2017/08/31

水瓶子的演講




【台北】片場咖啡

好像開了一陣子,今天才來朝聖,甚麼都賣得咖啡館其實非常辛苦,若附近有中央廚房,又能做到新鮮度,那真是再好也不過了。


回過頭想,這樣咖啡館不是就沒有特色了嗎?

何承翰:本社區咖啡店全盛時期有31家, 若在納入本業為糕點、餐廳但有咖啡佐餐者,則全領域內( 羅斯福路三段新生南路三段辛亥路交圍的場域)提供咖啡飲料的店家有79家。
目前店名具備咖啡一詞的店家,年度平均值為22家。其中還有具備零售店面的中盤商…

【台北】看起來非常危險的公共藝術,兩極化的看法



請點這裡看大家的留言
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2017/08/30

【綠逗冰】聽水瓶子城市慢步095-柏林博物館島



到柏林遊覽博物館,除了二戰猶太博物館之外,推薦必去博物館島,已被聯合國教科文組織列為世界文化遺產,是建築、文化與歷史的結合,普魯士帝國規劃之初,將其定位為世界的中心呢!

話說十九世紀初,法國將羅浮宮改造為美術館,英國大英博物館開放公共參觀,那時候普魯士帝國尚未統一還在打仗,即便戰亂,博物館島不停止興建,可看到德意志民族懷抱的理想和意志力。迎接千禧年時,大羅浮宮計畫找貝聿銘設計玻璃金字塔,大英博物館在廣場蓋起圓頂,柏林呢?1989年才倒塌的圍牆,東西德統一但經濟蕭條,可是博物館島仍持續擴建。

1810年腓特烈三世召集優秀建築師來規劃博物館島,1830年第一棟建築「舊博物館」落成,接著普魯士皇家博物館(現稱「新博物館」)、「老國家藝術畫廊」、原「腓特烈國王博物館」改名的「博德博物館」、「佩加蒙博物館」。1880年建築群成形,並決定島上只展出「高貴的藝術品」。島中央是「柏林大教堂」底下有國王陵墓,旁邊建築有軍事大廈象徵國力,以及洪堡大學為知識代表。為了紀念「博德」館長將柏林博物館推上世界舞台,這位別稱博物館界的俾斯麥,1960年將「腓特烈國王博物館」改名為「博德博物館」。(撰稿:孫薇雅)

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2017/08/27

【台北】臺灣市街電車夢— 在水牛書店



京都蹴上
納涼電車
1907
1929.8電車失敗
第一棟鋼筋混凝土,電話交換所
臺灣公論

【台北】Scent cafe 香手捻咖啡



這是在大稻埕的陶鍋烘炒的咖啡

喝了這樣的咖啡,有了不同的體驗,有點像是喝茶或品酒,發酵味很強,但又有咖啡的味道,我的第一個想法:品質如何控制呢?

或許想太多了,咖啡是水果的一種,如何在生產過程中加入一些變化,體驗不同的味道,用不同的烘焙工具,非常有創意,台灣盛產水果,是否也有這一類的方法,來保存水果的香氣呢?

【台北】老人與小孩,中間的連結是恐龍



亮軒老師這一場導覽有大半是上了年紀的老人家,能夠乖乖的像小學生一樣坐著聽講,我想大概也只有亮軒老師有辦法,他大致上談了地球、月球、太陽、隕石等地球科學與人類之關係。

然後另一場恐龍展的演講導覽,來的大半是幼稚園小朋友,這個我自認無法搞定,能夠有辦法的,就是小學六年級的畫家大順,這檔恐龍展透過父親與兒子的合作產生出讓小朋友不可思議的迷戀。

回頭看看來聽導覽的老人家,我想心裡面想的是兒時對父親的記憶吧!— 在青田七六。

2017/08/26

【台北】同安樂分享:台灣咖啡館史



到同安樂分享大稻埕的咖啡館歷史與文化。結束後走出來,有一個客人問說這邊陳列的書籍是否可以購買回家?

是啊!我也好想買回家。

今天談到《台灣藝伎》染黑齒這件事情,我居然整個忘了這種文化的脈絡,實在是汗顏,只好貼上維基百科,給大家參考一下

https://zh.wikipedia.org/wiki/染黑齒

2017/08/25

【宜蘭】茶屋。以及慘不忍睹的風景區


蘭陽博物館旁經常被誤認為是廁所的茶屋,不過,為何不開放賣茶呢?



慘不忍睹的風景區,是因為免費嗎?

台灣傲人的多樣生態,每每到風景區一逛,就整個搖頭失望,我有時候想把"破壞景觀的人"、"音樂"、"髒看板"、"多餘的設施"移除,還真的非常漂亮,維持自然狀況還真的不容易啊!

為什麼我們肯花錢買門票進去日本庭園,其實,又小又貴,全部是人工造景,石碑看板多,但是學習回來,美的事物經過一段時間沒有維護,就變成醜陋的東西。

我們還學不會,如何愛惜我們的土地!

2017/08/24

【台北】誠品R79的爐鍋咖琲,書很多的曬太陽洋食小館



來到了以前鐵窗最多的地方,鐵窗花變成了展覽品,咖啡店內的畫作,是老闆娘父親作品,地下街內顛覆了窗內窗外,街上街下,店內店外,觀看與被觀看的世界— 在爐鍋咖琲 誠品R79 Luguocafe Eslite Underground 。



書很多的曬太陽洋食小館。搬家後第一次來,義大利麵的味道沒有變!

【綠逗冰】聽水瓶子城市慢步094-三峽李梅樹與祖師廟



為何三峽大多是安溪人的聚落?而1767年祖師廟動土興建,歷經1833年大地震、1899年、1947年三次的大整修,最後一次由在地藝術家李梅樹負責,整修成什麼樣子?請聽本集節目以及國語日報專文《城市美學:三峽祖師廟與李梅樹》
http://trip.writers.idv.tw/2017/03/2017032206.html

聽節目、讀文字、看照片,水瓶子完整介紹!

