《台大校友會刊》感謝張文亮教授介紹青田七六前任屋主足立仁教授！

足立仁到底在1945年有沒有回來台北把兒子帶回去呢？有關足立教授的生平，感覺有不少用字不精準，是從日文翻譯過來的原因嗎？還是沒有好的編輯審視整篇文章呢？

【台北】時代之眼，鄧南光影像紀念館特展與講座

很感謝北埔鄉主辦這樣的活動，而且開始推廣北埔的茶，用鄧南光當成產品的 logo，把人物、紀念品與在地產品結合，而鄉公所這樣的單位推廣，我覺得在日本可以很自然地看到這樣的現象。

曾經看到玉里米、魚池鄉的日月潭紅茶有點異曲同工之妙，這讓我想到日劇企鵝先鋒，非常佩服鄉長的投入。

而我，這場講座為什麼會出現，我自己也不是很清楚，可能是助講吧？然後我就把簡報檔後面加了龍瑛宗描述的台北城中的街頭、還有當年在大稻埕的女服務生等，用照片說故事搭配龍瑛宗文字相互驗證1930年代到底發生了甚麼事情。

很感謝很多七七同學來參與！ #心有七七

【台北】芝山巖

很感謝 張正揚 偷拍，這棵樹真大，到底在這裡看到那些歷史呢？

張正揚：有人站在大樹下，站在鏡頭前，我就拍了，這樣算偷拍嗎？水瓶子站在文化資產旁邊的時候好像比較多，站在大樹下應該較少見，尤其以一種孺慕的仰望之姿，如何不記錄下來？..XD

劉名振：果然已經變成森林系

【新竹】龍瑛宗在台北的足跡

今天去龍瑛宗文學館，分享給值班的館員們有關洋和折衷建築與龍瑛宗在台北的足跡，用了勁風與野草這篇文章來分析。

龍瑛宗書寫的地景地貌非常多，也很容易把文本套入歷史，所以短短的讀過，可以說明的事情有千百萬句。勁風與野草這一篇把戰爭時期台灣人的心情都具體描述出來，在東門看日出的當下，充分描述了內心的矛盾。

最後用了1945年的航照圖來看龍瑛宗描述公會堂旁的台灣新報，真的路上有一個大窟窿，不過倒是很難看到車子被爆炸飛到二樓的景象。

後來，文學館對面的老房子很難得的主人回來，一堆年輕人跑去串門子，聊聊天之後那主人把從日本帶回來的衣服拿出來賣，衝動下買了三件衣服，不過圖案都非常漂亮，穿起來人都變成有氣質了！

【新竹】龍瑛宗文學館

【台北】再會吧！北投

從人間條件到再會吧北投，這齣音樂劇描述女性身不由己，內心深處連身體的自主權都沒有，甚至當了媽媽後不得不將自己的養女推入火坑這樣悲慘的輪迴。

在北投繁華那個年代，陳明章寫的每一首歌都切合到了故事中的情緒，酒家女拿掉子宮，然後肝也因為喝酒壞掉了，看似簡單的情節，短短的一句話，卻道出了五十年前在北投真正的悲哀！

吳念真，最會說故事的歐吉桑，也是台灣女性心理最深處的敘述者！

這些耳熟能詳的歌曲，除了哭調悲腔之外，還是有歡樂的歌曲，還鼓勵看戲的人一起同樂。這個橋段應該是議員與商人勾結被抓，乃至於後來李登輝擔任台北市長後北投廢娼，有些北投的酒家改經營卡拉OK，讓大家合唱：快樂的出帆、四季紅。

希望未來有那卡西橋段！

有不少視障朋友在後台擔任演奏，很感謝台灣有這樣的音樂劇，說唱出這塊土地的歷史故事。

PS. 第一次到貢丸、米血、百頁豆腐內看演出，座位沒有想像中那麼擠，以我的身高還是有一點點空間可以呼吸，只不過有人要經過是一定要起身就是。

【新竹】北埔客庄小旅行

秀巒山、天水堂、金廣福、忠恕堂、龍瑛宗文學館

這張地圖裡面有好多"索引"，其實龍瑛宗寫的台北也很多，下次應該來台北走讀一次龍瑛宗

真得要好好來讀龍瑛宗的作品

比較驚奇的是在走讀的過程中只要讀到文本中相關的食物，馬上就會在手中出現。

【台北】三十重聚

#心有七七　20221204

明明是三十重聚的會場，我怎麼覺得一直在簽書，若是下一本新書分享會有來個八百人就好了？

故事是這樣的，我們的保安總隊隊長 Vickie Chen 說重聚當天可以請同學簽書，於是我就把我家所有的庫存（大概只剩下十二本而已）全部帶來了，然後我就變成了有史以來到處跑到處簽名的作者了！

