頭。外星人派來飛行器的是 Nike 的標誌，還是勝利女神的羽毛？
我們從小到大所學都是線性的，整部電影的概念，是一個圓，所謂的因果是不存在的，剛好這樣的前提，把抵達同時含有開始、離開這兩個概念連結起來，從《第三類接觸》（Close Encounters of the Third Kind）到《接觸未來》（Contact），與外星人接觸的電影，或是神、人接觸的議題《普羅米修斯》，在在的說明了人類追求『我們從哪裡來？』的這個議題，這部片討論了『我們是誰？應該要往哪裡去？』
答案是不是在我們的心中呢？
突然想到《快樂的結局》（Happy End）這部捷克片，逆轉的線性思考要進入無因果的世界，的確很難。
2017/02/24
2004年，伍迪艾倫《雙面瑪琳達》
在沒有事先看影評就看了這部片，又以為看了很多伍迪艾倫的電影，應該很輕鬆可以明瞭，原來瑪琳達演出的是兩個互不相干的喜劇與悲劇，雖然搞外遇劇情是一樣的，但是一方是喜劇收場，另一方是悲劇。
所以這是電影是很好的練習，觀察角度的不同，造成不同的結論。
伍迪艾倫的電影節奏與好萊塢商業電影大不相同，他的創新不少，像是劇中人與觀影者的對話、編劇跳出來擅改劇情，雖然目前來看.......
我們習慣看有『起承轉合』的單線發展電影，也或許習慣雙線發展但是結局融合解題是的電影，但這種同一批人好像在同一時空的雙線發展還蠻少見的。
我在想若是重新剪接，放在左右兩個螢幕同時放映，不知道會有怎樣的效果呢？
2017/02/23
20170223《國語日報社的中學生報》No.224：新形態閱讀空間
放學後，有些人會換一個地方念書，像是外面的圖書館、K 書中心或速食餐廳等。除了上述這些場所，近期還出現了許多新形態的閱讀空間。即使花一天的時間在這些地方念書，都不會覺得無聊。下次不妨走訪這幾個新興空間，讓自己轉換不同的心情吧！
《東京白日夢女》與《慾望城市》
我不喜歡《慾望城市》，總是物化男性，只為了自己的戀愛，但《東京白日夢女》這齣東方的《慾望城市》卻表現得極好。
看了劇中這個完美的配角，帥、調酒師、會做菜、有潔癖、喜歡看法國電影，電影中不要討論劇情專心看片，整個是我的菜啊！我都愛上了著個男人。
到底適合不適合重要？還是結婚重要呢？
2017/02/22
【綠逗冰】聽水瓶子城市慢步069-文學故居１
散步到文學家的住所，台北市南邊，永康、青田、雲和、泰順、溫州街一帶的城南區域，水瓶子帶我們去文學故居導覽囉！
「青田七六」，地質學家馬廷英教授的住所，他有個知名的作家兒子馬國光－筆名亮軒，從小住在青田七巷六號的亮軒，寫了二本關於這棟房子、馬廷英教授和家族的故事—《壞孩子》《青田街七巷六號》。而文史家楊雲萍、臺靜農也住在附近，水瓶子在台大圖書館找馬教授的書，竟然找到從前文人間收藏書籍的交往痕跡呢！
探究梁實秋故居，先來到師大路，1945年以前這條路不存在，總督府擔心美軍轟炸，台北建築密集將陷入一片火海，於是下令拆除一些街區作為防火巷，師大路便是其中一條。梁實秋因太太程季淑有嚴重風濕，搬過幾次住所，一開始是德惠街1號，後來雲和街11號，再搬去安東街（現在瑞安街），買了一百多坪的地，房子只佔十幾坪。水瓶子來跟大家說梁實秋與程季淑間動人的故事！（撰稿：孫薇雅）
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20170222《國語日報》城市美學04：求新求變的威尼斯
以下是未校稿前：
還未去過威尼斯前，重商貿易、小島海國、東西文化交流、封閉與開放、貢多拉、鬼魅神話、錯綜複雜、嘉年華面具節、貴族獨裁、十字軍東征等等關鍵字詞，在我心中懷想。
＊逃避戰爭形成的海上城市，後來卻集結十字軍東征