整修祖師廟時,學習西方教堂的整修模式,把東方廟宇往上帶往藝術的層次。我們可以到三峽的湊合賞鳥,也可以到三峽祖師廟內賞鳥,看看栩栩如生的石雕,或者走一趟李梅樹美術館,看看一生都是『寫實』的作品。(撰稿:孫薇雅)

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2017/08/23

20170823《國語日報》城市美學16:瓦薩利走廊與舊橋,梅第奇家族的佛羅倫斯





佛羅倫斯,大多數人的印象是文藝復興的發源地,來看聖母百花大教堂的雙層大圓頂,米開朗基羅的雕刻與烏菲茲美術館的畫作,但這座小城市充滿了太多「未完成」的建築,不對稱的都市景觀,讓第一次來造訪的人有點摸不著頭緒。

*瓦薩利走廊

瓦薩利走廊是連結市政廳、烏菲茲美術館,跨越舊橋到達碧提宮,這個私人的走道委託瓦薩利設計,興建於 1565 年,當時貴族想要從自己的住宅(碧提宮)走到辦公室,要經過舊橋,橋上有肉攤市集,龍蛇雜處的公眾場合非常不安全,而且浪費時間。

瓦薩利除了設計這個走道,還設計烏菲茲美術館,市政廳的壁畫、大教堂的圓頂畫,最重要的著作是《藝苑名人傳》,主要描述十四到十六世紀繪畫、建築、雕刻有重大成就的藝術家,他的理念是文藝復興既然是古希臘的藝術再生,就不要讓這段藝術史再度被磨滅掉第二次死亡,「文藝復興」這個名詞,就是瓦薩利提出的。

*舊橋

瓦薩利走廊跨越舊橋的三樓,並且連結了不同的建築物,不但安全又迅速,若發生戰爭可以很快的逃跑,還可以觀察、監視平民百姓的生活,真是一舉數得。由於橋上的肉攤腥味太難聞了,1593年,貴族下令肉販不能在此營業,後來金飾、珠寶商店聚集,成為今日的特色之一。

二次世界戰爭,德軍佔領佛羅倫斯期間,這座舊橋並沒有被破壞,據說是喜歡藝術的希勒特特別下令要求。1966年,佛羅倫斯連下三天的大雨,整座城市幾乎被水淹沒,很多藝術品也被洪水沖得不知去向,幸好舊橋沒有完全被毀,念舊的義大利人馬上把舊橋修復回原來的樣子。

*梅第奇家族,造就了佛羅倫斯藝術建築與科學的研究

修建這個私人走廊的貴族梅第奇家族,是佛羅倫斯十三世紀到十七世紀最強大勢力的家族,經營羊毛紡織商業,並且投入金融業務創立銀行,累積大量財富後,在政治、宗教上都具有相當的影響力,家族有四位擔任過教皇。

梅第奇家族還贊助藝術、音樂、戲劇、建築師、科學家等,達文西、米開朗基羅、布魯內列斯基、伽利略等人都受到家族的照顧。統治佛羅倫斯的時候採用公開競圖的模式,讓佛羅倫斯的公共建築,例如:大教堂的大圓頂、教堂內的藝術品得以萬世流芳,可以說沒有梅第奇家族,就沒有現在的佛羅倫斯,甚至就沒有文藝復興。

*一座永遠未完成的城市

走在這座文藝復興的城市,到處看得到先人的遺跡,米開朗基羅的大衛像,還有許多未完成的雕刻作品、教堂內的設計、達文西設計的涼廊、布魯內列斯基的大圓頂與未完工的聖羅倫佐教堂、吉貝爾提的天堂之門,聖十字教堂的名人墳墓。到山上的米開朗基羅廣場鳥瞰整座城市,從文藝復興後就沒有多大的改變,讓活在這裡的人們擁有輝煌的記憶。

【台北】電視公司內部社團:1930年代的台北



一年一度到電視公司內部社團分享
今天的題目:1930年代的台北,
我覺得要重新整理一下,要比較有架構性的簡介。

2017/08/20

【台北】藝穗節的城南藝文空間導覽



可能是我的企圖太大了,想要講完從日本時代至今的劇場表演空間,還有戲劇表演型態的轉變,時代的斷層與解嚴的影響等等。再把城南這一區的一些公共建築的演變,使用單位的變遷說明完,結果想當然爾,就是甚麼都沒有講清楚的感覺,而我最近氣虛,以前講兩個小時都不會喘,可能一開始音量過大,整個狀況沒有調整好。

地點:
1. 牯嶺街小劇場:從解嚴看劇場演出,介紹藝穗節的精神,念一下牯嶺街少年殺人事件的發想新聞稿。
2. 知新劇場:很榮幸我有在那棟大樓上過班一年
3. 二二八紀念館:從日本時代教育會館,戰後為省議會再到美國新聞處(說明為何會變成美國的),林肯會議廳展出洪通的作品,現在為二二八紀念館。
4. 建中,每年老蔣銅像的 kuso
5. 建功神社的改建,說明欽差行台、武德殿、神社、建中的關係,延伸的中軸線建築等等。結果漏講了欽差行台在還沒有搬過來前,也曾經當成表演展覽的場地啊!
6. 南海劇場:放了那一夜我們說相聲徐志摩那段,後來提了三個毛毛蟲,有一個毛毛蟲是建中學生的發想,應該旁邊就是建中。暗戀桃花源。
7. 文總的媽祖展:東西信仰文化
8. 南海藝廊即將結束
9. 南門院區:小白宮,說明城牆石的應用模式,還有一個神社。
10. 南風原醫院,說明沖繩、台灣、滿州的關係,說明了南昌街的一些官舍與私人診所。
11. 芳乃座二館原址介紹,我講了辨士、黑撇仔戲,可是漏講了當時台灣人哈上海劇的過往。
12. 南門市場
13. 戲劇院戲台咖
14. 藝穗節開幕十年的破土儀式。

應該把建築說明少一點,完全focus 在劇場空間的演變,還有表演型態會比較好。— 在牯嶺街小劇場。

2017/08/18

【台北】建成圓環,兩個歐吉桑經過,問說:這甚麼?

兩個歐吉桑經過,問說:這甚麼?

另一個歐吉桑說:景觀啊!