很感動的，居然有人拿已經絕版的書來給我簽名！

我沒忘要帶書來，《一路向南》給醫學系的同學簽名，《請投大野狼一票！》給工管系同學簽名，自從幾年前斷食營結束那天，簽書簽的有氣無力的之後，有次是海豚的鋼琴會，又來一場非常奇特的簽名會啊！未來若妳覺得我的書太佔書架空間，賣掉前記得要把我的簽名塗掉喔！

感謝同屆同學，照片若還躺在你們的手機裡面，請把"牠"叫醒傳給我，拜託拜託！要出書，還是臉皮要很厚才是，最近有美國新書作者在推特上抱怨新書會都沒人來，勸告這位作者不要幻想了，有兩人來已經很給你面子了！

《台灣日式建築紀行》日文版

渡邊老師這十年來的紀錄，疫情期間不曾停歇，深深地覺得這個世界的成功，是屬於永不停歇的人。

從這些老房子的探訪、紀錄，與周邊的人互動，有了時空感，蓋房子之時與建築史的串聯，再歸納出百年來建築的演進，我覺得並不是常人可以完成的。

雖然已經有兩本正體版，這本日文版更為完整，既簡潔又有檢索感，好像應該是傳統官方的出版品才有這樣的能力，但反觀今天這類的書籍都是私人完成，官方的出版品也都缺乏這樣的精神了。

台灣到哪裡可以買的到呢？

ps. 很感謝有機緣可以提供渡邊老師右下角這個有趣的小資訊：

紹興酒
清酒
小米酒的產地
。

【高雄】杉林大愛園區小森時光

莫拉克風災後，全力投入災後居民的復健計畫，詢問了築夢新故鄉文化產業發展協會郭建德，真的很難在短短的用餐時間道出這十幾年來的投入。

往未來看，這家利用在地食材，還有在地水力發電的廢土再生出陶器，說出了在地的故事，原住民、客家文化的交錯，讓這樣的飲食特別有味，外頭這個自己搭出的窯，還可以同樂烤肉、烤披薩。

永久屋，這十年不斷的職訓，許多人又開始到各地工作，是應該開始思考在地的產業了吧？只有了解在地的歷史、地理環境，特別的塑造這群人在地的故事，才有可能創造出永久的產業，無論是不是觀光，或者是飲食，只有落地生根，才能看得更遠。 — 在高雄市築夢新故鄉文化產業發展協會。

【台北】奇怪，明明就不是我的小學同學會，為什麼每一個人都見過？

20221125

奇怪，明明就不是我的小學同學會，為什麼每一個人都見過？

這一個飯局要感謝范小姐，因為足立仁教授這棟老房子的關係，牽連回來台大B76,B77 同學的情誼，這些同學有些在工作時有一些交集，有些在大學社團時會互相打屁，有些是新書出版來特地來站台，原來同學就是要這樣互相利用啊！

個人長期以來獨來獨往，不太想勉強"麻煩"同學來參加活動，真的要好好思考同學間除了互相陷害、吃飯聊天之外，還能一起做些甚麼事情吧？

三人行必有我師，是不是每次來找三五同學，一起散步，總可以想出甚麼有趣的事情吧？

【台北】三十重聚開會

到同學公司開工作坊，討論湊桌打麻將的邏輯！

神來也！

【臺北】夜騎第一次就衝過頭的三寶

很抱歉！我一直擔心脫隊太長，但不時回頭看到燕妮非常努力的想要跟上，還有一個穿拖鞋短褲的海尾寮，不小心就衝過頭了，直接騎到了仰德大道的路口，當了三寶：水瓶燕妮海尾寮

前幾天再討論，我們三十重聚的紀念品宣傳，一直想不到好的slogan，圍繞在三寶這個字眼，最後在聯絡姐的協助下定調：

贊助一千送一套

有感悠遊托特包

既然已經脫隊了，於是改搭小黃去水龜伯，點了三寶冰。

PS. 會後有同學表示，這一套，該不會是三十年前聯絡姐收到的小禮物ＸＸ套吧？

【台北】自由主義與白色恐怖

20221112

這是我們接的走讀，分成四組，公司同仁：我跟兩位學妹，再多請何醫師來支援，本來表定時間是 13:30-15:30 兩個小時，是最佳走讀的時間，可以不急不徐，也可以充分表達一個完整的主題。

四組有兩個主題，一個是溫羅汀水岸地圖，一個是自由主義到刑務所圍牆，這種自由報名不強制參加的研習活動，有時候因為大家懶得走，報到率會稍差，這樣我樂得輕鬆，只是準備那麼多導覽機，工作人員會揹的很辛苦。

因為上一個行程延遲，所以我們兩點鐘才開始，但是要在時間內講完，我以不可能的說話速度把我想講的講完，然後最後的刑務所圍牆就沒有走過去，也只大概提到了蔣渭水治警事件被關在刑務所拘留所64天的事情就結束了。基本上從我延平中學校長朱昭陽開始講白色恐怖，還有具體以行動來實現自由，這段路真的可以講得太多了，我的策略是硬塞超多的資訊，還有這些人的舊居所，這條路真的各式各樣的主題都可以談。

