【台北】二寫保安宮＠大龍峒

2006/7/15

　這是正殿旁的畫作，1973年由國寶級畫師潘麗水所作，主題有韓信跨下受辱、虎牢關三戰呂布等七幅，是寺廟建築中難得的中國歷史故事的繪畫作品。

　潘麗水，1914-1995年，台南市人，從小就在父親潘春源的教導下，特色是肖像畫十分細膩。潘春源，1891-1972年，因拒習日文於公學校肄業，自學並拜師呂壁松，與陳玉峰為同門師兄弟，後傳子潘麗水、潘瀛洲。當時日人所舉辦之臺灣美術展覽會，在去迷信、重西化的風氣與政策下，以實際參展行動糾正對傳統水墨畫的不注重。後投身水墨創作與寺廟彩繪等為工作，致力於延續傳統文化，重要作品有府城隍廟前殿壁堵、五帝廟、台南元和宮、南鯤身代天府前殿等。

　保安宮開始有雛形是在清乾隆時期（約1742）就有保安宮的興建痕跡，如今的正殿前方有四根龍柱，若有興趣的可以觀察兩側的龍柱比較小隻，雕工也不若中央的兩支龍柱活潑生動，懷疑外側的龍柱是較早興建的龍柱，因嘉慶年間擴建的時候才把這兩隻龍柱外移，保安宮的完工大約到1830年才完成，依據這段歷史可以發現所有的廟宇建築時間通常都很長，慢慢興建，而擴建的過程，也盡量保存先前的遺跡。

　1917年由地方仕紳陳培根等人捐資，為了讓廟宇的建築能夠完美，採用傳統的＂對場＂模式，就是由兩大師傅組成團隊，以正殿的中軸為界，互相對拼技藝，一邊是板橋的名匠陳應彬，另一側是大稻埕的郭塔，如今在前殿的壁面仍有重修的碑記。

【台北】大龍峒文史解說
http://trip.writers.idv.tw/2006/07/blog-post_16.html
【台北】保安宮＠大龍峒
http://trip.writers.idv.tw/2005/11/blog-post_13.html

　二次戰後國民政府來台，因為大批的官兵沒有地方住宿，正殿的兩側屋簷下簡易的圍起了帆布，就成為臨時的住所，這段歷史或許隨著時光而讓大家從腦海消逝。看著地上的大磚紅磚有正向排列，也有斜向排列，磚塊的大小、排列說明了寺廟的種種禮儀，抬頭望著梁柱的木雕，很難想像這樣精益求精拼技術的場面，到底是怎樣的過往！

【台北】昔日的圓環？

最近半年來去大稻埕的次數很多，總想追回逝去的繁華，台灣最早的國際化商港中心（艋舺與大稻埕），每次經過這座高貴又沒落的圓環，總讓我唏噓不已。



如今有座蓄水池古蹟，是日治時期因為防止美國盟軍轟炸引發火災，用來滅火用的存水設施，就在新蓋的圓環正中央。

記得小學六年級畢業要升國中的時候，曾經到這裡補習，可能是父親認識的朋友開設的，所以學費優惠。印象中就在一座外觀精美的洋樓內上課，教室裡面卻很簡陋，用木板往鐵架一放，就成了大家上課的桌子，幽暗閃爍的日光燈，老師嚴厲的教導下，就怕一上國中就跟不上別人，升學填鴨式的教育方式，讓大家都失去了童年。

唯一可以喘息的機會是在下課後，小心翼翼的跑過馬路，走到圓環裡面，拿著新台幣大頭五元的硬幣，挑一挑我要吃的台灣小吃，那就是我一天中最快樂的時光，無論晴天或是下雨，裡面總是人聲鼎沸，有時吃了一碗剉冰，有時一顆肉圓，或是拿著邊走邊吃的燒餅油條，好多好吃的東西。