午後豔陽,我特地來拍照,不知道這兩位指著是紅磚蓄水池,還是指著那群雕像?無論是指甚麼,前一陣子的新聞,還有公園的看板應該可以讓兩個歐吉桑恍然大悟,不過,我想講的是這幾面強化玻璃的歷史。

由李祖原建築師事務所設計、耗資兩億元新建的「建成圓環美食館」,夏天變成了大熔爐,小吃攤不適合的空間設計。除了玻璃帷幕建築興建之後,市政府要委外經營一直失敗之外,這個快碎掉的玻璃,在2006年,十一年前,曾有人在此開槍把圓環當成練靶場,強化玻璃有彈孔,而且還裂成蜘蛛網狀。

歷經多年不適當的蚊子館,曾經有人妖秀,這段暗黑的歷史,終於回復到公園的模樣。

日本時代,大稻埕居民曾經抗議為何台北城中有新公園,在此成立了小小的圓公園,周邊旅社林立,林獻堂多次提到的高義閣旅館,還有許多中西藥鋪(甚麼堂的)、修車店、旅館、食堂、喫茶店、咖啡館。甚至,還是劉銘傳時代規劃的鐵道路過的地方,人字形的雙連埤都在此交會。

這樣的歷史,看板與公共藝術,絕對可以擺滿整個公園!

2017/08/16

【綠逗冰】聽水瓶子城市慢步093-桃花源記,美秀美術館



來去京都近郊40公里外的滋賀MIHO美秀美術館,體驗一場現代桃花源記行,「緣溪行,忘路之遠近。忽逢桃花林,夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛」。

水瓶子推薦從京都搭地鐵到石山駅,轉搭黑豹標誌的帝產巴士,行車一小時,便來到深山綠蔭中的美術館。如果在櫻花季節,沿路可見淺粉紅色花配滿山綠意。下車步行走進隧道,出了洞口見一座很長但低調的鋼絲橋,遠處看到小小玻璃屋頂像是寺廟的山門。貝聿銘建築師將走入美術館的路途,設計為走進莊嚴寺廟前讓內心沈澱的參道,超級放大版的桃花源記,從遠處或空中也難以一窺藏身於自然之中的美秀美術館。

建築本身是透明屋頂,採光極佳,以西方建築材質加上東方建築樣式,周圍大松樹、播放鳥鳴的大鐘塔和大型枯山水,像是放大版的京都庭園,造就令人驚嘆的山中美術館。展題多是國際文化交流,輔助以歷史背景說明,例如傳入波斯再回傳的青花瓷,魏晉朝代的佛像技法等,記得要租導覽機,仔細聽展覽解說,更不虛此行!一定要親自走一趟,想像自己是桃花源記的漁夫,一步步走進現代秘境。(撰稿:孫薇雅)

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2017/08/12

【台北】野草居食屋與周邊深夜散步



散步到晚上十一點,還是熱!

【新北市】非虛構寫作,有敘事非虛構,藍博洲@有河book



作者,編輯,投手,捕手,說故事如何說
楊逵
西方文學
關心中國政權
聽匪區收音機
從日本美國獲知消息
人間
報導文學
東方主義,原住民,視角太小
陳映真,1950年
共匪 https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/%E9%83%AD%E7%90%87%E7%90%AE
光明報,晃馬車
現實邊緣
張自忠
....

《大叔幫幫我》鐵塔與存在主義



剛開始看到這齣戲,以為又只是大叔援交少女的題材,沒想到從討論法國文學入門,竟然分析了哲學的非理性主義,沙特的存在主義,齊克果、尼采還有甚麼夫斯基的,還沒有看完,我感覺應該會把西蒙波娃的第二性也拿出來討論一番吧?

以上,我的確在吊書袋,但整齣戲不會直接把這些名人的理論拿出來討論,而是不知不覺得演給你看,從戀父情結、父女不倫、好友老婆到同性戀都稍微提及,看似無關緊要的同事關係,相互理解的也令人印象深刻。

看到夜晚的東京鐵塔,你會想到甚麼呢?

前一陣子有個朋友去東京旅遊,問我沒有去晴空塔會不會很遜,我說不會,因為我也沒有進去過,但是我每次到東京一定會到東京鐵塔附近遊走,因為不只是東京學習西方文明社會的建築模仿而已,牠也把法國文化與東京人深刻的連結了起來。

大家或許只記得黑木瞳失樂園的東京鐵塔,但這齣戲每一集出現的東京鐵塔,卻是青出於藍的巴黎鐵塔,我們有這樣的編劇就好了!

2017/08/11

【台北】《帝國興亡下的日本‧台灣》



我喜歡逛書店入口的第一桌,然後學妹尾河童這樣看世界,忘記自己隨身帶在 360度的全景相機,下次應該把逛書店的全景跟大家分享。

《帝國興亡下的日本‧台灣》從繁華的 1920年代開始,一路看著繁華落盡,全民皆兵,到一切無可挽回,一個小島轉變成大帝國,原來只是曇花一現,但,日本花了不到二十年,1964年的東京奧運,又重新站起來,這樣的精神我們要如何學習呢?

底下那張照片是東京的獅子咖啡館,後來變成啤酒屋,現在還在連鎖經營,曾經在台北新公園內也開設了女給咖啡館,開幕的時候政商貫星雲集,還請來藝妓表演。

每到一個國家,我都會思考這個問題,然後想想我們,只能再三無奈,這本書,用照片給我們反思,感謝王佐榮先生的編撰,烙印特別的深刻。

PS. 欒樹下的牛肉餐真好吃!

2017/08/09

【綠逗冰】聽水瓶子城市慢步092-蔡瑞月2



在那樣的時代,歷經日治、太平洋戰爭、戰後二二八事件、白色恐怖等,繼續說著蔡瑞月老師剛毅堅忍的故事。

二戰期間從日本到南洋勞軍,某次途中船停泊在高雄港,年輕的蔡瑞月與石井綠老師,邀台南家人前來相聚,她看到父親白髮,因擔心自己受戰爭波及而眼神不安,強烈感受到或許無法再與親人相見。到了雲南、緬甸、高棉戰場中勞軍,身處戰火中醫院,傷兵無數戰況緊張,她體驗到人生無常。返日本繼續巡迴,多達一千多場次的演出及勞軍,鍛鍊剛毅堅忍、逆境中求生意志。戰後回台,在神戶搭上大久丸號船,船上二千多人多為留日台灣留學生,蔡瑞月編二段現代舞〈印度之歌〉、〈咱愛咱台灣〉,在甲板上面對無垠無邊際的太平洋演練,同行遊子無不驚艷,回到台灣便邀約不斷,亦開設舞蹈教室教學。