很感謝因為主辦單位的延遲，我們進去紫藤廬喝了幾杯好茶與點心，又剛好跟何醫師小聊了一下大稻埕的醫生館的走讀活動，何醫師來談這個主題，他的父親與哥哥都是醫師，真是最恰當不過了！

【台北】2022旅展，客庄小旅行

今年的旅展去逛了之後，也是麥克風擴音器開得很大聲，但是走到客委會的客庄小旅行，好像遠離了塵囂，進入了鄉間，今年客委會用了：在客庄迷失方向，遇到最真的自己。作為小旅行的訴求。

的確，認識了幾個客庄小旅行的主事者，在組織小旅行這一路上，好像有點迷失，但是最終遇到了客人，彼此都可以用最真的自己互相對待，我覺得終究可以找到小旅行的價值。

在旅展去了以色列的攤位，直接了當了放了耶路撒冷的哭牆，我們的客庄或許用了白色的油桐花，但到了各個地方的客庄，有甚麼在地的特色，我想一般觀光客是完全不了解的。剛好，非常仔細的去比較每一個客庄的特色，這十七條小旅行的路線，還真的沒有重複。

舉例來說：

桃園石滬協會，有獨特的砌石的方法，利用潮間帶漲退潮把魚趕在石滬內，在海螺聲中鄉民合力不費力的抓到魚穫，可以親自體驗先民的生活模式，這樣的旅行可以在短短的時間學習到這樣的文化。

南埔，有水圳，也有客庄眾多的在地產品，可能大家會覺得新竹九降風產出柿子，但還有沒有其他製作的模式，或者其他的水果呢？還有茶柿米柑，打出 幸福南埔，黃金水鄉，是騎腳踏車的二日行程。

傳統的旅行，大部分由旅行社規畫安排，而客委會推廣的這些小旅行，我倒覺得有點是像去找朋友，帶著我們進入他家一般，有些體驗像是進入了某種異文化，但這些異文化若平常沒有被特別被強調的介紹出來，平時是不太會了解的。

這是一個自我認識的旅程，不但是在地，也包含了想要了解在地的旅客，我們都一起在探索這樣的可能性。

果子俠。農創果品 幸福南埔　黃金水鄉 ​ 竹田客庄文化體驗據點 桃園石滬協會 https://romantichakka.com/

剩下兩天，很值得去逛逛旅展的客委會攤位，仔細詢問在此擺攤的客庄們吧！

【新竹】戴開成的落語與龍瑛宗的白鬼

這兩個有甚麼交集呢？原來是這段落語使用了龍瑛宗在 1939年發表於台灣日日新報的作品－－白鬼。

閱讀龍瑛宗的作品有時候會覺得平鋪直敘沒有起伏，看了這一篇尤其像是芥川龍之介的羅生門，雖然沒有人吃死人這樣驚恐的情節，但是這種人與人之間在晝夜交替之間分辨不出是人是鬼這樣心情起伏之中，有許多值得思考之處，到底對方是甚麼鬼，黑還是白，而多半這個世界是人嚇人居多啊！

參加 龍瑛宗文學館　所舉辦的闇夜活動，特別播放龍瑛宗所挑選的音樂老黑爵(Old Black Joe)，是1853 年美國南北戰爭撫慰黑奴的歌曲，這一黑一白的對照，還有具有張力的極短篇，在戴開成的演繹詮釋之下變得更容易貼近。

日本在室町時代有眾人聚集在屋內講鬼故事的傳統，這個活動在夜晚舉辦，分成兩段，一段有點光線，另一段是全黑，看不到表演者的表情，竟然也能感受到故事的內容，讓我聯想到了司馬中原的鬼故事，對於落語師只能在坐在台上這樣受限的環境，透過扇子與手巾就可以千變萬化出眾多的段子，實在佩服。

＊＊＊

幾年前認識了戴開成（忘了是誰引介的），對於他的語言能力非常驚嘆，以為他在日本待的夠久，今日開車時間跟他一聊，原來這樣神奇的身世，是一般認知大不相同是反過來的，也就是說祖父一家1947來台灣之後，他的父親17歲考上北平的清華大學於是就過去念書，兩岸分隔而不能回來，最後解嚴才終於過來依親。

青田七六剛剛開幕所舉辦的活動，邀請到的就是戴開成，以下就是他的簡介：

戴開成，祖籍雲南鹽津，在天津出生，七歲赴東京，十歲轉居台北。兵役後再赴東京，學習建築。學成返台，先後在規劃公司、建築師事務所工作，參與文化資產保存活化、社區營造、環境保護等活動，並從事中日文口筆譯。現在除設計、翻譯及創作之外，也作為文化案內人，陪有緣的朋友信遊山水，深探村鎮，認識台灣及日本的自然輿人文。

