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2025/05/29

《和洋風吹拂下台灣美術的養成之路》#06 倪蔣懷的洋畫自由研究所

洋畫自由研究所成立

台灣日日新報報載

(感覺這個連載好像也寫不完)

慢步路線:中山堂→ 北門→ 台灣洋畫研究所→ 維特咖啡舊址→ 永樂町市場→ 霞海城隍廟→ 陳天來故居→ 歸綏街底李春生洋樓舊址→大稻埕碼頭

倪蔣懷的洋畫自由研究所

倪蔣懷在石川欽一郎的建議下成立了「洋畫自由研究所」,不但用他經營煤礦公司的收入來資助美術發展,也創立了「七星畫壇」和「台灣水彩畫會」,而這些美學社團有一個主要的任務,就是培養學生進入美術相關的學校。

由於當年台灣並無美術相關學校,很多人採取的策略都是進入國語學校,畢業後可以先做個小學教師,爾後若要繼續深造就可以去念美術學校。但並非所有人有能力朝這樣的途徑,於是很像「補習班」或私人繪畫教室成立,不是正規的學術機構,提供了學生練習素描、寫生等基礎技法的場所 。研究所的設備齊全,並透過報紙刊登廣告招生,顯示其運作的專業性與公開性,積極向社會招募學生。

倪蔣懷(1894-1943)的一生,剛好見證了台灣在日本統治的時代,他以水彩熱情詳實地記錄了寶島風情,倪蔣懷的創作足跡遍佈全台,水彩作品曾連續三次入選「台灣美術展覽會」(簡稱「台展」),捕捉了1920年代以後的台灣的近現代風景,如基隆、淡水、瑞芳、大稻埕等地的風光。

倪蔣懷最初懷抱赴日習畫的夢想,但石川欽一郎勸說改變了他的生涯規劃,建議他留在台灣以企業家的身份支持美術發展 。我很好奇研究所除了石川欽一郎這位神主牌之外,還有沒有其他的教師呢?

其他教師包括楊三郎、藍蔭鼎、陳植棋 。這些教師多為「台灣美術展覽會」(台展)「西洋畫部」的入選者,倪蔣懷本人也參與授課。研究所的課程內容涵蓋了西洋畫的基礎技法,石膏像素描(炭)、水彩畫和油畫,這些都是西洋畫學習中不可或缺的核心技能。為了適應不同學生的時間安排,分為上午、下午和夜間三個班次。

許多後來成為知名畫家的藝術家都曾在此接受指導,例如洪瑞麟(他後來受倪蔣懷邀請到礦場工作,成為知名的「礦工畫家」)、陳德旺、張萬傳。研究所的學員主要以台北師範學校的在學生和畢業生為主,班級人數從初期的五、六名增加到二十五人。

研究所1929年7月開幕,地點在大稻埕蓬萊閣對面的民宅,後來搬遷到下奎府町二丁目,1930年,改名為「台灣繪畫研究所」 ,7月再次更名為「台灣美術研究所」,研究所的運營時間不長,最終於1931年1月因「諸多問題」而關閉。

{照片}1929年7月1日台灣繪畫研究所開設餐宴於蓬萊閣餐廳,前排有石川欽一郎(右三)、倪蔣懷(左三)、藍蔭鼎(右一)、陳植棋(右二),兩位新學員洪瑞麟(左二)、陳德旺(左一),後排為陳英聲(右二)與兩位女服務生。(可以串接到蓬萊閣)


這個網址是AI整理的資料 https://trip.writers.idv.tw/p/blog-page_29.html

2024/07/25

【台北】鐵馬騎讀頂下郊拚

 #一年五十次 

因為有同學去維也納參加了鐵馬導覽,一個人要45歐三小時,來建議我也可以試試看,其實之前我有想要從新店騎藍色河濱腳踏車道,來講一下瑠公圳開發之路,這對我的肺活量是很大的考驗,我想先規劃四個地方,只要騎車到定點可以緩慢步行用講的,對體力比較容易克服,也比較安全。

1. 板橋林家:漳州勢力

2. 艋舺:頂下郊拚

  a. 龍山寺

  b. 八甲庄的霞海城隍廟

  c. 清水祖師廟

3. 大稻埕:

  a. 霞海城隍廟

  b. 第一排街屋

  c. 李春生教會

4. 大龍峒:

  a. 老師府

  b. 保安宮

  c.  太古巢

我相信台北比維也納故事多的多!