與外省籍雷石榆相戀結婚生子,二二八事件後,教育部干涉台大校務,雷在解聘名單中。雷的父親在印尼過世,買好船票那天,家裡來二位陌生人說「傅斯年校長有事找你」,爾後雷被驅逐出境,四十年之後,夫妻才能再相見。蔡瑞月因與雷的通信往返被抓,搭上開往火燒島的船。在夫妻分離之前,1948年他們坐火車到台南,雷石榆寫的〈臺南行散記〉刊登在《台旅月刊》創刊號。而深陷牢獄之災的蔡瑞月,1949-53年間,只要政府需要接待外賓或宴客,當局便從獄中借提蔡瑞月,舞蹈表演給外賓看。台灣、日本、中國,蔡瑞月的人生是時代巨變的縮影。

蔡瑞月舞蹈社每年定期舉辦展覽,有空歡迎大家到舞蹈社旁的跳舞咖啡館喝咖啡。(撰稿:孫薇雅)

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20170809《國語日報》城市美學15:【土耳其】阿尼古城,亞美尼亞人的傷痛



阿尼古城位於今日土耳其東部,鄰近亞美尼亞邊界,位於絲路貿易交通要道,全盛時期人口十萬以上,媲美當年的伊斯坦堡、開羅、巴格達等大城市。

西元301年,亞美尼亞是全世界第一個將基督宗教指定為國教的國家。亞美尼亞人的建築技術卓越,在亞美尼亞地區中世紀的教堂,影響了西方教堂的建築風格。幾乎全部用石頭蓋成的教堂,牆面採用玄武岩,而圓形的尖屋頂則使用較輕的火山凝灰岩,由於教堂需要容納較多人數,傳道需要而中間不能有柱子,所以厚重的牆面與屋頂的交叉結構室內有大空間,陽光從細長的窗戶照射下來,呈現聖潔的氣氛。

教堂壁畫與雕飾有華麗的葡萄藤蔓,亞美尼亞人非常會釀製葡萄酒,自許為舊約聖經中諾亞的後代,大洪水後諾亞方舟就停靠在五千多公尺的亞拉拉山上,因此目前亞美尼亞的國徽、鈔票上,都有亞拉拉山的圖騰。

阿尼在西元961年成為亞美尼亞的首都,由於地勢顯要,周邊有河谷,只要在北面建立城牆,就非常容易防守。阿尼城中興建眾多各國的教堂,有一千零一座教堂之都的稱謂,可以說是基督宗教的信仰中心,但目前的考古遺址一片荒煙蔓草,不到十座殘留的教堂廢墟,已經被聯合國教科文組織列為即將瀕臨消失的文化遺產。

目前阿尼古城內比較完整修復好是聖格雷戈里教堂(St Gregory of Tigran Honents),格雷戈里是亞美尼亞出生的聖人,教堂內的壁畫完整,還有耶穌的故事。

阿尼在歷史中命運多舛,羅馬帝國、波斯帝國、拜占庭帝國、賽爾柱帝國、鄂圖曼土耳其帝國等不同的政權互相爭奪統治該區,1915-1917年,土耳其甚至進行了亞美尼亞種族大屠殺,受害的人多達一百五十萬人。1921年蘇聯與土耳其簽訂條約,亞美尼亞大部分的區域,被劃定在土耳其國境內。

到阿尼古城參觀,目前在土耳其境內,只有一河谷之隔就是亞美尼亞,有因為地震少了圓頂的教堂,也有被雷劈剩下一半的教堂,甚至是只剩下一面牆的教堂,殘破的城牆,考古遺址上也沒有任何管理,亞美尼亞每日望著這個曾經繁華的宗教中心,又不屬於自己的國土而無能為力,這樣的心情應該十分悲傷的。

2009年,藝術家在卡爾斯市長的支持下興建了友誼之手紀念碑,兩個高達三十公尺高的雕像,兩人互相伸出手握住對方,象徵著土耳其、亞美尼亞要化解百年來的恩怨,即將開啟邊境的交通,但在2011年兩國關係惡化後,土耳其總理批評這紀念碑為『怪胎』,雕像的手還未完工就拆除。

除了基督宗教的教堂建築,著名的伊斯蘭教大清真寺也都是亞美尼亞人的設計,除此之外,在音樂、數學、科學、文學等領域也多有成就,米格機也是亞美尼亞人發明的,這些輝煌的成就背後,歷史上卻遭遇悲慘的命運。



友誼之手,取自維基百科

2017/08/08

【新北市】永和楊三郎美術館



畫作:迪化街口,1946— 在楊三郎美術館 / Yang San Lang Art Museum 。

幾次默默的跑去楊三郎美術館,目前是由兒子楊星朗先生與太太經營。

在老房子內陳列著政商名流的簽名與照片,可知楊三郎的父親楊仲佐的關係良好,戰後七十歲高齡仍擔任永和地區要職。我不斷反覆看著雄獅美術那一套《陽光印象楊三郎》的書,1946年後擔任台灣省美術展負責人之後,歷史就這樣中斷,下一頁1950年說明五月、東方畫會之後,直接就跳到了1976年,中間發生了甚麼事情呢?

這次特地詢問了楊星朗先生,原來在淡水家中楊三郎多次逃跑紀錄,軍警到家中抓人,他坐小船從淡水河逃離,看著河水被血水染成紅色。也有被抓走軍車爆胎,到派出所被認識的警察偷偷放走,還有楊三郎太太去拚酒救回先生等等事蹟,即使父親是地方民意代表,楊三郎本身也身居要職,也差一點在二二八中被抓。

此外,在目前楊三郎的畫室中有一幅畫,是楊三郎留法期間的作品,後來有人在法國看到了買下來寄回給楊三郎,也頗具意義,從印象派到野獸派,楊三郎年少到日本,轉到法國學習,這樣的過程讓他接觸更多西洋美術大師的作品,在美術館看到不同年代的作品,有時候是同一個地方,都可以看到這樣的軌跡。

如今我們連一座官方的台灣人專屬的美術館都沒有,只能靠畫家的後代自立美術館,也真是悲哀。聽說原本當代藝術館就是要做這件事情,後來改了設館的目標。


父親節的禮物《看見李火增》



這是李火增的孫子李政達先生,幾年前在父親的遺物中,找到這一批作品,這本書的出版,要感謝簡永彬、王佐榮先生,把1930、1940年代的台灣還原了回來。

李火增曾獲得總督府登錄寫真年鑑制度,所以有權利可以到處拍攝很多照片。當我在納悶為何日本人少有這個年代的台灣紀錄,原來是終戰後日本人兩手空空回內地,很多資料都燒毀,也只有台灣的攝影師保留了當時的照片,但歷經了白色恐怖極權統治,要把日本時代比國民黨時代,較進步的照片出版,我想也有極大的風險。