西元421年，當義大利各城邦因為羅馬帝國的衰敗，在北方的蠻族入侵後，有一小群的流亡人逃到幾塊瀉湖所組成的威尼斯，這種逃到海上遷徙的情感，逐漸成為威尼斯人的情感跟生活方式，進而在697年選舉出第一任總督。因為威尼斯共和國是由平民百姓所建，建城的歷史中並沒有英雄的傳說，就因為共和國的獨立運作，而威尼斯又剛好位在東西方交流的航海重要點，成就這個水都的重要性。
威尼斯對外跟拜占庭有緊密的關係，當時世界的中心是君士坦丁堡，威尼斯人不甘海上的貿易活動被拜占庭帝國壟斷，於是經由選舉產生的寡頭共和體制起來競爭。
西元1202年第四次十字軍東征，大量的傭兵在威尼斯集結，準備進攻埃及，當成反攻拜占庭帝國（東羅馬帝國）的暫時根據地，但是貴族無法付出大筆的傭兵費用，於是改變戰略直接進軍君士坦丁堡，成功的攻佔、洗劫這座城市，並建立了附庸國拉丁帝國（1204-1261年），也讓威尼斯成為東西交流的主要地區。
＊嘉年華面具節
來到威尼斯最有看頭的，就是每年的嘉年華面具節，嘉年華(Carnival)這個字是聖經中魔鬼試探耶穌的故事，耶穌被困在野外四十天沒有吃東西，雖然非常飢餓，但並沒有受到魔鬼的誘惑，所以為了紀念耶穌，所以在復活節四十天之前，舉辦嘉年華會盡情吃喝。
威尼斯的嘉年華會，特色就是每個人都戴上面具，因為在威尼斯有貴族、商人、外國人、藝人、平民、勞工階級等，當大家戴上面具之後，社會階級的角色就可以模糊掉，短暫的逃離現實的壓力。而威尼斯各式各樣的面具，也代表了當地的歷史，例如很像鳥嘴的勾嘴面具，是專門治療黑死病的醫生。
如今的面具節，來自世界各地的面具造型，甚至有電影星際大戰的黑武士，或是到中國各地旅行的馬可波羅，或是中國的京劇面具，都說明文化交流的意義。
＊威尼斯畫派
去過威尼斯的人，馬上可了解威尼斯畫派的作品的特色，藍的不能在藍的天空，寶藍色的海水，藍綠色的大運河，天氣好的時候，水面反射的波光粼粼，陰天時水上矇上了一層霧氣氤氳，下雨時海天共一色。
從文藝復興之後，威尼斯畫派不只是南北的交流，更多是東西的交流，比起以宗教畫為主的羅馬、佛羅倫斯更顯得對於人文的重視，尤其是活著比較久的提香，除了色彩鮮豔的精進外，也經常在畫作中重要位置畫出低下階層的平民，教會勢力因為重商而式微，天高皇帝遠的教宗也拿他沒有辦法。
學院美術館展出眾多威尼斯畫派的作品，各處教堂也有不少收藏，非常值得買門票進去慢慢欣賞，除此之外在藝術學院的學生經常在周邊創作，島上更有古根漢美術館分館。剛到威尼斯的時候，曾經誤解這裡是個大型的拍片場，但其實在各式建築內，都可以找到這城市恆久的藝術性格。
＊工業生產創新概念的發源地
威尼斯不只是當貿易中心而已，還是把生產中心的觀念帶入城市經濟的一環，設立造船的工業區、製造玻璃、軍火的區域等，好像今日我們的進出口工業區，有稅賦優惠。
威尼斯在16世紀的勞動人力曾經多達一萬六千多人，可以打造高達三層樓高的有槳帆船，也是歐洲最早把船的生產作業線化的工廠，可以在24小時內打造出一條配備完整的戰船，在1570年土耳其攻打塞浦路斯的威脅下，發揮了很大的防禦作用。
歐洲各小城邦對於外邦人普遍有敵對的態度，只有威尼斯容納各色的人種，不但日耳曼人、猶太商人或是東方來的東正教教徒，更是世界的一個縮影。
西元1846年火車進入威尼斯的那一剎那，這個海上城市已經註定要用陸地人的思考，1931年汽車堤道完工後，威尼斯的地位仍然屹立，這跟威尼斯人的性格有關，能夠時時求新求變的威尼斯，這百年來搖身一變觀光旅行的世界中心。
圖說：
聖馬可大教堂在威尼斯中心的聖馬可廣場旁。 西元829年建，曾是中世纪歐洲地區最大的教堂，威尼斯藝術之作，內有豐富的藝術收藏品，建築有拜占庭風格到處有希臘十字造型，加上上面有五座圓頂，更有歌德式與文藝復興等各樣的建築式樣與一體，又稱之為金色大教堂。
美麗又一致的貢多拉造型，應徵船夫要通過考試，體力、技巧、講故事樣樣不能少，全部都在維持傳統。
同樣的面具不同的色彩露出不同的表情，掩蓋了階級顯露真實內心，這樣的嘉年華會代表在地深厚的歷史文化基礎。
2017/02/20
曹俊彥老師的書，台北印象