2024/03/07

No.07 【台北】《夕暮大稻埕》台灣人的電影夢,鍾肇政的筆下的虛實人生

 觀音山落日,文章的第一段的地景在九號水門(今南京西路、環河北路):「淡淡的、柔柔的暮靄,罩住了整個河面,罩住了整個觀音山。也罩住了那隻渾圓的微帶橘紅色的夕陽。」


行程:A永樂座→錦記茶行→大稻埕碼頭→戲曲公園→B第一劇場→太平館→C奇麗馬館(第三世界館)→D新舞台


鍾肇政一開始就把觀音山、三重、大龍峒、萬華的相對關係描寫出來,再來把日式拖鞋走在卵石路上,看到穿著西裝戴帽子的摩登景象,加上無聲電影要有辯士,以及年輕辯士派到全台各地去播放電影解說劇情。點出了1930年代大稻埕的戲院不但有電影,還有上海來的正音演出,歌仔戲等表演,十分多元蓬勃。

故事的男女主角兩人重逢於八年後,老闆許天馬把童貞作家吳臨風的作品《夕暮大稻埕》改拍電影,而這個重逢其實只是演員娜娜演出彩雲,開場白就佈下了祝家姊妹彩玉、彩雲與吳臨風年少的相遇,酒樓藝旦咖啡館女給相互的關係,娜娜有一百萬的身價,賣藝不賣身到底有那麼簡單嗎?種種的對照,演員虛實,小說與電影,有種戲中戲的感覺。

小說中的演員劉太陽,真實世界是劉喜陽,曾經在李春生家族的新高銀行工作,參與《佛陀之瞳》的演出,成立臺灣映畫研究會,還找了老闆李延旭擔任會長,後來拍了《誰之過》票房不好而解散了研究會,真的是一個夕暮的故事啊!

第一章最後,鍾肇政用劇本的方式演出第66場,彩玉臥病在床,彩雲想要去當藝旦來改善家庭經濟灑悲情的那一幕,為何選擇66這個數字呢?奇門遁甲:「進退失自由,內外不和,艱難不堪,損傷災禍,大有家破人亡的兇相數。」

圖說:

圓圈:九號水門(今南京西路、環河北路)

箭頭:天馬茶房,大老闆詹天馬在小說中是以許天馬為名,開咖啡館又擔任辯士,小說中有個天馬映畫社,詹天馬是老闆。

A:永樂座

B:第一劇場

C:奇麗馬館(第三世界館)

D:新舞台 顯示較少

鍾肇政《夕暮大稻埕》地景小漫步

從第三章一百萬的查某,描述這位藝名娜娜女明星的身價,當時的一百萬元應該有到今日一億的身價,而且用鑽石的外來語說明,若這部片紅了,老闆應該要送一顆鑽石給女主角才是。並且埋了一個梗,娜娜與彩雲可能是雙胞胎從小就分離送養了(真是老梗)。

第四章彩玉與彩雲,描述姐姐患病入院需要龐大的醫藥費,而家裡老小,只有把彩雲賣到妓院去才能解決家裡的難題。

第五章臨風和娜娜,藉由看著拍戲的這樣的過程,臨風想起以前與彩雲交往過程的移情作用,竟然愛上了這個百萬大明星。

第六章港町大水之夜,把居住在吳仔春(李春生)家族在紀念教堂附近居住的貧窮人家的狀況描述得十分深刻,也把臨風對於彩雲家裡的愛意在這一章節發揮出來(魯冰花好像也很強調貧窮)。這一章節花不少篇幅說明大家族中女性的角色,可能需要一直強調吧?

第七章九間仔街的激情,是由娜娜演出彩雲年方十六,就被賣到妓女戶去,第一次開彩(初夜)與大老闆的場景。從第三章埋的梗到了這章終於演出來了,但解開雙胞胎之謎未免拖太久了吧?

鍾肇政短篇小說的結構與分章節事非常嚴謹的,就是每一個章節要說甚麼,事先要鋪甚麼梗,都有所脈絡,可能我不是很習慣這樣的結構,有很多很囉說的橋段,非常刻意的要把重點花很多篇幅書寫出來,我想是要營造戲劇的張力吧!