聊著聊著，他說他祖父母與父親來台北之初短暫居住在馬廷英教授的家（也就是今日青田七六），他的父親（1930年出生）說同時有位姊姊也住在此，我想應該是齊邦媛教授吧？

我不知道是幸運還是不幸，戴開成的父親在中國有文化大革命，但知識份子留在台灣也或許被抓去綠島，這樣的成長經驗，從小在天津，後來到日本，又輾轉回台北念書，最後大學又跑到日本完成，這樣多元的環境，也照舊了戴開成多元文化的養成，聊天過程中我覺得語言的翻譯與文化的對照要有很深的敏感度，我簡單的詢問三十年前的＂政府官員＂這樣的詞作為罵人的用語怎麼翻譯不同語言，他居然一下子就講出一些詞彙。

總之，聽了他落語的表演，我已經變成戴開成的粉絲，在每一個段子結束，有一句值得省思的結尾，雖然在 youtube 有看到許多他的表演，但是，落語還是要聽現場的才有 fu，尤其是在日式有榻榻米的房間才對味。

結束之後，翻開夜流想要看白鬼，赫然發現龍瑛宗的親筆簽名，這又引申出其他的故事了．．．．．．

心有七七 感想真複雜

今天一路向南來到了台南，然後我們三個在大學時代不同系不同社團不同工作也娶了不同地方的老婆（還有人娶了泰國人）三個同學在此交會，感謝　海尾寮　同學的滿漢大餐溶入了潮州味，順便上了一堂飲食文化的語言教學。

跟　張正揚　在車上聊一下，短短開車四個小時就度過了，其中我印象深刻的幾個觀點：

我們從小孩的身上都看到了比我們這一代更為多樣多元並且了解這社會上所有事情的能力，還有更多資料資訊的學習能力，雖然在工作待人處事上，我們經常被下一代搞得哭笑不得，但下一代會走出跟我們不一樣的台灣未來。

吳晟的紀錄片，其中導演沒有選取的兩段影片，一是在美國的家族聚會，一是在越南，這部分透過正揚的說明，我也覺得家族群體力量很重要，這也正是客家人的團結精神，我可能還沒有感受到，等來看吳晟老師的文章再來思考一部紀錄片的觀點與角度。

我悲觀的認為未來鄉村是不存在的！

但正揚與他的兒子有不同的想法，全世界都有意識到這個問題，也正在發展如何讓＂鄉村＂存在的辦法，我們到底要過著怎樣的生活呢？我們分享我們的長輩從小到是從鄉村長大，但老人家有人選擇生活在都市，為什麼會有這樣不同的結果，我這個從小在天龍國長大的小孩無法評斷，或許要來體驗體會幾年看看，很佩服正揚做了這樣的選擇。

今天，我看到了我們同屆同所大學可以很容易溝通的同學，走出了不同的人生。

【桃園】內壢高中的導覽

第一次接到這樣的案子，老師超級會安排，把遊覽車、導覽機、導覽老師使用的淋漓盡致。

細節我不要透漏，主要就是一台車把學生老師載來，然後分成兩組，在不同地方活動，走讀＋ＤＩＹ，遊覽車就輪流載兩組，我看到這樣的行程，簡直驚呼連連，已經是竹科上下游產業的操作模式，產能利用率很高。

今天我走的第一條路線是大稻埕的新美術運動，不過感覺有點太深了，只有老師們頻頻點頭，對於許多事件的發生時間，我覺得下次要弄一個表格，可能會比較清楚，1920地方改正的精神，或是 1935 開始有民意代表投票選舉，1860年的天津條約開港，或是 1853年頂下郊拚後的大稻埕發展，甚至在日本時代還有利用台灣與中國港口的免稅轉運的優勢，這些我們多半沒有仔細比較，到底台灣進出口在清國、日本時代的差異。

話說回來，好像講太多了，後半段到了民眾黨部旁的真人廟，陳植棋被退學，然後跨越回北門捷運站這段長安西路與後火車站的地緣脈絡，與1923年的皇太子台灣行啟，我覺得可以分析的事情太多了，回到莫內的火車站煙霧瀰漫的畫作，台灣的美術前輩，要比日本畫家還要努力才能出頭天，而我們要更努力多看畫作，多詮釋，多連結失落的記憶。

【臺北】金車艋舺千人走讀

20221015 金車艋舺千人走讀

原本四月的活動延期至今，今年我的喉嚨景況不是很好，本來是推辭沒有帶導覽，但延期到十月，剛好西門町的建築原由，與兒玉源太郎來台擔任總督後，有很多習習相關的事情，我覺得非常值得談談，於是又下場帶兩場，也算是一種學習。

路線：萬華國中→西本願寺→西門市場→弘法寺→東本願寺→公會堂

由於個人對於走讀的執著，整組人都要全程用"走"的，所以從萬華國中到第一個景點是要步行半小時的，那麼這半小時要講甚麼呢？

1. 台北水圳道的歷史，因為原本西藏路就是赤川的下游，戰後人稱黑龍江
2. 台北建城牆後日人都市改正鐵路改線
3. 羅馬時代到維也納、巴黎的都市計畫
4. 1935 年的台灣博覽會
5. 建功神社與欽差行臺（原本是要走到台北苗圃內的，但太遠了我放棄）