在獨立書店看到很多人打開這本攝影集,專注的眼神翻閱著台灣人穿著和、漢、洋式的衣服走在街頭,穿戴整齊,帶著帽子、街上美麗的街燈、選舉的旗幟、建成圓環小吃攤等等。這張北門圓環前蒸氣火車經過的畫面,現在已經不可見到,火車已經地下化,三井倉庫旁的商店也都已經拆除變成大馬路了。

原來,文化從來不曾斷裂,只是人與人之間的信任斷裂了而已。

定價八百六十其實很便宜,要感謝台灣的父親們,李政達先生願意將阿公的作品當成台灣人的資產讓大眾了解當時台灣社會的景況。

2017/08/07

【台北】 誠品R79 中山地下街與爐鍋咖琲



今天走文青吹冷氣的路線,長型的書店,走入一區或是一小格的書櫃,都有一些主題,第一次來雖然看不太懂分類的模式,不過還是很容易就找到了我想要找的類型。圓拱的門口設計,有點像是在老街的亭仔腳逛街的 fu,這是台灣老街的特色。

這兩年到處在日本、中國逛書店,卻忽略掉了誠品在台灣展店時的細心,實在非常抱歉。

這個地下街的攝影展,有把目前地下街周邊的景況描述出來,對人物的刻劃蠻深刻的。我覺得對歷史地理的交代還少了些,或者也是我的一廂情願,那些東西太難咀嚼難以下嚥,要透過一檔展覽轉換,要下一番功夫。

經過爐鍋咖啡,剛好遇到了盧郭夫婦,他說了這兩三個星期的開店觀察心得,真的也是另一種『台北物語』,非常值得書寫出來,看來我要來蹲點觀察看看。

雖然,不少同溫層的朋友對於誠品書店變成誠品百貨公司這件事情有些情感上的不願意,但地下書街目前觀察還是以書為主,與生活雜貨文具搭配的景況並不明顯,其實我還蠻期待誠品可以玩出更不同的風格,日本蔦屋是學習誠品青出於藍,但誠品目前在我來看還是比較保守的。— 在爐鍋咖琲 誠品R79 Luguocafe Eslite Underground 。

【台北】松菸導覽志工分享:導覽經驗與古蹟經營。後來去逛書展與書店


松菸導覽志工分享



今天到了松菸去分享這幾年的導覽經驗,所以利用上課結束後在辦公區晃了一下,這些光影可以玩不少遊戲,配合中央的歐式花園,導覽規劃千變萬化。

現在來看在市中心有這樣的空間真是奢侈,一是四周沒有大樓遮住陽光,二是有簡單重複的工業風格,若是在此舉辦世界菸展,從世界殖民史開始談鴉片,到民國時代的工業村,這個面向來看,其實松菸算是蠻好的典範的,包含了接收後的繼承與發揚光大這一面向。

國外的工業廠房,都做了甚麼其他再利用的用途呢?



松菸有回頭書拍賣,很長很長的展區,有小朋友當遊戲區跑來跑去,還有一個人走進來就問:這些書都是誠品的嗎?

這句話不僅得罪了舉辦賣書的基金會,也得罪了誠品,真是 #一句話得罪所有人 的良好範例。為什麼得罪誠品呢?整個美感很差。為什麼得罪基金會呢?因為要找那麼多出版社願意來賣書捐出去,也要花不少氣力。

我其實還蠻悲傷的,立意良善的書展,要規劃更好要更多的人力,撿便宜與書展規畫中間的平衡點在哪裡呢?有甚麼是現代科技可以補足,讓展覽更好呢?

我或許想太多了,不過就是回頭書拿出來拍賣然後捐助弱勢團體。— 在松山菸廠藝文中心。


來到了熟悉的書店,滿足了觀光客拿本書假裝文青的拍照,至少來的客人點了一杯咖啡外帶,但很難讓一個外國人了解松菸的歷史。

我覺得或許說明DM,或是在書店外有看板可以說明:育嬰室的搬遷,還有工業村的延續,對於有興趣的人可以拍照回去看看。這或許也是我的一廂情願......

簡單的書寫這個過程,請點入
http://trip.writers.idv.tw/2017/04/201704taipei-walkerno24006.html

PS. 閱樂的選書還是很棒— 在閱樂書店。

《塞西爾的企圖》



每次看到真木洋子就想到海倫杭特。

努力向上的時尚圈模特兒,扭曲的人性,改變自己不容易,去改變別人更不可能,但做事情的初衷是甚麼?我們經常忘記了。

不過,最後一集的演說,其實,太不合理了!

2017/08/06

《即便是愛,也有秘密》



福士蒼汰、川口春奈有點感覺男女主角被定型在這樣的類型,還是我日劇看太少這兩位主角演出的戲呢?

鈴木保奈美(1966年8月14日-)本名石橋保奈美,都演媽媽了啊!

日劇的收視率都好高呢!

如何拯救台灣的連續劇與演員呢?

這部片雖然埋藏了十幾年的秘密,一直要鋪一個梗,這個梗是雙重人格,但,雙重人格會互相對話嗎?後來又拍攝了特別篇,其實張力有點拉得太大了。

2017/08/05

【台北】薄霧書店談BRUTUS雜誌



BRUTUS 創刊,男性愉悅生活,小巷子的樂園,美容,休息與憤怒,鋼筆,室內裝潢,藍白穿著,威士忌,所以開宗明義的定位是這樣的雜誌。泡沫經濟,凱撒。

筆記:
廣告史
流行會回頭
100 sex,愛滋病等等
同志議題
醜聞可以刺激創造力
不良
到了 1990 經濟崩壞
到死都要單身
越南的夏天,泰國享樂 1985
日本外國人的東京指南
仿冒品是文化嗎?
裸體藝術
建築,居住空間


時尚相關(圖像裡可能有1人站立)
中國崛起
和食,動漫,日本文化
重新讓年輕人認識自己的文化
漫才,浮世繪,現代藝術
貓狗專輯
上個世代的流行拿回來用
橫尾忠澤
不要吊書袋
廣編,雜誌生存的平衡點
音樂,松本隆
書,小說,閱讀,危險讀書
溫泉
旅遊
Pen
臺北鐵皮屋
不同世代都會看
看廣告