這次去書展最大的收穫是在玉山社買到這兩本書，也遇到了曹俊彥老師本人，雖然只談幾句話，感到無比的溫暖。學習藝術的人，對於周遭環境的感受很深刻，看了這兩本書，對於台北市的變遷又從我小時候的記憶反推三十年了，這類的書要多多出版啊！
2017/02/19
《健忘村》與《小城之春》
去荒野電影社看 施昇輝 大叔的選片《小城之春》，雖然兩部片講得事情不太一樣，不過我覺得有點類似的場景設定。
1. 都是一個封閉系統，闖入了一個外來者
2. 都是傳統與現代化的拔河
3. 對於中國歷史的細節多半不會探究
4. 對於中國象徵性的物品，應用在隱喻上
5. 很多話劇的對話型態，但是這些對話經常刻意的不合邏輯
6. 從女性的角度來探討出軌
《健忘村》
蠶絲被當成記憶體，腦中的記憶可以被觀看、修改、刪除，甚至還可以回復，這樣的創意被應用在片中，我想雖不是創新，但是應用在目前的社會，真是非常的諷刺，一次次的選舉，是不是這些事情都似曾相識呢？
台灣的電影可能因為要觸及中國的電影市場，所以刻意的拍攝的十分中國化，但是在細節中，置入了很多台灣社會的細節，這點可能台灣人看影片的時候不自覺，我認為仔細推敲，也是很值得學習的一個方向。
整體來看今年的賀歲片剪接流暢，電影分鏡細膩，多機多角度與慢動作的技術提升了不少，主題故事性很強，細節也都塞滿了梗，只是這些梗還不是很成熟，期望明年賀歲片會更進步。
《小城之春》
根據大叔的說明，他認為女主角旁白是事後加的，若全部取消掉的話，可以去看田壯壯重新拍攝的版本，我覺得也更讓人反芻回味，最後那個象徵西方進步的志忱，到底有沒有把安眠藥換成維他命，這個就非常值得玩味了。
1948年拍攝的電影，必須要回到那個時代中國的電影工業，還有觀影者的角度，才能了解是非常突破的一部電影，今日來看這些運鏡與技巧都十分稀鬆平常，但是到當時，這樣的隱喻，大部分人應該是看不懂，所以才會加上了那樣的旁白。
1945-1949年之間中共預備建國，右派、左派的電影應該是劍拔弩張的，這部片主要以女性的角度來探討家庭倫理，可以說是一部女性主義的電影，頹廢的傳統城牆，何時能夠再造並不重要，劇末打破內心的隔閡之牆才是重要的。
【台北】ＥＭＢＡ同學的永康青田溫州文創店導覽
照片：中研院台北百年歷史地圖，1945年美軍航照圖
本來這條路線是永康x潮州街，結果現在變成這三條街的導覽了，有幾個種類的商店在此蓬勃的發展：茶店、咖啡店、書店、工藝、藝廊、骨董等。
看來，每一種特色商店都可以開一個導覽路線，那麼下次可以讓客人用挑選的，任選兩種走兩小時，再請老闆做比較深度的說明，這樣是否吸引人呢？而這些行業的聚集地變遷，隨著我的年紀越來越老，能講古的事情也越來越多了，只是都不是八卦，好像很難引人入勝啊！
星期日這樣走下來，我只覺得 emba 的同學，都很有效率！
2017/02/18
【台北】緯創資通的溫羅汀書街導覽
溫州街的書街看似越來越多書店投入了，今天從茉莉二手書店出發，緯創資通公司所舉辦第三場的導覽活動，很感恩大企業有這樣的人文慢步的路線。
本來其實很擔心大家對於逛書店沒有興趣，因為資訊業是以前我從事的行業，所以我每次都會多講一點，還有次超出太多時間，這次主辦單位最後安排在欒樹下書店，給大家喝下午茶，但是因為書店都小小的，非常難以快速的出點心，主辦單位已經非常貼心的先請大家點餐了，再出餐的同時再讓我囉說的用簡報檔說明我的書店旅行。
今日有踏查的書店，感謝這些書店的老闆、店長、店員，每次都來個即興採訪，應該有讓大家對這個產業有更深入的了解。
今日有踏查的點：
1. 茉莉二手
2. 唐山地下
3. 永樂座
4. 台灣ㄟ店
5. 河邊生活
6. 欒樹下
沒有進去但是有提及或是經過的點：
1. 校園書房
2. 薄霧圖書室
3. 胡思二手
4. 古今書廊
5. 雅舍二手
6. 南天書局
7. 雅博客
8. 女書店
9. 舊香居
10.伊聖詩