大概簡單的講完這幾點，也走到了西本願寺，所以只要稍微提到日本寺廟的沿革，從奈良的法隆寺做個對照，再講京都的東、西本願寺，東京的築地本願寺、伊東忠太等等，其實並不太有時間講得清楚，我想我還要更 focus 一點。

我可能企圖心太大，還提到了後現代建築，並沒有把1930年代開始流行現代主義與日本傳統建築的關係做一些說明，中間的連結可能會有點模糊，還有從純歐式建築過渡到洋和折衷的階段，公共建築與道路的關係，其實有很大的改變，這些都反映在城內的都市規劃。

希望還有機會可以講的更完整一點！

PS. 下午團有一身障者輪椅，剛好考驗了台北市的無障礙設施，還好走完全程，這位先生居然已經七十幾歲，以前是念建築，非常感謝他隨團，也讓我從他的角度，看到了城市的另一個角度。😀

島內散步，洋蔥特別加開白色恐怖團

島內散步，洋蔥特別加開團 20221016

疫情即將結束回歸正常生活，重新遇到許多經常參加走讀導覽的好友，很感謝長年的支持。

每次一開場在這個不佔容積率的圍牆邊，開始敘述不同政權所立下的碑文，我希望我埋下的火種，可以讓這裡的碑文更明確的有加害者，也有多樣的角度，多樣的事件，終戰後的白色恐怖，這邊到底關過了那些人？一面圍牆可以各自表述嗎？

繞行監獄，看到中正紀念堂，看著歷來我們對於開發一個區域的歷史，我總是歷歷在目彷如昨日，而我們又為了這座城市留下了甚麼記憶？氣味，或是如舊的建築？

時間不曾停留，而我們的記憶也是如此！

節錄了奈良監獄官網的一段話

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象徵著時代變遷的舊奈良監獄的歷程
舊奈良監獄以實現監獄設施的近代化為目標，誕生於1908年(明治41年)。作為日本最古老的監獄，服役長達100多年的舊奈良監獄，基於其歷史價值被認定為重要文化遺產，作為飯店重獲新生。讓我們一起回顧伴隨著日本的近代史一路走來的舊奈良監獄的歷史吧！
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我談著四六事件，走在金華街，圍牆、低階警察宿舍、高級山水庭園、失火後的玻璃屋，這一切不太相干的元素集合在這裡，也可以說是南北不同的圍牆，各自表述著我們認為的歷史吧？

這一場已經不算是導覽，從我自身參與與體會，實際活化的案例，濃縮在短短的兩個小時的快講之中，這一條路讓我百感交集。

《植民地時代の古本屋たち樺太‧朝鮮‧台湾‧満洲‧中華民国：空白の庶民史》

台灣的書店街，可能大家都認為是城中的重慶南路，的確沒錯，但依據這張地圖來看，日本時代應該是在西門町清水祖師廟那邊可能聚集的更多二手書店。

目前，也只剩下 鴻儒堂書局股份有限公司　目前還存在。

昭明社，應該也是日本時代的出版社，不知道有沒有甚麼連帶的關係呢？

真杉靜枝與米蘭昆德拉

「⋯⋯她一生當中與十個以上的男人有過戀愛關係。即使她的做法，從他人眼中看來無論如何滑稽，她總無法擺脫這樣的愚昧。⋯⋯」《花の浮草》

跟女人做愛是一種感情，跟女人睡覺又是另一種，兩種感情不僅不同，而且幾乎是對立的。愛情的展現不是透過做愛的慾望（這慾望投注在無數女人的身上），而是透過同眠共枕的慾望（這慾望只關係到一個女人）（尉遲秀譯(2004)。〈輕與重〉，《生命中不能承受之輕》

這兩位作家有甚麼共同的特色呢？

同樣是戰爭、男與女、多人愛情、探討婚姻的本質、國家民族的認同等等，當然相異之處也很多。

真杉靜枝在戰爭時期的作品，加入了帝國理想，對於米蘭昆德拉《生命中不能承受之輕》之中，托馬斯永遠選擇＂輕＂的這一方，與前妻離異而不願訪視孩子，習慣接近女色但絕不發展進一步的關係，托馬斯不斷的逃離遷移，最後當了洗窗工。但真杉靜枝與中村地平回到台灣，原本真杉是討厭台灣這個殖民地的，可能跟年少父母安排的家暴婚姻有關，沒想到1939年再度踏上殖民地，她的書寫一反常態的歌頌軍國思想，與她的男友中村想著考察牡丹社事件有天壤之別。

若把真杉的作品放在米蘭昆德拉之中，那是一個前往＂重＂的道路，但這個＂重＂到1945年終戰，變成了一個大逆轉，引揚回到內地，日本變成美國的殖民地，熟輕熟重，何謂美，無法比較。

