2008/09/29

【台北】豆腐魚走在社會參與的路上@跳舞咖啡館

剛開始認識豆腐魚,是在蔡瑞月舞蹈社在玫瑰古蹟開幕的活動裡,本來以為她應該只是舞蹈社的員工,沒想到她只是擔任義務的幫忙,同時期她又在成大台文所念碩士。



會想要作這次的短訪是因為我這一年多來去中寮、美濃農村,或是在台北辦的各類活動,甚至是我買的書,一打開就有豆腐魚的名字,這實在太嚇人了,為什麼有人的文字產量那麼大,而且並不是像我們這種用照片、短文紀錄旅行、活動之類的,而是要論述這些活動在這個時代代表的意義,用比較客觀的態度去思考分析。

1980年出生在台中的豆腐魚,在中女中高一下學期因緣際會下認識了台灣本土文化書局店長紀敏雄博士,又參加台大自然保育社的活動,興起了想要在學校成立台灣文學研究的社團「台灣文化研究社」,那時是1996年的8月,回想我高二時在做什麼?壓根不會想要投身或是號召這樣的研究。

當時校園氣氛仍視「本土、台灣」為洪水猛獸,彰中台文社指導老師呂興忠鼓勵豆腐魚要考上好學校、證明「愛台灣的小孩也會讀書」,高三她全心投入準備聯考,考上了台大政治系,想要投入傳聞中的學運社團,學姐卻告訴她「這已不是那個抗爭的年代」,她一度失望、只想專注在自己的個人生活,也談了不到一個月的戀愛,呂興忠老師的一通電話,「妳要不要再把以前的伙伴找回來、一起回來帶賴和全國高中生台灣文學營?」,讓她又回到社會關懷那條路上。

在政治系上,很多老師多半保守、不太談台灣社會的現實問題,系主任卸任後,多半能到國民黨任職,這樣的學術風氣,讓豆腐魚心灰意冷,原本對法律有興趣的她,選修了不少法律系的課。

豆腐魚政治系沒有唸畢業,後來因為「地方文化館」的專案,到了美濃在鍾理和文學紀念館工作,那段時間什麼樣的工作都做了,觀光客只來上個廁所的觀光文化,不但要打掃廁所,也協助基金會辦理紀念館地目變更的工作,她才知道當年因為戒嚴時代的規定、不能成立民間紀念館,二十多年來這個紀念作家鍾理和的館舍,只能屈就以「農舍」的名目存在。1996年後,即使我們自認為已經跨入民主時代,總統都已經民選,可是在公務體系的官僚體制下,紀念館的成立與經營,還是那樣的艱困,對於台灣作家的紀念與認識,還是那樣的不了解。

我昨日上午剛好去參與了官方所舉辦的蔣渭水在大稻埕附件的行跡導覽,跟豆腐魚談到蔣渭水,她分析當時社會運動的左右分裂,對蔣渭水的生平娓娓道來,那時民眾黨內部也有分裂的許多聲音,後來日本因為戰爭而把民眾黨掃除。我高中的時候,蔣渭水的生平記事,還是從黨外刊物得知,但是到了現在,我們對蔣渭水這個人還是那樣的模糊。

豆腐魚在成大台文所的論文是『開展公共領域‧擊向糖業帝國主義——論台灣知識份子的糖業書寫(1920-1930年代) 』,其實日本時代,台灣的知識份子已經在報刊發表論述、文學作品,甚至協助農民運動,對抗日本殖民台灣不公的糖業政策,無論是楊逵或是賴和等用文學寫作,讓我們還原與了解那個年代的農民組織與生活方式。

為什麼會在各類的社會運動見到豆腐魚的文字,甚至是不計一切的努力付出,這個是我一直無法了解的,是熱情嗎?還是對社會的關懷?從2000年政黨輪替後,核四運動,美濃水庫等等當時的社會運動一直到現在還是爭議不斷,我們無法有效的推行與落實民主制度,尊重這塊土地上所有的人,甚至是去年的新莊樂生運動。在我眼中的豆腐魚,她就是要實際投身讓大家了解這些事情的真諦,我們需要一個有正義公理的社會。