大致上主題是以台北市書街的發展跟大家報告，也提及了眾多已經消失的地方，會後有朋友跟我討論我簡報中出現的一個APPLE ][ 的破解遊戲的那一個畫面，談及了 6502 組合語言，讓我好像又回到了童年，感恩大家的參與。
PS. 談咖啡館發展好像大家比較有興趣啊！
2017/02/17
《不思議的海岬咖啡屋》吉永小百合、阿部寬（真情快遞有點類似）
看似所有不幸福、不美滿的人全部回到海邊的小鎮，老人家每天到咖啡館去聊天，喝著好喝的咖啡。
時間緩慢度過，道出了每個人在人生某個階段的悲情，每個人都走不出親人、朋友的過世，只想停留在某一個時間點。
最後，每個人都還是改變了，互補的這些人守護著這家咖啡屋，還是這樣的咖啡屋守護的這些人呢？
2017/02/15
【綠逗冰】聽水瓶子城市慢步068-里斯本的故事
聽水瓶子在里斯本逛書店遇到的趣事，以及巧遇電影「里斯本的故事」。
幾年前，水瓶子在仁愛路誠品書店買「里斯本故事」DVD，打算下午坐咖啡廳翹班看電影，竟然巧遇導演文溫德斯，因此擁有大導演的簽名。提醒大家跟名人合照，記得要用自己的手機，給名片請助理回寄照片，通常都沒下文啊！
在里斯本旅行，水瓶子同樣以雙腳、捷運、公車在城市中漫步，下午四點傍晚時光，里斯本的公車在路邊停著，做什麼呢？原來是行動書車，等小朋友放學來看書。水瓶子找了一間獨立書店，樓上可以觀賞木電車，著名的噹噹車，店裡書架上有七種語言的書！
獨立書店裡又有什麼好玩的事情呢？自行取用一歐元一杯咖啡，咦...好淡喔，是咖啡嗎？打算訪談的書店老闆到底是哪一國人？是英文老師？是法國人？怎麼寫好的英文訪綱，請老闆回答，也沒下文啊！？里斯本故事中的故事，都在這集節目喔～（撰稿：孫薇雅）
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【台北】伊聖詩私房書櫃
許久沒來，本來覺得兩個房間的書有減少的趨勢，書房放了一個桌椅，今日來看，感覺這樣更好，而且真的書變多了，人被分散到各區，來喝咖啡用餐的客人彼此的聲音不會互相干擾，而且，擺放書的地方變多了，想要逛書架看書的人，也有更大的空間。
獨立出版與各種特色出版品可以顯露出來，這樣的多樣的擺放方式，無論在吧檯、桌上、書架都可以陳列，能凸顯圖書的多樣性。
傍晚來此工作閱讀，客人很少，音樂很棒，燈光柔和，真的像是天堂了。— 在伊聖詩私房書櫃*Escents Bookcase 。
【台北】台大博物館群的物理系文物館
台大博物館群的物理系文物館，以前是我們做物理實驗的地方，這邊的物理小實驗都好好玩，剛好遇到一個從醫學系畢業的校友，她在這邊擔任導覽志工老師，每一樣東西被她解說後就變得有趣了。
還好我的物理還算好，玩過一次後大致上就了解了那些原理，這個展館主要展示亞洲最早期Cockcroft-Walton型直線加速器，也是日本時代研究原子彈一次就成功的所在。
照片中這老師站得很高，重力把這條小鉛球往下拉，可是相對的也把其他小鉛球往上拋。下次台大的導覽要帶到這裡參觀！
這裡有基本介紹
http://www.museums.ntu.edu.tw/museums_physics.jsp
2017/02/14
剛好在寫威尼斯的城市美學，看看人家的嘉年華會
http://www.thinkingtaiwan.com/content/6024
來到威尼斯最有看頭的，就是每年的嘉年華面具節，嘉年華(Carnival)這個字是聖經中魔鬼試探耶穌的故事，耶穌被困在野外四十天沒有吃東西，雖然非常飢餓，但並沒有受到魔鬼的誘惑，所以為了紀念耶穌，所以在復活節四十天之前，舉辦嘉年華會盡情吃喝。
威尼斯的嘉年華會，特色就是每個人都戴上面具，因為在威尼斯有貴族、商人、外國人、藝人、平民、勞工階級等，當大家戴上面具之後，社會階級的角色就可以模糊掉，短暫的逃離現實的壓力。而威尼斯各式各樣的面具，也代表了當地的歷史，例如很像鳥嘴的勾嘴面具，是專門治療黑死病的醫生。