至於我怎麼會突然對這兩位作家有了連結，最近多跑了一些地方，到了四四南村的書店，翻閱到了分析真杉靜枝的書，剛好在這眷村改的文化場域，感覺上有趣，而人稱米蘭昆德拉的台灣代言人尉遲秀，前一陣子我才知道竟然是大學同屆的同學，在某醫院的疫苗實驗相見，突然閃出，原來鄭立中＝尉遲秀，一點都不米蘭昆德拉啊！— 與尉遲秀和 WenJu Lee

《一路向南》

今天導覽臨濟護國禪寺前，想說再來講一點點台北新四國遍路，結果搜尋到跟我同屆同學(真是沾光)在雜誌上一路向南的專欄。

想說這本書也買來躺在書架上很久了，趁今天一口氣讀完！

看同學的經歷，實在非常佩服有人願意投身這一個科別，通常我們認為的醫師都是與社會脫節的，能夠專注在自己所學與社會互動，加上是用"雙腳"走出一片天。

能夠分段走完台灣西半邊，隨時走去看古蹟，了解古蹟背後的故事，有時是去找朋友，有時跟朋友一起走，有時隨時跟路上的人攀談，這樣的旅行恐怕或許一般人也可以做到，但是要能夠同時能夠看到這一路上的"過往歷史"，這才是真的不容易啊！

孟東籬的《素面相見》，自序中就有描述台灣的街道，作者發心要『走遍』台北，在寒風苦雨中每天走三四個小時，大致走遍了台北，但等他要整裝南下的時候，開始氣餒沮喪，因為走出台北到處都在造橋修路車擠喧囂，重點是沒有行人容身之處，而且也根本沒有行人，這是四十年前孟東籬所見的台灣，至今，我也覺得孟東籬描述相去不遠。

我寫了幾本有關台北的書，但每每要跨出台北，我就開始躊躇了！感謝透過徒步的作者同學，給我們看到台灣的歷史。我今天看了兩回，就想好好的慢慢看，一次看完真的太浪費了。 — 與 Erin Wu 。

【台北】燈塔行，北齋的不解之緣

今天社會系的同學說要去聽他以前工作長官的演講，於是愛對路的我就出現在敏隆講堂了。

十幾年前在大公司上班，白天到處開會，假日攤在床上，心靈十分空虛，於是常利用周間的晚上聽演講吸收，當然敦南的誠品講堂是最經常光顧，只要是系列的講座，我大抵上都會報名，可以有不加班的藉口，也想多吸收工作之外的知識。

從文學、電影到建築我都有興趣，到處聽演講開啟了我人生的另一扇窗。

今日重溫二十年來聽演講的經驗，不知道是頭腦轉得很慢，還是真的沒有接觸吳爾芙的小說，我只看過電影時時刻刻，也只在倫敦的高登廣場公園待了一下，今日來聽詹偉雄的燈塔行，簡直是燒腦，而且一路講到了晚上十點多，一回家就躺下來呼呼大睡。

看過許多有關燈塔的電影，會不會跟這本經典小說都多少有點關聯呢？感謝詹偉雄帶我們讀書，書好像永遠讀不完！

【台北】我對於味道的記憶

不知道為什麼看到這個榕樹樹屋，就想到龍貓撐傘等公車的那個畫面？是我太跳痛了嗎？

現在金華街135號的公共澡堂已經部分修復，經營的商店在浴池放置了薰衣草，符合販賣香精油的布置。不過這個榕樹攀爬在屋子內外，到底是要成為我們歷史的一部分嗎？

之前澡堂廢置，金華麵店在前面開業，榕樹也成為攤子部分遮蔽，2013年4月，曾有公民團體來清潔打掃這裡，用強力噴水柱，仍然無法清理磚牆上長年的油汙（新聞搜尋關鍵字：盼保存華光古浴場 市民自主為歷史建物洗盡鉛華）

轉貼新聞部分：

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參與的居民朱博安在心願卡上寫下：「現在看見的這片風景、這些味道，都會一直留在我的腦海裡。如果大家現在的努力，可以讓這裡留下一點點痕跡，不僅僅是為了我的回憶，而是能夠讓大家理解這是與自身相關聯的。」

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

若談到我的部分記憶，是每次開車經過這裡，都會有很多計程車司機停車休憩，肚子餓了就在麵店溫飽一碗麵，一下子又能去載客，但因為周邊沒有公共廁所，所以榕樹成為了最天然的廁所，金華街這一段到處聞得到一股濃厚的尿騷味。

印象中有次找不到地方尿尿，我也在此留下了味道。

而今，古蹟修復了，那股味道也消失了，香精油商店進駐，浴池變成了薰衣草，目前，我還說不出我的領悟。

金華街與杭州南路的路口，擁有各黨各派的競選看板，其實也跟旁邊的古蹟活化，沒有任何關聯。

【台北】THE COFFEE ONE 興波咖啡 SIMPLE KAFFA 榕錦時光生活園區-原臺北刑務所官舍

這家咖啡館是興波咖啡嘗試以得獎咖啡豆來提高整體價格，並強調在桌邊服務，讓產地到桌上一杯咖啡，充分讓人了解。

這棟建築被火紋身過的歷史，還有後來為何變成玻璃屋，可能在外面有些的說明看板。原臺北刑務所官舍是歷史建築，這是這排金華街旁的有圍牆的遺址，但於這一排商店的經營方向，完全無關。