以前的大稻埕若重現,應該是很好的片場。

圖說:
李厝街:李春生家族洋樓所在
九間仔街:延平北路與歸綏街口,是妓女戶聚集地
三角箭頭:今歸綏街、環河北路附近,以前有水泥橋
箭頭:今李春生紀念教堂,這邊就是港町淹水貧戶居住的地方

2024/02/24

【台北】城隍廟前開講紀錄

感謝 周恭平辦得活動,也感謝霞海城隍廟可以把小小的廟宇經營的那麼有特色,第二次在廟前開講,每一樣講得深入不容易,於是我很快速的放照片,有眼尖的朋友指出我地圖上有錯字,真是感謝!我也習慣講小時候或日本時代的路名地名,也真應該改一下。

結束後有位大姊說她小時候住在澡堂的隔壁的隔壁,後來發現"大稻埕日常"的社團上馬上有人問了大稻埕的澡堂在哪?在短短的瞬間就有了一堆人貼了一堆資料,大稻埕日本時代到民國時代,建築的使用模式是有延續下來,即使是生活習慣延續,但對於日本時代的解讀還真的南轅北轍,看來我們還需要還原更多的拼圖呢!

會後七七同學來巧遇,很感謝大稻埕出身的同學啊!我會繼續努力的。


最近會多一點活動宣傳工作,很怕參加的人太少,請親朋好友協助轉分享:


很榮幸又要到廟前開講,如何吸引路過的客人呢?我幻想在市場賣藝的街頭藝人,從古至今街頭藝人都要搭著商品販賣,有賣藥、賣皮帶,那我能夠賣甚麼呢?我真是不合時宜的街頭藝人啊!

既然是市場、廟前賣藝,旁邊又是市場,我來講大稻埕的市場好了!


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▍【#大稻埕廟埕藝能文化節 活動預告】:「日治時代的大稻埕旅行散策」水瓶子 講座


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一年一度的「#大稻埕廟埕藝能文化節」來啦!

特別邀請 — 資深文史工作者 水瓶子老師 廟埕開講,與大家分享「日治時代的大稻埕旅行散策」!

一起穿越時空,一同漫步大稻埕,尋訪當時的旅遊名勝景點!


✿ 你知道大稻埕從以前就很好玩了嗎?✿


在日治時期時擁有繁盛的南北貨、進出口貿易活動,經濟、文化活動趁勢而起,進而形塑精彩的大稻埕生活圈!從小吃到波麗露高級餐廳,劇場看戲到蓬萊閣酒樓舞廳,民生需求到娛樂、藝術,在這裡都可以找到。多位知名藝術先賢,舉凡音樂人鄧雨賢、畫家郭雪湖等皆在此留下生活足跡。可以說,大稻埕不僅好玩,也影響了台灣的文化與生活型態!


本次邀請水瓶子老師一起穿越時空,提供「日治時代的大稻埕旅行散策」!與大家介紹日治時代是「怎麼玩」大稻埕!

希望藉由老師的介紹,提供參與者不一樣的旅行視角,找到屬於自己的大稻埕旅行散策!


◤ 講師介紹


水瓶子老師,為台北「青田七六」文化長,資深城市文史工作者。著有「台北老屋三生事」、「台北慢步」、「寫給入門者的西洋美術小史」、「台北閱讀空間」、「台北歷史散步手帖」、「台北捷運散步手帖」、「我的書店時光」、「台北咖啡時光」、「台北小散步」、「台北咖啡印象」…等多種著作。


從台北公館台大商圈,到大稻埕迪化街區巷尾,再到跨界到日本等的歷史故事與二三大小事,水瓶子老師皆能熟稔的侃侃分享,可說是文史的行動資料庫!目前為國內相當具有口碑指標性的城市故事導覽專家。


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▍大稻埕廟埕藝起來文化節 :「日治時代的大稻埕旅行散策」水瓶子 講座


時間|2024/02/24 Sat. 14:00-15:30

地點|台北霞海城隍廟 (台北市大同區迪化街一段61號)

費用|免費入場

聯絡電話|0936092549 周先生

2024/02/13

No.05 【台北】郭雪湖與林阿琴慢步

 原本想從芝山巖出發,然後到碧潭,但實在太遠了,我想我還是從郭雪湖的出生地番仔溝開始,在中山堂結束。


1935年《臺灣日日新報》婚訊:「東洋畫家郭雪湖透過臺北第三高女(今中山女高)教諭鄉原古統夫婦的媒酌,訂於本月26日在臺灣神社的社前,捨棄本島的舊習,舉行新形式的結婚式......」,看了當時在台灣神社前的照片,這一對新人的婚禮,眾人的穿著傳統台灣衫、日本和服,而新人穿著西裝、白紗,這正是我們今日推廣的多元文化融合。