如今的面具節，來自世界各地的面具造型，甚至有電影星際大戰的黑武士，或是到中國各地旅行的馬可波羅，或是中國的京劇面具，都說明文化交流的意義。
PS. 更早的來源，還有古希臘羅馬的神農節、酒神節，這部分我無法體會，如何轉變為紀念耶穌這件事情，這樣的轉化從文化演進來看，應該很平常的事情。
來到威尼斯最有看頭的，就是每年的嘉年華面具節，嘉年華(Carnival)這個字是聖經中魔鬼試探耶穌的故事，耶穌被困在野外四十天沒有吃東西，雖然非常飢餓，但並沒有受到魔鬼的誘惑，所以為了紀念耶穌，所以在復活節四十天之前，舉辦嘉年華會盡情吃喝。
威尼斯的嘉年華會，特色就是每個人都戴上面具，因為在威尼斯有貴族、商人、外國人、藝人、平民、勞工階級等，當大家戴上面具之後，社會階級的角色就可以模糊掉，短暫的逃離現實的壓力。而威尼斯各式各樣的面具，也代表了當地的歷史，例如很像鳥嘴的勾嘴面具，是專門治療黑死病的醫生。
如今的面具節，來自世界各地的面具造型，甚至有電影星際大戰的黑武士，或是到中國各地旅行的馬可波羅，或是中國的京劇面具，都說明文化交流的意義。
PS. 更早的來源，還有古希臘羅馬的神農節、酒神節，這部分我無法體會，如何轉變為紀念耶穌這件事情，這樣的轉化從文化演進來看，應該很平常的事情。
2017/02/11
昭和町導覽
今天是下午的導覽是日本時代的昭和町街區，大約在航照圖的區域，昭和町是預備成立的町，1941年開始才有正式記載。（我是根據文字敘述畫出的昭和町區域，不敢保證正確性）
今天時間沒有調控好，感覺會講不完，所以沒走青田街的十一、十二巷部分，導致有一個重要的脈絡沒有提及，主要是這個街區居住農業教授，與戰後引入的重要人士，引介馬廷英教授入住足立仁宅的推手松本巍教授，戰後這些留用日籍學者受到經費與設備的影響，不得不放棄許多重要的研究。
另一個重要的脈絡是亞熱帶與熱帶建築的調適，到了青田街十二巷的兩層樓建築（羅銅壁），我會提及尾辻國吉宅，這部分絕對不能再忘了。
此外，有關氣象學家白鳥勝義、人類學家小川尚義，這部分是完全沒有時間提及。
主要關鍵字如下，是以今日導覽的順序：足立仁、馬廷英、劉榮標、下條久馬一、許壽裳、張光直、昭和町市場、瑠公圳、庄司萬太郎、洪耀勳、洪伯文、台灣電力公司、馬場惟二、沈剛伯、曾祥和、莊長恭、蔡瑞月、雷石榆、翁通楹、磯永吉、中村種（台灣米身世之謎）、謝兆樞、林朝棨、林瓊仙、廖繼春、雲和畫室、梁實秋、立石鐵臣、日僑學校、殷海光、彭明敏、中村三八夫（溫州街20巷9,11號）、紫藤廬、周德偉、河邊生活、台灣工藝、顏水龍、植物染的編織展
檢討：
未來應該還是把重點放在日本時代加上1945年剛接收之初的事情，殷海光與紫藤廬這部分份量會再減少（請參加自由主義之路的導覽），加強台灣藝術史與台灣工藝部分，也可能要在室內講一個小時再出去走一圈。
2017/02/08
【綠逗冰】聽水瓶子城市慢步067-書與書店的歷史
愛書的朋友，兒時有沒有做過當書店老闆的夢想呢？水瓶子從小時候看的「中華兒童叢書」開始談起，這套叢書是臺灣省教育廳官方出版的，以前中華民國是聯合國會員國時，聯合國認為台灣應加強教育，因此撥款出版。套書中有一本《小紅和小綠》，來聽水瓶子說人蔘精的悲慘故事。
東方有畢昇，西方則是古騰堡發明活版印刷，1448-1457年間古騰堡印了很多聖經，而Bible就是古文「書」的意思。在紙張和印刷術發明之前，古人用竹簡、泥板等等傳播知識，一般人不識字，傳教士則是畫漫畫說故事，我們從廟宇的壁畫中也可以看到。水瓶子介紹文明古國，亞美尼亞，第一個將基督教列為國教的國家，她的「書的博物館」。
何時有書店呢，在1655年時候，書沒有書封書背，而是攤開在書店，客人可以指定章節，書店老闆忙著裝訂成冊送到客人家中；到了1777年，工業革命開始，書本則是精裝本形式，書店老闆可以在櫃檯後看書了；近代的書店多元，老闆更是萬能。一家書店就像小博物館，翻開書頁翻開一個世界！（撰稿：孫薇雅）