《十二怒漢》人權、人性與根深蒂固的意識型態



陪審團制度的重要性,經典電影改編成舞台劇版本

昨晚去關渡的台北藝術大學看畢業表演,看完了非常震撼久久無法提筆寫下心得,一直到睡醒後,才開始抓重點關鍵字。

合理懷疑與無罪推定的基本精神下,我們對於判重刑這件事情,是不是都覺得是法官、檢察官、律師的責任,我們事不關己的把所有事情都覺得是別人的問題,我們已經走入民主時代,甚麼事情最後都是有關自身權利的,民主化已經是我們的價值,那麼下一步:人權、多元、放下成見、同理心這幾件事情,是否可以繼續深根,這是別人奪不走的價值。

一口氣看完了這齣舞台劇,沒有冷場,沒有停頓,燈光效果一點點,音效也不多,沒有換幕,女性只有法警一人,但,演員的情緒、表情與對話是到位的,雖然"趕時間"這個藉口用得太多,但是用來呈現"事不關己"是十分貼切的,希望大家有空可以看看這樣的演出。

經典電影再看也不嫌晚,這幾天(八月五日、六日)都有演出,大家可以去看看,非常值得。

https://www.facebook.com/justice.needjury/posts/1373638722755460— 在關渡 台北藝術大學。



十二怒漢的票,進場的時候,有同學說設計那麼漂亮的票根,一進場就被撕毀,沒有更好的方式嗎?

打洞
蓋章
截角

做事情,真的必須精益求精

【台北】美國人的北門旁,西區門戶計畫以前的建築們


目前北門周邊的西區門戶計畫,在北門旁放了巨石陣,從 1884年台北城建城牆蓋北門以來,現代都市軸線與圓環的規劃方式,鐵道部、台北工場(目前鐵皮包起來)財團在鐵道旁的三井倉庫,北門郵局,其實還有一棟美國大使館。
除了1947年的二二八事件在台北火車站前有抗議事件,1957年的劉自然事件,聚集在北門旁的美國大使館聚集了六千民眾砸毀了大使館內的桌椅,憲兵軍人還開了坦克車來維持秩序,在忠孝西路與中華路(縱貫線),還有更多的建築,大部分已經消失,若要立看板或是紀念碑,其實是一整排列過去列不完。
歷史記憶的重點是各個年代的事件帶給我們甚麼反思,而不是單一棟建築蓋好的年代,我們準備好認識台北城的歷史了嗎?
#一句話得罪所有人

忍不住隨手標示一下已經消失的建築(1957年航照圖)
1. 前美國大使館
2. 第二代台北火車站
3. 扇形車庫
4. 老蔣通勤陸橋
5. 考棚、市議會舊址
6. 鐵道旅館
7. 大阪商船株式會社台北出張所(修復中)
8. 三井倉庫(應該會蓋回來吧?)

2017/08/04

【台北】乾元藥行,百年藥店的下一步

*年表:
1875年或1896年,張清河創辦乾元藥行
1911年,陳金清富出生
1917年,張清河過世,陳茂通接任乾元藥行
1930年代,陳金清富創立春元行
1936年,陳茂通過世,經股東朱樹勳、盧阿山等不同的經營者
1946年,陳金清富兒子陳鳳鎮出生
1960年,陳金清富接掌乾元藥行
1970年,陳鳳鎮結婚
1992年,陳金清富兒子陳鳳揚接手經營春元行
1994年,陳金清富過世,陳鳳鎮接手經營乾元藥行
1998年,陳鳳鎮過世,二兒子陳建忠接手經營乾元藥行
2011年,陳鳳鎮三兒子陳建國創上乾元蔘藥行

*參考資料:
吳密察、陳順昌,《迪化街傳奇》,臺北:時報文化出版事業有限公司,1984年。
許麗芩,《百年迪化風華》,臺北:策馬入林文化事業有限公司,2011年。
陳文永、陳建忠、陳建國訪談

*圖說:

陳金清富與太太鄭寶珠,太太本名陳寶珠,因同姓結婚忌諱而改姓。陳金清富,曾經被「金」姓人家作為養子,所以名字改為陳金清富。


*主題:

乾元藥行,百年藥店的下一步

大稻埕的南北貨從1851年開始,林藍田、林佑藻等人在此蓋了房子,經營商號,本來中藥材就掛在南北貨之下,從中國、韓國進口藥材,給人抓藥、煎煮,並請漢醫師來駐店把脈看診,看完診就直接抓藥回家。

乾元蔘藥行的創辦人張清河,原本就是中藥同業公會的理事長,原本在南北貨的經銷體系下與中藥材的特性不同,所以由公會統一由海外進口,日本時代必須經過大阪報關,貨品從香港、上海轉運,其實非常麻煩。而且每種藥材特性不同,保存年限也大不相同。



1923年,陳金清富這個剛滿十三歲的少年,回到大稻埕故鄉,看著繁榮的河港,一箱箱南北乾貨、中藥材從海外進到台灣,同時在港口把台灣的茶葉、樟腦出口到海外。工人忙來忙去,同時不遠處的大稻埕火車站載著客人、貨品,有不少來台灣觀光的日本商人,指著河邊的夕陽大聲讚嘆美景,這些穿著西裝頭頂著帽子,乾淨整齊的日本人,旁邊有時會有台灣藝旦陪同,講話非常紳士有禮貌,但是晚上到了酒樓吃飯喝酒後,這些日本有錢人就在街上大呼小叫,有時連警察大人拿他們都沒有辦法。

或許是這樣的遇見,埋下了陳金清富想要學習一門獨到專業技術,讓世界各地的人都佩服景仰的生意。這個少年先到了中藥鋪前輩蘇榖保所開的捷茂行當學徒,蘇榖保非常照顧這個少年,或許是這樣的經歷,加上待人誠懇、工作認真,在老闆的支持下成立了「春元行」,以進出口中藥材為主。

乾元藥行在日本時代很活耀,1924年台灣日日新報的廣告,當地的商號組成永樂會,到商店消費會有抽獎券,在乾元藥行每消費壹圓就發給一張抽獎券,並且在永樂座戲院公開抽獎。1928年,臺北乾元藥行陳茂通等漢醫藥界人士應和「東洋醫道會」,成立「東洋醫道會臺灣支部」,展開「臺灣皇漢醫道復活運動」,希望可以修訂漢醫的許多特許規則,使漢醫合法化,並發展漢醫治法法律。