而這對夫婦畫了那些圖畫,渡過那些難關,戰後又怎樣賣畫維生,人生難得百歲,這兩位加起來兩百歲的人生起點就在大稻埕,走這一趟


路線:圓山→台灣神社→大橋頭→(騎uBike)大稻埕碼頭→霞海城隍廟→(日新國小)→台博館→博愛大樓→西門→中山堂


畫:

1. 1928 圓山附近:明治橋聯結台灣神社、第四號保育林、護國禪寺、圓山別莊、墓園

2. 1930 瀞潭:瑠公圳與其他水圳道的開發

3. 1931 新霽:芝山合約碑記、惠濟宮、六氏先生碑、芝山神社的參道

4. 1933 寂靜、南國


內容重點:

1. 郭雪湖生命中的幾個女人:阿嬤、母親、妻子

2. 郭雪湖的幾位啟蒙老師:陳英聲、蔡雪溪、鄉原古統、圖書館

3. 郭雪湖的朋友:呂鐵州、任瑞堯、王白淵

4. 雪湖派 

2024/01/16

【台北】大稻埕走讀,從北門到永樂市場

很感謝從美國回來台灣投票的人來參加大稻埕走讀,很多人可能投票結束就要回美,我們分成兩組,結束在永樂春風茶館,非常感謝 Jean Huang小姐的召集,最後上樓梯很陡,發現大家走得真的有點疲累。

今天特別把我的手板整理了一下,翻閱的有比較順,重點除了蔣渭水的文化協會與林獻堂的台灣議會設置請願活動,文化協會分裂後工友聯盟成立。蔣渭水的民眾黨被解散,還有文化書局、雅堂書局、國際書局,乃至於到戰後蔣謂川的三民書局的位置,以及這些人物之間的關聯性,我覺得我個別都有講出來,可是關係似乎沒有交代很清楚。

很感謝大家願意聽我講這些台灣史中重要的人物,真的我們對前輩認識的太少了,要把這些人連結起來,可以說難上加難,還有當年的時空背景到底如何?每個人心裡都會有自己的地圖。

人物:林獻堂、杜聰明、蔣渭水、蔣謂川、石川欽一郎、陳植棋、陳澄波、倪蔣懷、楊三郎、郭雪湖、彭瑞麟、連雅堂、謝雪紅、重田榮治等。

最後,在春風得意茶館休息,很感謝 周奕成與 Chia-Li Shelley Chang接手接待

2023/11/07

【台北】1930年代大稻埕地景,陳君玉的大稻埕行進曲

這首歌是林太崴兄在2007年三重跳蚤市場發掘出土,證實了陳君玉1955年在台北文物刊中提到他的作詞:

1. 春の夜更けて 江山樓の
 心をえぐる 胡弓の音に
 獨りゾ思ふ 獨りゾなやむ

2. 夏の夜更けて 太平町の
 なつかしカフヱ 青い灯ほのか
 ジャズが響く ジャズが響く

3. 秋の夜更けて 大橋の上
 月影あびて きくやくすがた
 影はながれる 影はながれる

4. 冬の夜更けて 裏町通り
 人影うすく 星チラホラト
 アンマの笛も その音寒し

看了歌詞,不但符合春夏秋冬深夜的地景,也加入了自此生活的人們的心情,而且帶有音樂,加上不同的顏色,歌詞實在是太厲害了。搭配這個年代的大稻埕,太平町以東是熱鬧繁華的,而港町的茶葉出口已經沒落,春夏在東而秋冬在西,也說明了這樣的情況。

夏夜、太平町、咖啡館、青燈、爵士樂,光看這些字整個畫面就出來了。有人可以幫忙翻譯出來嗎?

這王佐榮老師翻譯的,好有意境

鄭曉峰:〔胡弓〕(kokyuu, 胡琴)蠻常出現在戰前描寫中國的歌曲

2023/09/30

《當越南王子走進彭瑞麟照相館》 一張照片背後不為人知的台越歷史,作者:洪德青

感謝德青從外交的角度寫了越南、美國與台灣關係的書,切入的角度都十分有趣,多年前,我以旅行部落客有幸掛名推薦了《南向跫音:你一定要認識的越南》這本書,目前紙本書改版中暫時買不到,但有電子書可以購買。