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20170202《國語日報》城市美學03：佩特拉，重新發現的失落玫瑰城
以下是未校稿前：
位於約旦首都安曼南部的佩特拉，自古以來就是貿易交通要道，南接紅海，北接死海，並可以到達地中海，沿途串聯許多大城市：耶路薩冷、大馬士革、安曼、亞歷山卓等。這座城市的入口卡茲尼神殿到底是如何興建的？做甚麼用途？至今仍有很多謎團尚未解開。
觀光客從蛇道步行進入佩特拉，高聳的山崖，最窄的通道只有兩公尺寬度，山壁兩側還有陶管水道，走了一點五公里後，突然山縫間看到玫瑰紅的岩壁出現了一座壯觀的建築，卡茲尼神殿三十九公尺高，岩石因不同地質年代的沉積、岩層扭曲，在陽光照射下，形成耀眼的對比，希臘式的建築，居然是從砂岩雕琢出來的。
沙漠的氣候溫差很大，十一月到三月是雨季，其他則為旱季，佩特拉是一個盆地的地形，下暴雨的時候甚至會引發大洪水，這樣的一座城市，如何容納那麼多人，貿易往來的駱駝商隊在此路過休憩，大量的工人在此露天的羅馬劇場、住宅、墓窟等，首先要克服的就是水利的建設。
要預防暴雨引發的洪水，納巴泰人在佩特拉山間挖掘了許多排水的隧道，四通八達的水管，並在各個地方挖掘儲水庫，儘量讓每一滴雨水都能保存，並且找尋地下泉水導入這樣的水利系統，使得這個城市的人們四季都可以飲用乾淨的水源。
從西元前六世紀開始開發的城市，最耀眼的建築便是卡茲尼神殿，原本兩側凹下去一個個洞，原先以為是架設木頭鷹架的地方，但考古學家觀察神殿四周的鑿痕，各個山頭都有階梯步道，可以很方便爬上山頭。推論神殿是由上而下一層一層開鑿而成，並且將往內挖出的石塊再利用，成為許多建築的建材，也就是說，挖出神殿之外，這裡還是一座採石場。
佩特拉的壯觀，並不只有卡茲尼神殿而已，還有露天的羅馬列柱大道、劇場、浴場、市場、祭堂等，有錢人的豪華墓窟，又可區分個人或家族等不同的形態。從埃及、亞述、希臘到羅馬時代，不同時代建築並存，貿易、文化、宗教的交流，留下了各式各樣的遺跡。
1812年瑞士人貝克哈特喬裝成穆斯林，說服當地的貝都因人帶他進入這個失落的城市，佩特拉才重新被外界認識。近年的考古挖掘，發現了游牧民族納巴泰人，因為財富的累積，而做起了生意，工程的技術還非常強大。1992年挖掘出了基督教的教堂，2003年還發現了卡茲尼神殿下方有古墓，重新定義了神殿的使用方式。
最近的科學家的研究，更發現了早年在納巴泰人時代，周邊有大量的森林，羅馬時代興建房舍而大量砍伐，該地區逐漸沙漠化，資源不足情況下而遺棄，還有更多的原因留待更多的研究，是地震、火災、戰爭、宗教、貿易變遷等，或許也都有可能。
2005年，佩特拉與祕魯的馬丘比丘締結為姊妹市，同是失落後重新發現，同樣使用岩石作為建材，水利系統也是重要的基礎建設，人類文明得以進步，應該是要有更多的交流。
台大校史館的車寄，石柱也是砂岩雕刻出來的(DSC05148)
2017/02/06
從《隱菊》到《女人中的陌生人》
不只是從日本的文學作品中改拍成連續劇，也從國外的作品改拍，本來這種小說就不太容易讀的進入，改拍成連續劇，前一兩集的步調都會覺得卡卡的，一再重複的細節，剝絲抽繭的拍攝手法，只能說細膩的不能在細膩的內心戲，人與人之間有必要這樣的折磨嗎？
這是所有衰運的總和吧！
這兩部日劇都是表面上一個柔弱的家庭主婦，遭遇困難後改變命運的故事，人與人之間為何會有壞人的存在？只是因為某個怨念而不能放下，或者只是意想不到的忌妒呢？這樣扭曲的人性醜陋面，為何會被激發出來，從動物身上或許都觀察不出來，也只有人類獨特的特殊情感吧？
2017/02/04
向《萬花嬉春 Sing in the rain》致敬？看了《樂來越愛你 LA LA land》、《52Hz, I love you》等等