老天似乎給在台灣這塊土地的人民開了一個大玩笑,將有著不同、甚至是對立的二戰歷史記憶的本省人(日本國民)、外省人(中國國民)放在同一座島上,也讓「什麼是『我們的』歷史?」這個原本簡單的問題變得困難。當年原住民與日本人的霧社事件開端,當年台灣人與日本殖民時期的關係,一直到國民黨退守來台,對抗共產黨的這一連串的歷史至今,我們一直沒有正視這段歷史,現在對中國的各種政策雖然開放多年了,很多人就是不願意相信各種歷史的存在。

現在,當我問她當前政治的環境,心情是怎樣的?豆腐魚相信,唯有張開雙手,擁抱所有人,真切的關懷,即使有時會遇到無力、沮喪的情況,一步一腳印的去做,未來在台灣各種族群也都能彼此的尊重與平等的看待。非台籍(外籍)配偶來台已久,這是現在進行式,我們又用了怎樣的態度去看待她們?

未來的路,怎樣走?豆腐魚說她要從事公共領域與女性的研究,無論是投入蔡瑞月基金會,或是《女人屐痕Ⅱ》稿約,引導了豆腐魚去認識台灣女性現身公共領域的不易,這部份是她博士班想要深入研究的。

我在她眼中看到了對社會的關懷,還有一份赤子真心,雖然小我十歲,感覺看事情的角度很成熟,願她這樣的人生有很大的收穫。

相關網站:
豆腐魚聽自言自語
《玫瑰古蹟》 蔡瑞月舞蹈研究社
《原鄉人》鍾理和傳記
女人屐痕II:台灣女性文化地標
Goole 搜尋:周馥儀

2008/09/28

【台北】吳東龍:記憶,逐漸成為一種收藏@非常廟藝文空間

昨天下午圓環導覽結束後要去參加 PP7 活動前,有來參加導覽的插畫家森林帶我去一家很特別的藝文空間,原來是她弟弟的特展今日開幕。


我看到了這個抽象畫好像猩猩,有人說看到了馬,顛倒過來又看到不同的東西,你看到了什麼呢?

在伊通街47號的地下室,一下去看到這幾張現代油畫,我心裡『哇』了一聲,這不是三立的世界那麼大節目去在巴黎採訪的藝術家作品嗎?在這裡看到了這些創作的真跡,感受現代抽象藝術的震撼。老實講,看這類的作品跟看現代舞有說不出的類似,就是見山是山,見山也不是山。自己心裡看到什麼就是什麼了吧?

非常廟藝文空間的另一邊是 PUB 區,整體設計十分現代,進門處各種廟宇的圖騰很值得細細品味。晚上朋友去聊天喝喝小酒,還有正妹服務人員!

以下是從非常廟藝文空間的網站節錄出來:
青年藝術家吳東龍,在法國巴黎西帖國際藝術村「Cite' Internationale des Arts」駐村之後,即將於9月27日起在非常廟藝文空間展出一系列最新作品。此次展出為吳東龍駐法藝術村後返台首次個展,將有多幅全新作品完整呈現。

吳東龍擅長以傳統油畫媒材表現現代抽象繪畫,除了傳達視覺性的張力,也暗示藝術家內在的情感經驗。吳東龍以低調冷靜的表現手法,透過輕薄油彩與反覆筆刷運行,呈現作品的穿透性,他一貫穩健、清新的繪畫風格之中,透露出神秘又不失優雅的姿態。追憶的旅程中,頓時,豁然開朗。

閱讀吳東龍作品中的個人美學品質,猶如在秋意濃厚的夜晚,不經意與盛夏旅程中不復記憶的枝節片段重逢。細細回味重拾、拼湊的回憶後,才發覺,記憶早已深植於自我,堆累成經驗的延續。