《當越南王子走進彭瑞麟照相館》這本書讓我對台灣在1928年後的重新認識,原來台灣才是當時日本帝國的中心點,各股勢力在台角力,或者赴日念書取得商人資助,或者潛回東南亞各國,越南王子在臺北成為廣播網紅,聲音往南支南洋放送,期待越南要脫離法國獨立,王子懷抱著無限的希望。

若這樣來看這段歷史,日俄戰爭後日本有了自信心,第一次世界大戰期間,包含當時下毒、刺殺、被炸等等發生在亞洲各地的新聞事件,台灣的知識分子也置身博弈局中。反觀今天台灣媒體的封閉,我們應該跟我們的阿公阿嬤致敬,他們才是真正的國際化。

這本書爬梳得這樣的過往,而彭瑞麟則是利用攝影紀錄了那個年代,甚至是參與其中,是重新認識自己這塊土地的好書。

關鍵字:南洋放送局、南支南洋放送、彭瑞麟

2023/08/22

【台北】手比七七,剛好今天是七夕《夕暮大稻埕》

很有心的同學,帶同事出來員工旅遊,今天上午由我負責帶同事們走讀大稻埕咖啡館、酒樓、書店,融合大稻埕畫家們的畫作來說明這些畫家的老師的老師崇拜的作品,繞了一圈回來,居然是浮世繪。

經過天馬茶房舊址,特別提了詹天馬這位辯士,想到了鍾肇政的小說《夕暮大稻埕》,把陳天來河邊的豪宅,與李春生家族所屬範圍描寫得極為真實,很可惜今天前面講太多台北車站與縱貫線鐵路的歷史,後面沒時間走到貴德街與大稻埕碼頭,希望未來還有機會。

正揚的同事實在很耐操,也可能南部天氣原本就很熱,我走到最後是揮汗如雨,結束的時候帶走小巷弄與清代就存在路,現在雖已經變成防火巷,走在其間有遮蔭,有種走入任意門的感覺,不但穿越時間,也可以瞬間移動到停車場。

PS. 正揚的社大這趟旅程,好像是一種另類的同學會啊!很感謝同學給我這個機會為大家服務。— 與張正揚。

2023/05/25

鍾肇政《夕暮大稻埕》淡水河的嗚咽02:彩玉傷寒全家經濟陷入困境

一樣在九號水門的夕暮,高牆旁的水門,臨風與彩雲討論姊姊彩玉的病,濛濛夜色寂靜無聲的滿天星斗,碼頭的船帆也全部卸下,夜間的沉靜與白天工人上下貨的人聲鼎沸形成了強烈的對比,而河水退潮的聲音好像嗚咽。

本章說明了臨風來投靠陳天賜的陳裕記商行,對於陳天賜窮苦出身,原本在吳仔春(吳春生)家挑水肥,後來開設茶行致富蓋了豪宅,臨風在陳天賜茶行打工,晚上還去念台灣的第一間夜校,期待更上一層樓。

小說中的化名,陳天賜就是陳天來,開設了錦記茶行,吳仔春就是指李春生,這家夜校應該是指成淵在職進修的學校,原本校址在今中山堂附近,可以一邊工作一邊就學,是臺灣創設最早的中等教育階段夜間學校。

不過有關成淵夜校的位置,應該是在城內公會堂旁,戰後改制才遷移到今天的承德路,小說中描述的上學路徑是從 A->F->G 然後走出永樂町到太平町,可能是鍾肇政有所誤解。

而彩玉一家居住在吳仔春舊教堂改建的貧民區,平常做著揀茶的工作。彩玉得到傷寒被隔離在大病院,鍾肇政用了「拘留」這樣的詞,好像是嫌疑犯還沒有被判刑,而父親阿坤家裡也被灑了石灰,也沒辦法去賣杏仁露。

第二章算是把整個故事的地景描述的相當完整,也勾勒大稻埕周邊的行業,大家族、茶行、洋商、洋樓,讓許多弱勢族群可以在此生活。

圖說:

圓圈:九號水門
A. 陳天來的錦記茶行
B. 三井物產
C. 怡和洋行及倉庫
D. 李春生洋樓(其中一棟)
E. 李春生私人教堂租給貧民住,清楚可見老榕樹
E2. 辜家盬館
F. 臨風上學必經之路,從永樂座戲院後的水泥橋看到大榕樹
G. 新高銀行(今第一銀行),李春生家族設立
H. 紅十字醫院(今台北聯合醫院中興院區),可能是彩玉拘留的地方