很多電影的經典橋段，一直不斷的被重複，在這樣的音樂歌舞電影中播放，甚至不是音樂電影，原本好萊塢在攝影棚拍攝，目前的電影拉到了戶外拍攝，但是電腦特效把城市的樣貌打造回攝影棚內的燈光，到底電影是真實居多，還是虛構的多呢？
LA LA land 最後幾幕在天上飛舞的畫面，除了 《Belle of New York(1952)》有出現之外，印象最深刻的是伍迪艾倫的《大家都說我愛你Everyone Says I Love You(1996)》，甚至是最近伍迪艾倫的《魔幻月光Magic in the Moonlight》，因為女主角也是艾瑪·史東，讓我覺得似曾相識。
回過頭來看，除了模仿經典電影的畫面構圖之外，到底一部電影的精隨在哪裡？這應該才是最重要的，《樂來越愛你 LA LA land》講述原本追夢的年輕人並不適合再一起嗎？，還是《52Hz, I love you》中女主角還要繼續忍受男主角十年呢？
這樣好似浪漫的愛情故事，結局雖美，現實更是殘酷，魏德聖從海角七號至今十年了，他也預知了接下來十年應該還是一樣的工作調性，中間拍了這樣的電影，除了跟經典致敬，也跟台北這座若愛似離的城市致意，范逸臣也終於擺脫了他媽的台北的印象了。
PS. 這是我少數寫電影經典橋段與電影比較的文，我覺得應該還是寫電影中的事情才對。
2017/02/03
【台北】1988級，延平高中同學會
當晚參加完1988級延平高中的同學會，感想太多了，一時之間不知道怎樣描述，就從冬瓜 李浩同 要我寫給老師的邀請函的文字開始吧！
本來隨便亂寫幾句交差，可是感覺文謅謅的，收回重修了多次仍不滿意，回想一下在高中時代周邊的記憶，還有那群沒大沒小到處惹禍的大孩子，我寫下了：
上課時曾經伴隨高架橋的車聲，
老師們的嘶吼是學生們的叛逆，
解除髮禁與解除戒嚴的複雜情愫。
......
高中三年算是我人生思想最自由的時刻，大家面對著我這個身材走樣的同學，髮禁解除可以開始留長頭髮，每個同學抹上髮膠比酷炫，想著當年的對話，只能說記憶力沒有老師、同學好，叫得出名字，記得住在哪個街區，突然想起哪個同學的家裡，或是在哪個籃球場、游泳池、撞球檯、桌球場運動過，又或是在哪裡丟過雞蛋，偷看小本的書被老師發現，如今的中學生也是如此度過嗎？
印象更深的是老師在下課後，除了留下來加強學業之外，還會帶我們去買當時的禁書，這些出版品在今日稀鬆平常，但解嚴前讓我們的思想得以自由，除了課業，至今回想這樣的啟蒙，比甚麼都還要重要。
我跟教務主任張漢鏞老師聊著，原來他也是我姪子的老師，還有把我成績從最後一名拉上了的金條老師，多年後與冬瓜重逢，才知道老師是他叔叔，延平師生像一個現實的小社會，每個人都有著複雜的人際連結。
邀請函最後：
我們，在這裡！
有沒有加兩個字：臺灣，都不那麼重要了，希望明年畢業三十年，可以增加到十五桌同學，請大家幫我們找尋更多的延平同學吧！
2017/02/01
【綠逗冰】聽水瓶子城市慢步066-唭哩岸石
來探討台北城牆石中重要的材料—唭哩岸石，成份沈積砂岩，是天然的好建材。為了水土保持，1970年代後禁止開採唭哩岸石，它們流落何方呢？地質系畢業的水瓶子帶我們去發現它的蹤跡！
日治時期台北城牆拆除後石頭標售給民間，很多利用來當圍牆，比如台北監獄遺跡，位於現在金山南路、杭州南路間的中華電信附近，當初日本人蓋了亞洲規模最大的監獄，現在去看大概可以辨識出砂岩、火成岩等。還有，大同分局旁邊的圍牆，水牢遺址也用到了城牆石，讀雙蓮國小的水瓶子記憶中學校對面公園裡有一些大石頭（現在的蔣渭水紀念公園），也是唭哩岸石呢！
在很多地方，不經意地就能發現唭哩岸石，例如新店寶橋路附近的工業區圍牆也用到唭哩岸石；青田街9巷4號，臺北帝大的馬場教授故居⋯⋯等等，有興趣的朋友，可以搜尋唭哩岸石粉絲頁，找尋它在台灣哪些地方出沒喔！（撰稿：孫薇雅）
綠色逗陣的綠逗冰專欄，歡迎定期收聽：