這些都已經不在了，而今換上新式的玻璃帷幕，或許想學巴黎羅浮宮中央的金字塔入口。三月天還不熱的中午，因為玻璃吸熱，裡面就已經熱的受不了，我曾在裡面揮汗如雨的吃著素食，如今只有三家餐飲店慘澹經營，看著設計師的招牌，中央的蓄水池古蹟，即使是假日，也沒有一人駐足，圓環的中央變成了停車場。

台灣最有特色的小吃攤的聚集地，如今重新規劃後都漸漸地消失，例如艋舺龍山寺前面的噴水公園，以前是小吃的聚落，現在重建地下街，居然因為消防設備無法設立，所以不准廚房進駐，美食小吃攤全部消失，只能往夜市發展。而這個最為熱鬧的圓環雖然已經改建，但是人潮已經不在。

【台北】孔廟＠大龍峒

2005/11/12 13:30 台北孔廟大成殿

乍看孔廟的大成殿會覺得跟一般道教的廟大同小異，但是仔細觀察，這裡還是明顯地不同，主要是屋脊上有通天筒跟梟鳥。

就格局來看，孔廟跟道教的廟一樣是回字型的建築，但孔廟的裝飾樸實，既無神祇也無多餘的題聯字畫，顯示莊嚴的氣氛，不由得就安靜的欣賞這一切，屋脊上的通天筒聽說是朱熹修建孔廟的時，為表達對孔子道德的崇敬，只有孔子的思想才能上通天意。而旁邊有很多梟鳥則表示孔子有教無類的精神，即使是會吃母鳥的壞鳥也受到孔子的教化，靜靜地停在屋脊上聽訓。

台北孔廟建於日治中期(1925)由泉州名匠王益順設計，大成殿內的八角藻井非常具有特色，也是晚近台灣所建規模最大的閩南式木造建築，如今被列為三級古蹟。

一進來看到有一個老人坐在花園打吨，口水都流了下來，也有人在櫺星門內練習氣功，但是進入大成殿內卻空空無人，零星來的觀光客多是中年人夫婦進來走走，很少像我這樣帶著小孩跑進來，由於沒人，小水瓶開始把背包裡面的玩具都拿出來，然後排在地上開始對戰，我一直咐囑他要輕聲，配上這裡莊嚴的氣氛，我只好快速帶他離開。

一群日本人在這裡聽完解說後，休息了十分鐘，匆匆地離開，除了鳥聲，松山機場飛機降落的聲音隆隆作響，我在想這裡除了每年的教師節慶典之外，應該還可以發揮更多的作用，賣紀念品的精品店阿婆應該可以賺的更多才是！

http://www.ct.taipei.gov.tw

【台北】保安宮＠大龍峒

2005/11/12 12:30 保安宮門

星期六中午到保安宮人潮並不多，可以讓我靜靜地看這裡的木雕彩繪，最近看廟宇建築太多，開始覺得所有的設計樣式都是固定的，但保安宮這裡的彩繪特別顯眼。

保安宮位於大龍峒（以前稱為大琅泵），相傳清乾隆七年(1742)，同安先民把家鄉慈濟公保生大帝分靈過來，保生大帝生於宋朝太平興國4年(979)三月十五日，相傳博覽群籍，長於醫道。目前這裡除了保生大帝，還有供奉神農大帝、孔夫子、關公、玄天上帝、天上聖母、註生娘娘、福德正神等，1981年後進大樓落成，四樓設凌霄寶殿，後來三樓又增設大雄寶殿。目前保安宮列為二級古蹟。

大龍峒位於台北市的西北角，臨淡水河與基隆河的交匯處，開發晚於艋舺（萬華）而早於大稻埕，是以前凱達格蘭平埔族巴浪泵社(Pourapon)的舊居地。艋舺的龍山寺、清水巖與大龍峒保安宮合稱為台北三大廟門，與大稻埕地區佔地較小的廟宇有不同的感覺。