2023/05/19

《夕暮大稻埕》台灣人的影戲夢,鍾肇政的筆下的虛實人生01-觀音山落日

龍瑛宗的勁風與野草都還沒寫完,這回要開始寫鍾肇政《夕暮大稻埕》的地景慢步還真的不容易,看完了還是不知道怎麼下手,畢竟鍾老這一篇比起《魯冰花》討論度低,很多梗埋得很深,我不知道能不能看的出來,不過就實際的地景與相關人名的轉換應該沒甚麼問題,這種非虛構的小說,寫起來真的不容易。

觀音山落日,第一段的地景在九號水門(今南京西路、環河北路):「淡淡的、柔柔的暮靄,罩住了整個河面,罩住了整個觀音山。也罩住了那隻渾圓的微帶橘紅色的夕陽。」

一開始就把觀音山、三重、大龍峒、萬華的相對關係描寫出來,再來把日式拖鞋走在卵石路上,看到穿著西裝戴帽子的摩登景象,加上無聲電影要有辯士,以及年輕辯士派到全台各地去播放電影解說劇情。點出了1930年代大稻埕的戲院不但有電影,還有上海來的正音演出,歌仔戲等表演,十分多元蓬勃。

故事的男女主角兩人重逢於八年後,老闆許天馬把童貞作家吳臨風的作品《夕暮大稻埕》改拍電影,而這個重逢其實只是演員娜娜演出彩雲,開場白就佈下了祝家姊妹彩玉、彩雲與吳臨風年少的相遇,酒樓藝旦咖啡館女給相互的關係,娜娜有一百萬的身價,賣藝不賣身到底有那麼簡單嗎?種種的對照,演員虛實,小說與電影,有種戲中戲的感覺。

小說中的演員劉太陽,真實世界是劉喜陽,曾經在李春生家族的新高銀行工作,參與《佛陀之瞳》的演出,成立臺灣映畫研究會,還找了老闆李延旭擔任會長,後來拍了《誰之過》票房不好而解散了研究會,真的是一個夕暮的故事啊!

第一章最後,鍾肇政用劇本的方式演出第66場,彩玉臥病在床,彩雲想要去當藝旦來改善家庭經濟灑悲情的那一幕,為何選擇66這個數字呢?奇門遁甲:「進退失自由,內外不和,艱難不堪,損傷災禍,大有家破人亡的兇相數。」

圖說:
圓圈:九號水門(今南京西路、環河北路)
箭頭:天馬茶房,大老闆詹天馬在小說中是以許天馬為名,開咖啡館又擔任辯士,小說中有個天馬映畫社,詹天馬是老闆。
A:永樂座
B:第一劇場
C:第三世界館
D:新舞台

2022/12/15

【台北】時代之眼,鄧南光影像紀念館特展與講座

很感謝北埔鄉主辦這樣的活動,而且開始推廣北埔的茶,用鄧南光當成產品的 logo,把人物、紀念品與在地產品結合,而鄉公所這樣的單位推廣,我覺得在日本可以很自然地看到這樣的現象。

曾經看到玉里米、魚池鄉的日月潭紅茶有點異曲同工之妙,這讓我想到日劇企鵝先鋒,非常佩服鄉長的投入。

而我,這場講座為什麼會出現,我自己也不是很清楚,可能是助講吧?然後我就把簡報檔後面加了龍瑛宗描述的台北城中的街頭、還有當年在大稻埕的女服務生等,用照片說故事搭配龍瑛宗文字相互驗證1930年代到底發生了甚麼事情。

很感謝很多七七同學來參與! #心有七七

2022/09/10

【台北】AKA Cafe 的調酒

迷濛的大稻埕老房子,模糊的庭院背景,魔幻的吧台手調出一杯金黃色的白葡萄氣泡,如同月光照在臉上一般浪漫,看了都醉了。 — 在 AKA Café 。

2022/06/19

【臺北】為什麼要養活病毒?為什麼要做愛?藝旦間酒樓踩點活動

同屆的同學,有源源不絕的人才可以來分享,畢業三十年,人生也進入了另一個境界,這次試辦這樣的分享活動,隨著新冠疫情的熱門,即使是販夫走卒,每一個人都變成了專家。

透過專家的研究,看了很多的分析曲線,內心糾葛了一下,即使科學實驗研究的數字那麼確定了,網路上還是很多事是而非的謠言,或是亂下標題的新聞,從小到大用A片來當成做愛的教材,要如何誠實的面對自己的身體呢?