吳東龍參展年表,點圖放大後再按放大鏡

相關網站:
非常廟藝文空間
漫步森林裡
世界那麼大巴黎不打烊

2008/09/27

【台北】石頭與人文@集地咖啡

這是大學同學開的店,座落師大分部的門口,最近去聽了場旅遊講座,很高興可以推薦這樣的空間給大家。




同學傳來訊息,與朋友集資,剛開幕的咖啡館,於是下班時偷偷摸摸的跑去感受一下,沒想到同學剛好在店裡,我想他是我們班最有成就的一個吧!不但開了文物年代檢測的專業公司,拍攝了不少自然科學的紀錄影片與網站,又開了補習班,然後現在又開了家咖啡館,以『知識‧分享‧咖啡‧輕食』為主。

他跟我講他的理念是後續要建立『獨一台灣』(Uni-Taiwan)的品牌,包裝一些產品出來賣,目前已經找到一家酒廠,每一大桶酒都是獨一無二的風味,與大量製造生產的酒有所不同,當然這樣的尋找很花時間,但是只要建立起獨特的品牌魅力,就會有所收穫。

昨天晚上特地去聽了學妹去澳洲打工度假的心得分享,她在澳洲開車環洲了10個月,一邊打工一邊旅行,給自己一個30歲的禮物。日韓的大學生有個習慣,總會休學一年到各國去增廣見聞,台灣這種風氣也漸漸地熱門起來,希望這樣的打工給年輕人更寬廣的國際觀。

我在店裡品嘗了安山岩冰淇淋,還有鮪魚貝可,聽聽舒暢的音樂,又可以上網,以後不知道可不可以辦攝影展?

相關網站:
集地咖啡部落格
花蓮的《台灣玉》
地質系數位典藏

2008/09/26

【澎湖】《幸福事務所》

不知道看了咖啡因(女的)幾本小說了,這本我覺得是最簡單單純的小說,或許是她年底就要結婚,受到了超強傳染力了吧?



故事是發生在澎湖的一家民宿,主人阿不拉與來此觀光的旅客發生的一連串故事,據說是真實故事改編!這家民宿在現實世界真的存在,只是故事不知道是真是假就是了?

民宿網站:祕境

第一次去澎湖是大一升大二的暑假,我跟同學兩人從嘉義坐船過去,那時很年輕,也不知道船有沒有開,就直接坐計程車殺到港口去,到了港口後計程車司機才跟我們說船不在港口,可能船沒有開,害我們有被騙的感覺,然後原車再坐回嘉義,我跟同學在嘉義市區逛了一天,然後還了看場很少人看卻煙霧瀰漫的電影(真糟糕忘了是什麼片子)。

隔天,順利到了澎湖,找到了大學社團同學,她是馬公人,幫我們安排了在菜市場樓上的便宜民宿,那時我才知道離島的自來水是鹹的,也才體會要節約用水用電。在吉貝的透明海灘上游泳撿貝殼,雖然只是一個下午,覺得就好像在天堂一般。20年了,我並沒有再回去,看完了這本小說,勾起我想再回去的慾望。