http://www.beanstalk893.com.tw/article_list.php?class_item_id=28
2017.02《Taipei Walker》No.238，水瓶子城市漫步05：臺灣軍司令官官邸在哪裡？原來今天是陸聯廳
臺灣軍司令官官邸在哪裡？原來今天是陸聯廳
近年重修好的陸聯廳，在南昌路一段136號與福州街交叉口，圍牆、大門重新整理過，只要大門打開，就可以看到漂亮的和洋混和建築，這棟建築歷經多次的整修，政治的變遷與建築的樣式都十分精采。
今日的南昌街，當年為日本人街道，南菜園（今南昌公園）為第四任臺灣總督兒玉源太郎的官邸，周邊的官舍多為總督府長官的住所，或者是財團、會社購置的房舍，提供給派任來臺的員工居住，此區成為日本重要官商居住的範圍。
1907年總督府成立水道課，開始規劃興建這一棟建築，設計者為森山松之助，1909年興建完成為「水道課長官舍」，第一代的設計就是「和、洋二館」的格局。
1910年起，該建築進行大規模的修改、增建，由近藤十郎負責。洋館有會議室、吸菸室、圖書閱覽室、書庫、便所等，和館有宿直室、配膳室、食堂、便所、浴室、湯沸所、玄關等，是一個重要的招待場所。1911年，該地方出借給『學租財團』使用，該財團寫的企畫書中說明要推廣閱讀，設立圖書室、舉辦講座等，可見在日本時代就流行讓民間經營公家的空間了。
1915年，這裡曾經短暫作為臺灣總督的官邸，也就是說這裡是僅次於目前臺北賓館最重要的官邸所在地。
1929年，該建築由陸軍建築技師淺井新一修建後，作為臺灣軍司令官官邸。這也說明了1919年後，臺灣總督由武官轉為文官一個重要的分界線，軍事管理權交回日本天皇掌控，行政系統與軍事系統分開。
1940年，有「詩人將軍」之稱的本間雅晴來擔任台灣司令官，曾經居住在此。戰後，此處作為孫立人將軍官邸，1955年，發生孫立人事件，孫立人部屬多達三百多人入獄，孫立人也被革職軟禁，此地轉變為陸軍聯誼餐廳，一直到2001年監察院重新調查才還給孫立人清白。
2004年指定為古蹟，做調查的建築師發現這棟建築在軍方維修時使用木板裝潢，也就是內層若有漏水或是不易維修，就外面再貼一層，使建物保存良好。
住過重要的大官，許多知名建築師的改建，如今重修復原，並使用玻璃屋作戶外餐廳，來此舉辦一場浪漫的婚禮，這樣的歷史記憶，十分有意義。
＊市定古蹟：原臺灣軍司令官官邸（孫立人將軍官邸）
公告日期：2004/01/15
指定理由：
本建築數度為重要軍事官邸，1929年後至1945年乃臺灣軍司令官官邸，為殖民地史見證；戰後曾為孫立人將軍官邸，後作為陸軍聯誼社，為重要歷史事件見證。
孫立人將軍自1947年來臺訓練新軍，重整戰力，奠定反共抗俄基礎，貢獻卓著。
本建築之樣式為當時流行的洋館及和館併置方式，目前構造及外觀保存日治昭和時期改建之主要狀況。
現在地址：台北市南昌路一段136號
＊圖說：
位於南昌路、福州街口的台灣軍司令官邸，為高等官舍第一種，建築面積100坪以下，整個占地約六、七倍。來源：1945年航照圖，中研院。
台灣軍司令官舍平面圖，是當時僅次於總督官舍的豪宅。來源：《台灣建築會誌》第2輯第1號
水道課長官邸時代，當時建築比較小，但已經是洋和二館的設計。來源：《台灣建築會誌》第13輯第5號
左邊建築是古亭庄配電所，中間就是台灣軍司令官邸，當時街道上還有台車道。來源：繪葉書
本間雅晴與家人合照，背景疑似就在此官邸，約 1940年。來源：佐渡人名録網站
目前官邸前加蓋了一座玻璃屋作為用餐空間。
非常氣派的洋館有車寄，門廊玄關的裝飾十分豪華
無論是和館、洋館，接待客人時都可以欣賞到庭園造景。
＊參考資料：
原「臺灣軍司令官官邸」滄桑史話／陳信安／臺灣美術2003
https://blog.xuite.net/newansun/twblog/96994264
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