很感謝來參加的同學是龍月堂經營者的親戚,請大家吃著 1932 年就創立的滋味,原來有歷經1935年城市博覽會的老店,可以那麼的雋永。

今天走讀從歸綏街起頭→江山樓→春風得意樓→花柳科醫院→維特酒家→蓬萊閣與東薈芳舊址,所有一切的關聯都是從大航海時代開始的。

未來病毒會怎麼樣演變呢?

心有七七的藝旦間酒樓踩點活動

很感謝同學先許願說要去看看日本時代的酒家,但其實舊有的建築完全都拆除了,我們去看『江東春蓬』舊址。

要一個小時內踩大稻埕四大旗亭,實在不容易,一開始要走入歸綏街文萌樓,就走錯路了,所以多花了一點時間,不過總算是走了咖啡館、酒家、花柳科醫院,還講完了四家書店,還附送了順天外科醫院與第一唱片行,還講了郭雪湖的南街殷賑。

快走快閃與快講,到了目的地花了七十分鐘總算達成任務。

不過,我覺得我並沒有把大稻埕以前的烏貓與烏狗的文化講出來, 劉抒苑同學傳來了龍瑛宗寫的『黑妞』,搭配劉捷書寫的『大稻埕點畫』,這兩人還是好朋友,所以這兩人書寫的大稻埕可信度相當高,節錄『黑妞』部分如下:

黑妞

冬天的燈影寂寞地投射在濡濕柏油路上,我拖著木嘎啦嘎啦地走著,突然間,我想起了她一定是叫做阿燕的少女。

那兒是本島人街――大稻埕的一角,一片十字路口有點曖昧喫茶館。其艷俗氣的杏頭,有三個十四、五歲女招待站著等待顧客來臨。其中穿上綠色服和白色裙圓臉少女,是我所認識的,我想呼喚她 的名字,但端詳一下,竟是看錯人了。 在世間,面貌相似的人很多哩!不覺苦笑著,就要走過去。 但一味淘氣的少女們,賣弄風情地喊叫起來:「喂!來坐嘛!」 她們的濃粧艷抹,雖在傍晚仍然那么明顯,嘴唇紅得令人不忍,而且有點討厭,但討厭裡又覺得有些憐憫 之情。我不管那些終於走過去了。

......

我想好好研讀馬歇爾,便將他的「經濟學原理」帶來。

2021/06/27

【台北】更生院

人事物完全串聯起來。

1918年,林清月的宏濟醫院,在媽祖宮後面。
1930年,臺北更生院(簡稱更生院),下條久馬一擔任院長,杜聰明負責院務。
1945年,改制臺灣省立戒煙所,杜聰明擔任所長,所址遷到臺大醫學院內。更生院由憲兵司令部第四團團部進駐。
1950年,憲兵司令部。
1954年,光復大陸設計委會。
1995年,債權銀行第一商業銀行拆除。

https://www.youtube.com/watch?v=e7QQ9dh8XEs
https://hsi.nhrm.gov.tw/home/zh-tw/injusticelandmarks/127209
https://taiwan.k12ea.gov.tw/index.php?inter=people&id=24
照片來源:國家圖書館(NCL-Taiwan)典藏 / 李道義 / 1932 / 15.1×10.7cm / 《影饗》

2021/06/23

《我城故事》

從淡水、中山北路到大稻埕,從建築、設計到現代性,殷寶寧老師出版了好多書,簡直比我看書書的速度要快多了。

這本《我城故事》不只是從歷史來看大稻埕,也把中間我們做了復興運動做了些分析,以女性主義角度切入,大稻埕應該是台灣女性出頭天的地方,至今迪化街的商店,到處也充滿了女性努力的身影。

不只是從上而下架構性的分析,還有從基層的商店、URS、街區公司、博物館等型態的分析,不但是一本很好的在地文創的教材,也是我們從中學習的良好指導。

不一定要依照書中的案例去執行,但或許我們從中取得啟發。

2021/06/22

【台北】大稻埕慈聖宮

#古今對照 大稻埕慈聖宮 上圖:1913年台北寫真帖

沒錯,當時還沒有蓋兩側,1930年代的照片是這樣的

2021/05/26

【台北】《小說徐傍興》與蓬萊閣

剛好昨天玉山社總編輯魏姐貼出了出版社即將出版的書《小說徐傍興》

查詢了不少論文研究,多半著重在徐博士開設醫院後協助創校並且成立了棒球隊來討論,但我一直有興趣的是蓬萊閣轉變為徐外科醫院,門口有三輪車伕、攤商聚集,他還開放醫院提供流浪漢洗澡上廁所。