咖啡因的部落格

謝謝咖啡因的簽名,我在幾座湛藍海洋中的小島留下了生命足跡,吉貝、澎湖、金門甚至台灣,這些島,是我一輩子難以忘懷也書寫不完的幸福。

2008/09/25

【峇里島】內卡美術館

峇里島是印尼少數信仰印度教的島嶼,東南亞開發觀光時,成為重要的特色之一。


2007.7.3 小芙

峇里島的烏布(Ubud)有很多畫廊、美術館,還有藝術表演。小芙住的旅館與內卡(NeKa)美術館是同一個老闆。小芙與小獅王在那邊待了四天,還不想走。

對於峇里島,我的印象只有海灘烤肉與 SPA,希望還有機會去渡假。

2008/09/23

【紐約】畢卡索的亞維儂少女@MoMA

亞維儂是西班牙巴塞隆納一個娼妓街,這幅畫是畢卡索跨入立體派爆炸性的作品。


1907年/亞維儂少女/畢卡索/紐約現代美術館MoMA

畢卡索的立體派時期是1907-1917年,2005年我站在這幅畫前面看了很久,人來人往的遊客讓我定不下心情,立體派的各種角度代表了什麼?各種圓椎、角錐或是圓形的組合,畢卡索把人的身體之解開來(破壞),然後在重新組合,組合的過程再把人體的各種角度表現出來。

有人說中間的裸體少女是模仿安格爾的《土耳其浴》(日後再來介紹)。很多人會討論這些人的五官怎樣拆解,怎樣的角度之類的問題?可是我覺得這些討論比較多餘,看畫的人看山是山、看水是水,畢卡索可以在這些幾何圖樣上做文章,而且是那麼的和諧,有人說是從非洲的雕刻藝術得來的心得。

這幅畫正下方的水果,右下角那少女(是少女嗎?)的姿勢會不會很淫蕩?為什麼右上角的是黑臉,而左邊那個側身少女,可以看到畢卡索前一時期粉紅色時期的一些影子。從粉紅色時期的夢幻寫實,畢卡索對於情感的描述多是淡淡的憂鬱,跨入立體派,雖然表現的有點抽象,但是可以看到畢卡索更直接的表達模式。


2005.3.11 看畫的時尚女引人遐想


2005.3.11 看畫的禿頭男很像畢卡索

畢卡索相關網址:
【布拉格】畢卡索的原始創作
【倫敦】畢卡索的變形@泰德當代美術館
《格爾尼卡》【羅馬】蒙特奇托里歐大廈
【巴黎】畢卡索博物館

看了那麼多畢卡索的作品,還是覺得回味無窮,每個時期的作品,都有他旺盛的創作生命力。至於這個 MoMA 博物館排了很長的隊伍夜間免費進入的狼狽印象,我永遠不會忘!

2008/09/21

【台北】LoVE

其實看到這個公共藝術在 101 大樓旁矗立了一陣子,昨天才有機會去拍下來,不過大中午的,這個台北好像要燒起來似的。



為什麼會要拍這個,記得三年前去了紐約、費城,都在城市的重要地標旁邊看到了這個標誌,除了地標的重要性外,這個公共藝術品所橫跨的軸線也很重要。費城,是美術館與獨立紀念碑的中間;紐約,在第六大道上。而台北,在101大樓旁,從信義路望過去是國際會議中心,一路過去會經過大安森林公園、台灣民主紀念館(中正紀念堂),然後是總統府。

其實這個地方我再熟悉也不過了,30年前,這裡還是稻田,信義計畫區剛規劃好,馬路一路開到這裡,可是到了莊敬路就不開放,所以馬路上被劃上了S符號,平常汽機車就來這裡練習開車,假日的黃昏有不少遙控飛機迷來這裡會友,很大聲的引擎聲吸引了好奇的小朋友,奇怪的是還有魚塭可以釣魚,或者是可以在這裡挖到子彈殼,因為四四兵工廠與靶場才剛剛搬走不久。這塊土地荒廢了很久,阿扁當上市長,終於甦醒開始開發。

以往的空地變成世界上最高的大樓,目前還是台灣最大區塊的百貨公司集散地,看電影最多的人潮也在此。信義路滿目瘡痍,已經施工好幾年的捷運線,看了LoVE 的公共藝術品,只能期待明天會更好。

相關文章:
【費城】LoVE
【紐約】LoVE

Frances出題,請大家留言回答:
快問快答(1)為什麼單單O要小寫?
快問快答(2)愛的相反是什麼?