1929年臺灣日日新報載乾元藥行席設蓬萊閣,舉辦「開業三十周年紀念披露會」,1932年報導寄贈平安散一千包,給當時發生流行疫病的廈門地區。可見乾元藥行無論在政界、商界或公益服務,操作都非常靈活,規模已經很大。當時的經營者是股東陳茂通。陳茂通因熱心公益,捐款賑災或資助社會事業的義舉屢見報導,且曾經擔任臺北本島人藥業組合長、藥郊聯合會會長,為大稻埕聞人。

中藥材專家養成不易,早年從香港、上海、天津等地批貨,從產地、採集時間,已經藥材的形、色、氣、味等特性辦別,不只如此,在後續的煎藥、製成藥丸保存,也十分費工夫,煎藥有時要煮沸三天,還要不時的攪拌,藥丸要不斷的研磨,但溫度又不能太高。此外,藥材的價格波動也很大,沒有管理好也是傾家蕩產,這樣的特性讓中藥材的買賣成為一個封閉體性,一般人不容易進入這個行業,也因此乾元藥行原本是公會內理事長經營的模式,到了陳金清富之後改傳兒子。

1946年,中藥界前輩蘇榖保成立了台北市中藥商業同業公會,並擔任了第一屆的理事長,1960年,陳金清富擔任第八屆理事長,同時也接手乾元藥行。陳金清富斷斷續續擔任過幾任的理事長,也受聘於海關擔任顧問、衛生署中藥委員,也在許多公會擔任理、監事,可謂德高望重。陳金清富經營中藥行時非常勤勞,無論是找中藥材或是到各地中藥行,全台灣走透透。他也曾經建言政府要發給中藥商執照,避免假藥方便管理。

因為當年不能從中國進口中藥材,不是從韓國進口,就是從香港轉運。公會每年只要標得中國進口的紅黑棗,店門口就會有排隊的人潮。此外每年年底的冬季進補,客人購買藥材整個迪化街非常熱鬧,但今日購買補品這樣的盛況已經不在。

迪化街的商店很窄,但是縱深很長,從乾元藥行長度大約60公尺,家族居住、交易店面、晾曬藥材、倉庫甚至是煮藥草等加工作業都在這裡,所以空間的應用不能浪費,而且採多功能應用。

大概可以分成三進,每進之間也都有空間,或作為倉庫或是廁所鍋爐的天井,可以煮飯燒菜,也可以燒煮中藥材,有的中藥材一煮就要24小時不能停止,只能提煉出一點點的藥丸,所以天井的空間區格非常的重要。乾元曾經因為煮藥不慎引發火災,前兩進的木製樓板付之一炬而曾經改建過,現在室內有個電梯。

到了天井間,目前這裡已經不提供居住,所以都是先進的煮藥設備,有真空的器材,也有大的烤箱,以前都用炭火的磚瓦還在,但是已經改成用瓦斯管線,由於烤箱的溫度很高,還特別加裝了散熱的設備。

一樓的最後一進,以前是大量的藥材從屋後的小發財車要吊進屋裡的地方,木門有兩層,裡層的木樁還有機關不容易開啟,是為了預防來偷藥材的盜賊,藥材在此分類加工,研磨藥粉。

以往藥材的加工設備多是人工,但是我們到了二樓看到很多古老的機器設備,目前大多沒有在使用,例如手工可以把條狀的藥材一下變成藥丸,也看到了後來演變成自動化的機器。還有磨珍珠粉的堅硬石頭,把珍珠放入容器跟石頭同時放入旋轉,不時要加入薑汁,讓他旋轉七天七夜,就可以磨出珍珠粉,若沒有處理好,可能會中毒。

二樓的第一進是陳金清富與太太鄭寶珠的房間,三樓的第一進是客廳,三樓頂可以晾晒藥材。第二進就是給兒子媳婦住,很多地方還要堆放藥材,其實空間不是很大。

此外,我也看到了很多木製的老家具,厚實的椅子、中藥櫃,還有三層密不漏水的竹籃,雖然沒有整理,但是看了直呼過癮,很多也佈上了灰。陳文永師傅從1970年代來此工作,就沒有離開,如今兒子也在此服務,他一邊解說這些器材的使用,也一邊感嘆中藥加工經驗的流失,問他這些技藝有沒有寫下來,他說也沒有人做這個工作,消失也就消失了。

陳文永說明了製作水丸的過程,首要在竹篩上刷一層水,鋪灑藥粉,並用雙手搖篩,藥粉與水混和變成一顆一顆的水丸,然後不斷重複刷水、灑粉、搖篩,一直到藥丸漸漸變大,成為一顆顆大小適中水丸。做水丸和元宵是差不多的,市面上的一瓶水丸,大概要費時半天才能成形,如果量大則要耗費兩三天的功夫。而兩斤的藥粉可以篩出四、五斤的水丸,但功夫如果沒有到家,水丸不會變大,而且沒有藥效。篩水丸不但要用到掌力、臂力與腰力。

陳金清富後來把乾元藥行傳給了兒子陳鳳鎮,把春元行傳給另一個兒子陳鳳揚。陳鳳鎮的太太是屏東水底寮人,親戚到南部旅行時遇見,於是介紹給陳金清富當媳婦,傳統上嫁入了中藥行,代表的是辛勤的工作,媳婦要熬成婆時間很長。

陳建忠、陳建國兄弟,1970年代出生就在迪化街成長,上下學看著華麗漂亮的立面,也看了許多中藥行的興衰,國中起就在家裡幫忙。

陳建忠回憶說小時候曬龜殼,曾經看到有類似甲骨文文字的刻痕。每次聽他講到店面後方的儲藏空間,一桶一桶分門別類的中藥材,二樓已經從木箱改為鐵箱存放藥材,說著藥材有要酒製、蒸熟、醋製等等,每一次進去就好像進入了大觀園。

陳建國說當年樓下天井在煮藥不能中斷,而且只有夏天可以熬出膠質,要連續敖九天,晚上全家睡在樓上,又沒有裝冷氣,簡直是一個大烤爐無法入眠。他們兄弟經常苦中作樂,例如用炭火在鍋子上烤附子,把一片片附子切開,均勻的排放在鍋子上,等到烤完的時候,就利用剩下的炭火烤肉、烤香腸來吃,這也算是一種福利吧!