這間醫院從日本時代的飲酒作樂的空間,原本是東薈芳、蓬萊閣,戰後數度更換股東老闆,一直到 1955年出租給美國軍事援華顧問團,做為美軍俱樂部和美軍宿舍。1957年,徐傍興買下改為兩百床的醫院,當年借錢要買下這個空間,朋友還從雞舍底下取出黃金借給徐醫師,後來黃金價格翻倍,徐醫師還是還了同樣的黃金。

1970年代,徐外科醫院搬遷到保安街葉金塗宅,並且在甘州街55號蓋醫院。

從娛樂空間轉變為醫院,並且照顧弱勢族群,在這個瘟疫爆發的年代,是否給我們有甚麼的啟示呢?

參考資料:
https://www.hakka.gov.tw/file/Attach/1990/1/852115211671.pdf

照片來源:
1.
http://www.mhsh.ptc.edu.tw/?GoPage=1&Page=PhotoDetailAdv&Guid=2e1e7f7c-8727-8a29-6cef-bc860c78bc46#container_main_middle
2.
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%87%BA%E7%81%A3%E5%B7%A5%E5%8F%8B%E7%B8%BD%E8%81%AF%E7%9B%9F
3.
http://www.mhsh.ptc.edu.tw/?Page=BulletinDetail&Guid=46a10eab-a1e0-9ccb-ad11-1a31ff2d3a31#container_main_middle
4.
1966年得獎的聖保羅砲艇

2021/05/18

《賭鬼的後代》魏廷朝回憶錄

《賭鬼的後代》魏廷朝回憶錄

每次帶導覽走到溫州街18巷,都會提到當年提出台灣自救宣言的彭明敏、謝聰敏、魏廷朝的事情,不過,都非常簡化的帶過去,到底當年要印一份資料,不比現在拿到便利商店的影印店自己就印出來了,不必經手他人。

那時要印刷要先檢字,所以先在建成圓環附近租個小旅館,自己去買鉛字來拼板,先把關鍵字換掉,例如:蔣介石換成毛澤東,國民黨換成共產黨之類的,等要印刷的時候再換回來,而且並沒有下標題、作者,準備印刷後在刻印章印上。

他們先在"萬華"找了印黃色書刊的印刷廠,但老闆突然不印了,於是他們暫避風頭一個月,在市政府(目前台北當代藝術館)後面的赤峰街印刷廠找了不識字的老闆,在中秋節加班印刷。

有關事跡敗露,他們自行討論了可能的幾個版本,但目前仍不知道原因,希望資料解密後可以讓我們知道。

2021/05/09

【台北】陳却的婦產科福生堂醫院

這是位於民樂街的福生堂醫院,上圖照片是1945-1957年間,下圖照片是現況。

轉角三樓的部分是1945-1957年間的增建,後來又加了紅色面磚的拉皮改造外觀,我比較想要注意的是這些窗原本是長型有重力槌的窗,上面還有氣窗。左邊三樓的窗台的洗石子還蠻講究的,戰後增建以及後來拉皮的工程,我覺得質感越來越退步,不過的確紅面磚是當年很流行的建築外牆。

對於室內的格局,最為產婦手術後的休憩,是否有感染隔離的概念?嬰兒與母親的關係,是否與今日的坐月子中心相當呢?我很好奇當年的空間配置。

根據李福然先生的回憶,這家醫院有兩個診所,從掛號入口就分兩個通道,一個通道是福生堂醫院的創辦人陳却負責的婦產科,到東京念女子醫學專科學校回台灣服務,戰後又回日本拿了人類學的博士。另一個通道是外科,由陳却的丈夫,謝伯津醫師(謝唐山順天外科醫院之第三個兒子)負責,一棟房子兩個科別,不像我們現在到大診所都是共用掛號、共用診間、病房。當時因為是婦產科女性為主,所以才這樣分得那麼清楚嗎?

對於這棟房子作為大稻埕知名的婦產醫院,台灣女性在日本時代向上發展的過往,我覺得是獨一無二的,而台灣從傳統助產婆、助產士變成了都是由男醫師來決定孕婦的生產方式,女醫師與助產士一直以來備受擠壓,我們是否能夠藉由這棟房子更加推廣女男平等,進而推廣自然生產,成為世界最進步的社會呢? 陳鈺萍

照片上,取自呂大吉建築師的臉書 https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=3803349353096387&id=100002640800364