2008/09/20

【台北】蔡琴演唱會(新不了情)

有個老同學在某金控公司上班,幫我拿了超級好位置的票,讓我有個難忘的中秋夜。


蔡琴歷年專輯紀錄,點圖後再按放大鏡就可以看的清楚

這次新不了情演唱會在台北有五場,我是去聽最後一場,當天許多名人都坐在第一排,有林懷民、蔣勳,還有果陀劇場的導演(我記不起名字),從蔡琴最風光的民歌時代一直介紹到因為台灣的唱片公司被國際唱片公司合併,所有的歌手因為銷量不好而變成黑名單,被冷凍後的蔡琴突然有了北京的一個連續劇主題歌曲的機會而大力爭取,後來果陀劇場的歌舞舞台劇《情盡夜上海》讓蔡琴重新站穩腳步,這幾年又重新紅了起來。


2007年香港不了情演唱會,蔡琴演唱不了情(影片是網路抓的,不是這次演唱會內容)

聽了這場演唱會不只是聽到了台灣民歌與之後唱片歌壇的興衰,重新了走過一趟蔡琴的人生際遇,深深地也讓自己回想了自己對感情的態度!有人說蔡琴的人生充滿了『堅強』,但我覺得蔡琴的人生是充滿了『認識自己』的旅程,認識了自己,唱出的迷人低音歌嗓也特別有情。

這次演唱會用了巴黎印象派梵谷、雷諾瓦、巴比松米勒等大師的畫當作背景,還有『畫框』的設計,算是蠻特別的。或許是已經聽過幾次,這次的感覺不如上次的《情盡夜上海》,2002年當年蔡琴還到紐約曼哈頓去學歌劇,這樣的用心,詮釋歌曲的轉變與配合當時心情的轉變,讓人深受感動。

聽過不少老歌演唱會,來聽的人多是年紀大的老人家,可是我一直想不懂明明蔡琴就是民歌時代的人,應該多是跟我同樣年紀的人來才對啊!可是我看到的多是上了年紀,行動不是很方便,耐不住長坐,每個小時要去上廁所一次的老先生老太太。


這是演唱會的最後一首『恰似你的溫柔』,我唱的很高興(影片是網路抓的,不是這次演唱會內容)

我想可能是票價真的太貴了,能拿到好位置的票只有德高望重的老先生,只有我在大力斯喊融入演唱會的情境,讓附近的人耳朵受苦了,真是對不住!

2008/09/19

【吳哥】僧侶的觀光畫作

到東南亞旅行,每到觀光景點兜售的東西除了明信片之外,次多的應該是中大型的畫作,在吳哥窟地區看到的,種類還真繁多。


攤位上各式各樣的畫作吸引我的目光,有普普藝術風,也有中國山水畫風

雖然畫的型態也是從公版出來,看的出是大量複製的作品,不過融合了許多的創意,不知道是不是也有名家的盜版作品?可是,在台灣觀光,為什麼少有這樣型態的作品?攝影作品倒是不少就是。

據說在吳哥窟的這些大量複製的作品是僧人所畫,在觀光區你也可以看到絡繹不絕的僧侶,我一直在想他們到底住在哪裡?安安靜靜地出現,不化緣也不喧鬧,好像也是來觀光,可是有些僧侶好像住在附近。導遊跟我說當和尚是男人應盡的義務,至於要當一年還是十年,就是看緣份了。

僧寺的組織是怎樣?多大的年齡可以去?提供怎樣的教學,還有怎樣出頭的機會,制度很嚴謹?還是凡事就是聽方丈住持的意見?這個對我來說是個謎,而透過這些畫,我又能看懂多少吳哥的文化呢?

【吳哥】誰要老夫子乾女兒畫的卡片?

2008/09/18

【摩洛哥】熱情的沙漠

翻開朋友寄來的明信片,小魚的質與量真是驚人,我卻很少寄給她,今天就來跳 tone 一下,學習小魚寫文的方法。


2008.5.23 小魚/摩洛哥

【小魚的大旅行-摩洛哥】熱騰騰的撒哈拉沙漠上菜囉!