去脈絡化，變成我們對於古蹟經營再利用不得不的特色？

最近CAMA「豆留文青」松菸鍋爐房開幕，感覺有點像是東京清澄白河的咖啡館，一邊烘豆一邊當成咖啡館，這股潮流也是CAMA展店的特色，剛好有設計一些咖啡教學，符合傳統鍋爐房開火的烘豆個性。

回到臺北刑務所官舍，這個比較負面的文化資產，從日本時代想要開創一個現代化的獄政體系，這邊居住的是統治階級獄政體系的公務人員，而戰後也變成了司法體系公務人員宿舍，爾後的華光社區，或者因為金華街比較寬廣，而變成麵店、牛肉麵、包子等小吃攤位聚集，計程車司機喜歡很快速的吃飯後繼續工作的穿梭之處，甚至也有許多骨董商店在此營業。

以上很快速的說明這邊的變遷，從比較低階的公務人員宿舍，與小黃司機吃飯休息處，轉變為高價咖啡館，我想這也是活化修復的成本要轉嫁到消費者所做的選擇，但這樣的活化方式變成了現在看到的結果。

真的沒有辦法解決"去脈絡化"的問題嗎？

我覺得中間應該有更多的平衡點可以做，法國的食農教育，大廚師會到學校教小朋友認識食材。這樣的空間，在不同的時段，或許可提供給社大、學校教育用途，或許也可請業主提供相關的教育活動，表面上看起來是付出人力成本，但長久可以增加認同感與再利用脈絡的連結，長期來看反而是有利的行銷活動。

期待這樣的古蹟，能培養出更多古蹟愛好者，也創造出更多咖啡喜好者。

【台北】三十重聚之心有七七，我們在佣人房間聊開了。

遇到一個中氣十足的同學，在金融業服務了很久，於是帶到我們可以大聲開講的房間。

一下子午茶時間就結束，好像還沒有開始導覽，雖然以前都沒有深聊過，可是第一次聊開了天南地北，居然甚麼都可以聊。符合當年我們的廣告用語，電視購物：傑克，這真是太神奇了，減重廣告：Trust Me, You Can Make It!

我一直在想，為何以前不認識的同學，可以那麼快聊開，目前為止屢試不爽，是因為都有相同的生活經驗嗎？還是其實在臉書社團的共同活動大家已經有了共同話題與經驗呢？

你遇到大學同學，也會這樣嗎？

還是單純就是我們這批人比較具有社交熱情呢？

【花蓮】綠夢森林，遇到也是水瓶座的姐姐

花蓮「砂卡礑步道」走入山谷綠澗巨樹，最難得的是進入原住民的區域。

這位姊姊很好聊，看到這樣的美景與手沖咖啡，我就整個擋不住，這個家庭三人各司其職，兒子負責搬石頭、抬水、磨咖啡豆，姊姊負責聊天手沖咖啡介紹自己從小到大的原住民特色，大哥利用石頭整地，一直說著河邊的巨石右邊是蛇、左邊是老人、那邊是一個人抬著重物......等等。

走到上面的巨樹拍照吸取天地精華，在平台上做瑜珈，享受緩慢的時光，但下方走步道的觀光客來去匆匆，天氣熱大家也不敢在陽光下曝曬，我在上帝的視角看著云云的眾生。

聽著蟬聲呼大呼小聲，詢問姊姊這家咖啡館開了多久，就剛滿三個星期，但詢問兒子你在這裡搬石頭搬多久了，他說大概已經快兩年了，至於汗流浹背的大哥完全不需要有時間概念，只要開心在這邊造園就很滿足。

來自天龍國的我，還建議一些利用機具或滑輪來省時省力的方法，兒子說他反正一天也只搬幾趟，我回頭想想我這個都市俗真不會體驗生活，一家人在這當下才是真正的幸福。

離開時，簡單的自我介紹，原來姊姊的生日跟我姊相同，也是非常搞怪的水瓶座呢？

【台北】青田七六坐檯

很感謝今年新認識的老同學，一直找朋友來青田七六聚餐，我剛好拿了幾本書來送，同學、學弟都是教授，閱讀能力都很強！很感謝學弟回家就馬上讀完了。

聽他們聊投資，雖然聽得懂目前股票市場的上下游關係，但美國在投資業上還是世界的標竿，台灣如何利用經濟的優勢提高國際能見度，很感謝這些教授平時去學校教學教給我們的學生，學生時代總覺得投資的事情不是我們的事，畢業後從事金融資訊系統，才了解原來真的是全民運動啊！而今日，台灣人的投資與產業如何進行提升優勢，我從同學眼中的觀察，真的獲益良多。