後進的大樓有圖書館，也經常辦理社區活動，旁邊的算命還要抽號碼牌掛號才能進入，服務處上斗大的LED號碼，可見有一定的盛況。應小水瓶的要求，我們點了兩根蠟燭祈求平安，他或許只是好玩而已，但有個歐巴桑因求籤放的位置太高，我幫她拿了張第七首的詩籤，看她的表情充滿了愉快。

保安宮網址：http://www.paoan.org.tw

【台北】霞海城隍廟＠大稻埕

2005/10/16 12:00 霞海城隍廟的屋頂

小學一年級，在父親任教的小學唸一年級，有時週末會來這附近吃飯，雖然印象已經模糊，但是對迪化街總有份逝去的情懷。

星期日大中午開車到歸綏街17號公園的地下停車場，開始我半日的大稻埕之旅，四處繞繞找停車位置時，我誤闖迪化街的人行步道，原先以為可能開出不來了，沒想到人行步道兩旁停滿了車，還未過午，蠻順利的在四處古風的迪化街中藥店開車徐行，或許時節不對，若是過農曆年前，這裡可是擠滿了買藥材年節零嘴的人們。

霞海城隍廟最早可以推到1821年，同安人渡海來台，在艋舺八甲庄安置。1853年在艋舺發生械鬥，打敗的人帶著這個城隍爺遷移到北邊的大稻埕。這裡所奉祀的神像有六百多尊，成為台灣神像密度最高的廟。來這邊拜拜的人多求月下老人牽紅線，與慈聖宮、法主公廟合稱大稻埕的三大廟宇。

我在此坐了良久，聽人用麥克風跟大家介紹這間廟的歷史，妙語如珠。也看到很多香港人喝著紅棗茶，可能代表早日牽成紅線或是早生貴子？這間小小的廟香火鼎盛。

每月第一、三週日上午八至十二時全程步行，報名專線：+886-2-25586146 陳文文。

【台北】當代藝術館

坐捷運到台北車站，從中山地下街走出來，很快就可以到長安西路的當代藝術館，裡面冷氣夠冷，鮮豔的室內裝飾給這古蹟特別的冷酷色彩。

或許是我去的比較早，大廳顯得空盪，門票五十元，要把隨身背包放在寄物櫃，悠閒的進去逛，在炎熱的夏日特別舒服，我喜歡《寓所》《空中偵察員》這一個房間的作品，是日本藝術家澤拓的作品，在普通的的公寓內假想飛機在周圍飛來飛去的感覺，好像小時候躺在家裡的窗戶旁邊仰望天空的飛機，拿著玩具的想像空間。

《來自彼方》劉中興的作品是體驗看／被看，主體／客體強烈對比的多媒體藝術品，而我覺得其實比較像神／人的控制觀察，一樓是一個可以讓大家脫掉鞋子進入，也可讓小朋友滾來滾去的空間，二樓的投影機照下台北市的空照圖，到了二樓才知道那投影機是只要有人一接近，感應器就會讓投影的影像放大，人一離開就會縮小的機關，在二樓看底下的小朋友滾來滾去，這感覺有點像神，可以觀察人間的人們一舉一動，我發現小水瓶（我兒子）比較喜歡當人，而不喜歡當神。

這裡原是台北舊市府，2001年活化再利用後成立台北當代藝術館，1920年日本人近藤十郎設計，為一南北座向之兩層樓紅磚，木造結構。1934年完成Ｕ型校舍，現為古蹟。

我覺得這博物館以目前展覽作品的量收費尚稱合理，但是空間使用上有點浪費，希望能展出更多好的作品，或許需要更多時間的累積，總覺得現在的藝術品總要用影像聲音來搞怪，而不能單純的用一些概念呈現出來，反而讓人難懂，一個好的作品應該很簡單的就能讓人感應到藝術家想表達的概念。

http://www.mocataipei.org.tw/