今日的中藥行面臨時代潮流的蛻變,民眾的身體健康,已經不需要補品,生病也經常只是去看西醫吃西藥,而普遍上漢醫也使用科學中藥粉,此外許多藥膳品紅棗、枸杞等也進入了便利商店販售,傳統中藥行生存不易。

即使如此,中藥行面對客製化的需求,還有百年來的傳承經驗,可以有獨特的配方,透過真空包裝保存,製作過程沒有添加防腐劑,我覺得仍舊十分有競爭力的。

2017/08/02

【綠逗冰】聽水瓶子城市慢步091-蔡瑞月1



舞蹈家蔡瑞月堅忍強毅的人生故事,她是現代舞在臺灣的倡始者之一。現址蔡瑞月舞蹈研究社是日式木造房子重建,1999年指定為台北市定古蹟時,便失火了。

1921年出生於台南,16歲高中畢業,獨自一人前往東京進入石井漠舞蹈學校學習。1941年太平洋戰爭爆發,跟隨石井綠老師到南洋以舞蹈勞軍。1946年戰爭結束搭船回祖國台灣,懷抱著理想,在船上編二段現代舞碼,對著太平洋排練。沒想到回到台灣,面臨的命運是...與詩人雷石榆結婚生子,幸福日子過不久,雷石榆被遣送出境,白色恐怖時期蔡瑞月亦被關到綠島,四十年後夫妻才能相見。

請聽水瓶子細談蔡瑞月老師的人生故事,談從小活潑的蔡瑞月、父親與母親對她的影響,在日本求學時思念故鄉台灣、對舞蹈的熱情,種種激盪著她,以及石井漠、石井綠老師將日本生活哲學、西洋律動等帶進現代舞,一集說不完,下集再繼續!(撰稿:孫薇雅)

綠色逗陣的綠逗冰專欄,歡迎定期收聽:
http://www.beanstalk893.com.tw/article_list.php?class_item_id=28

2017/08/01

2017.08《Taipei Walker》No.244,水瓶子城市漫步10:野草居食屋,原來是石井稔家族所有,戰後陳玉麟家居住過


在同安街28巷巷口,獨特的一棟日式木屋,一般人經過時可能會好奇他的身世,我矗立巷口,幻想1930年代坐在這棟老屋的緣側,面對著乾淨的灌溉水圳道蜿蜒的流過,水道兩旁的綠樹蔭,左邊長慶廟旁大榕樹的綠茵,這裡是附近最涼爽的位置,清晨經常被太陽光喚醒,廟會時非常熱鬧,鄰居都會在廟旁的老榕樹下聊天。

當年的路並不如今日那麼大,大黑頭車呼嘯而過會揚起一陣風沙,人力車夫在榕樹下等待客人,有些教授是要到帝國大學,有些是要到總督府上班的公務人員,這裡經常會有生意人經過,到河邊料理亭飲酒作樂,偶而聽到火車經過轟隆隆的聲音。

1921年,縱貫線的新店支線,從萬華到新店的鐵道完成,主要是要運煤、木材、茶葉等貨運用途,後來台北帝國大學成立,加上新店地區居住更多的人,除了貨運外,變成了平日上下班通勤路線,假日則是觀光休閒參拜神社廟宇,到河邊划船釣魚欣賞戲船表演的鐵路線。

日本時代的川端町,顧名思義是靠河邊,町內除了鐵路通過外,還有瑠公圳林口支線的下游,再往下游是赤川,曾經是夏天小朋友游泳玩水的地方,春、夏之際的夜晚到處都有螢火蟲的足跡。



這棟房舍曾經居住過陳玉麟一家人,陳玉麟教授(1921-1996),1942年日本熊本大學藥學系畢業,回台灣就在台北帝國大學的服務。1945年終戰後,台北帝大改制為台灣大學,陳玉麟教授一直在台大服務,1959年,日本九州大學農學博士,退休後仍積極參與農藥研究,在雜草學會擔任理事長。

為何陳玉麟教授住在這?要從台北帝國大學說起,當年負責農化研究室是山本亮教授(1890-1983),於1935-1940年負責農藝化學第二講座,食品化學及熱帶農產品研究,專長是除蟲菊精,被譽為「日本近代農藥學的鼻祖」,較為人所知是包種茶、烏龍茶等製程。 1940-1945 年,大島康義接任山本亮的第二講座,助教授為石井稔,助手則為陳玉麟教授。

1945年太平洋戰爭結束,石井家族離開台灣,將同安街28巷1號的私人房舍交由同事陳玉麟暫住,後來則交給台灣大學管理。原本石井家族在此有三排木造房子,強恕中學那塊土地曾是他們家族的農園,目前只剩下野草居食屋這一棟木造房舍還在。



今日,經過同安街也已經沒有竹籬笆圍牆,也沒有日式木屋,一棟棟戰後豎起的四、五樓小公寓,在同安街28巷的巷口,一棟小小不起眼的日式房舍,圍牆掩蓋大部分的屋體,眼尖的人或許看到黑瓦才知道有這麼一棟老屋,旁邊的水道已經加蓋變成了馬路,就是牯嶺街95巷。

1965年新店支線拆除改為馬路,一部分為今日的汀洲路,目前已經看不到火車運行。到野草居食屋用餐,可以看一下頭頂上有小火車,整點會有蒸氣火車的汽笛聲,車長溝通吆喝的聲音,原比例縮小的火車模型在頭頂上跑著,在此老屋看看以前人的生活樣態,了解學者居住過的地方,或許也花點時間在周邊巷弄漫步,到紀州庵看看以前料理亭的風華,想像一下河邊曾有有戲船表演,想想我們真正的了解這塊土地嗎?

【台北】廣播與純純音樂咖啡



大概休假太久了,這一個星期不到,已經跑了好幾場廣播電台。

太習慣自己一個人碎念,會把主持人講到一半的話打斷,檢討自己後還有一個大缺點,還會現場跟主持人說哪裡講錯了,這樣應該把所有人都得罪光光了吧?!

還有主持人願意找我上節目,十分感恩!而我也發現一個事實,做文史工作的老人家,總是活在自己的小世界,當然這是好的一點,堅持自己的研究,但我希望我未來不要變成這樣的人,亮軒老師提點,年紀越長,周邊的人越不會說真話,真的是這樣嗎?

廣播節目也是很恐怖的,說出去的話是收不回來!

有朋友說我要改變造型,於是,就變成這個阿婆癡肥的模樣了


一種完全混搭的宣傳品,純純音樂咖啡