聽著下午的蟬鳴，忽大忽小，夏天到今天好像還是很熱，看來疫情沒人的時光已經過了，但平日下午茶生意還是不太理想，希望各位朋友介紹朋友來下午茶，我有空都可以坐檯介紹喔！

PS 話說阿伯坐檯應該很沒市場性

【台北】有種要回金門的複雜情緒

今天從松山飛台東，搭飛機的時候看錯登機門，一直找不到正確的登機門，全部都是飛往金門的。

曾經做過很多次同樣的夢，就是無緣無故又去金門當兵，住在同一個地方，然後身旁的阿兵哥都是年輕人，只有我是很年長，但是做一樣的兵，其他的阿兵哥說我應該去跟長官講，就可以提早退伍，我覺得我懶得動，反正兩年一下就過了，也剛好可以鍛鍊、體驗以前當兵沒有體驗到的事情，時光飛速，我又到了等退伍等船回高雄的日子，然後所有的事情都好像時光重演一樣，醒來覺得很浪費時間度過兩年。而我到底會度過幾個兩年在金門的日子呢？到底有沒有這回事，我自己也沒有把握回答。

https://www.facebook.com/photo/?fbid=10226597644994914&set=a.1335749321383

【台東】鹿野風景

除了紅烏龍、釋迦，這邊還有甚麼農產品，今天去了茶園、百香果果園。

雖然是罔市，但是還是會有蟻害、介殼蟲害，百香果稼接的苗，大概生存兩年，果農為了要無毒友善，不太敢噴藥除蟲，除了移除重種，還有甚麼方法呢？

看到有養蜜蜂來協助授粉！我覺得預防蟲害應該還有很多方法吧？

百香果伴隨著果肉旁白白膠質的一起吃下去，酸酸甜甜的口味真是好吃，比起單純的只吃果肉還要有層次感。

到了台東整個心就放慢了下來，當白雲飄過，時間也不小心溜走了！

《人間條件七》《我是一片雲》《心動》中的母女關係

《人間條件七》與《心動》中的母女關係

因為同學在社團中回顧《心動》這部電影，看了一下其中梁詠琪與金燕玲，還有林美秀與楊麗音這兩對母女，似乎都有類似的關係，彼此互相的怨懟，但就是無法分開！

是否是這樣的關係，衍生出來的劇情，《心動》中的女主角就沒有結婚，看電影時可能會歸咎是金城武、莫文蔚奇怪的糾葛，但我覺得這位母親更扮演了更重要的決定性因素。

人間條件七中的楊麗音，從女兒十三歲就要離開家工作賺錢，楊麗音這位母親表面上把女兒趕出去，何嘗不想兒子可以成才，但維繫家庭的收入，還是女性，甚至最後失智症母親，還是需要女兒回鄉來照顧。

或許這齣戲劇、電影的主題並不是談母女關係，不過，引發這樣母女怨懟的惡性循環，除了時代因素之外，是不是應該去解開這些結呢？

PS. 電影《一一》中的金燕玲與母親也有一點點這樣的關係。

《人間條件七》與《我是一片雲》

因為人七，所以重新看了我是一片雲，這位由林青霞飾演的段宛露，她的綽號就是一片雲。

不知道為什麼看了一直大笑，不過看到孟樵（秦祥林）把女朋友宛露帶回家，卻遇上了表面溫柔婉約的孟母，但背後卻對這位漂亮的未來媳婦往外推，到底是怕失去兒子，還是真的太過自卑了呢？

劇中林青霞應該還是喜歡秦祥林的，而秦漢最終變成家暴者，跳樓自殺，瓊瑤阿姨真是太威了，許多內心戲直接就用台詞講出來，而一片雲最後就瘋了。這麼直接的電影與小說陪著我長大，家庭親情與愛情的糾葛不斷的代代相傳，這樣的魔咒在現實生活中跟隨著二秦一林很久，最後林青霞放棄了二秦嫁給了富商，很想來問問今天的二秦不知道有沒有很後悔啊！？

那瓊瑤呢？這些小說電影主要脈絡思想，有沒有跟隨著阿姨的家人呢？婆媳是不是競爭關係？

＊

回頭看看人間條件七中母女的糾葛，到了我們這一代，是否有辦法破解呢？13歲去做女工的這個過往，然後一直要賺錢養家，家中的男人多是敗家子，不是生意失敗就是吸毒逃亡，都是女性在支撐這樣的家庭，甚至有一些還不是親生女兒！

看戲的時候，我一直想到我的親戚長輩的童年生活，真的如劇中所演，都是小學畢業就去當女工賺錢，有的甚至因為賺錢而失去子宮，沒有子宮的人淪落為沒有地位的族群，會有這樣的現象，最應該怪罪的應該是男人吧？

而許多男性的長輩也如同劇中所描述的樣子，這些畫面實在太深刻了，讓我久久不能自己，我也無法很客觀的論述台灣戰後初期女性的形象，很感謝吳念真幫我們寫出劇本，也演出來了。

很期待人七成為台灣那個時代的經典劇。