不知道為什麼,我看到這張明信片,還有上面那篇文章裡面小魚拍的,就會想到歐陽菲菲在 1973年唱的『熱情的沙漠』,下次到 KTV 一定要練習這首,講到歐陽菲菲我就會想到每次市議員選舉的時候,歐陽菲菲都會為她弟弟歐陽龍站台,這時候就又會想到費玉清與費貞綾,然後就會想到恆述法師,進而聯想到滅絕師太,而這首歌這幾年被黃小琥重新詮釋後又重新復活了起來,可以看下面這段影片。


從網路抓來的某公司尾牙

對水瓶子來說,上面那段文字很繞口,簡單的表示法就是:小魚的摩洛哥→熱情的沙漠→歐陽菲菲→歐陽龍→費玉清→費貞綾→恆述法師→滅絕師太→黃小琥→熱情的沙漠

最近一年多小魚勤於跑步,從肥小魚變成瘦小魚,真的很佩服她假日勤於登山,還有參與馬拉松比賽,這段我們來個小魚聯想法:小魚→馬拉松→沙哈拉沙漠→林義傑→邱淑容→意志力→登山→高山美景→台灣熱帶冰河←小魚還欠我一篇心得。


【遠流影音館】熱帶冰河‧台灣

最近小魚力行新生活運動,要求整齊清潔簡單樸素迅速確實,希望能夠大成功。

2008/09/16

【布拉格】畢卡索的原始創作@當代展覽館(Veletrzni Palace)

一般的畫家我們可以歸類在某個畫派內,可是畢卡索非常的不同,他跨越了立體派、超現實主義等畫派,而且都還是其中的佼佼者。


1907年/自畫像/畢卡索/19-21世紀當代展覽館

在畫冊看到這幅畫,會覺得很有非洲原始雕刻的感覺,立體派的序幕就是從1907年開始,而最有名的作品就是《亞維儂女孩》,怎樣在一幅畫裡面表現出不同的角度呢?畢卡索把各個角度支解,然後把這些元素重新畫在畫布上,並且把不同角度的稜角也畫出來,這就是立體派吧?

畫家將他眼中所見打碎,同時賦予它另一種生命,他必須透過其他人眼中的現實世界,看到他的真實。

~畢卡索~

畢卡索1900年到了巴黎,剛好那時的蒙馬特有位侏儒畫家羅特列克,畢卡索早期受到他的影響,透過他小時候非常扎實的素描訓練,畢卡索自創了藍色時期然後又進入玫瑰色時期,這兩個時代畫的人物非常多,有時如夢如幻,有時又會透露出人物的哀愁與無奈,這樣對人的深刻描述,透過這樣年輕畢卡索的畫筆,如何能悟出每個人的心理想法,簡直就是天才型的人物。

畢卡索的生命,充滿了冒險與創造,而且勇於嘗試,在東方的文化比較少有這樣超越自己的想法,而畢卡索不斷地創作,不被某個『風格』所定死,也是我們多該學習的地方。

畢卡索相關網址:
【倫敦】畢卡索的變形@泰德當代美術館
《格爾尼卡》【羅馬】蒙特奇托里歐大廈
【巴黎】畢卡索博物館

2008/09/14

【台北】敦南誠品重新裝潢

現在發這篇不知道會不會太遲,九月一日敦南誠品閉館重新裝潢,八月份有不少活動,也難得開放一般人去拍照留念。


2008/8/31 一大早趁著人少,因為七五折買了一大堆書,也拍了堆照片

年初,我公司部門搬到內湖去了,於是我離開在敦南誠品附近上班的七年快樂時光,以往加班到深夜還可以散步去看書看人逛逛,下班後還可以去聽誠品講堂,然後買了一兩本書假裝氣質。夜貓族晚上在此看書打吨,不然就會在旁邊的咖啡座聊天,假日會有全家大小推著嬰兒車在此消費,每每看到小孩搶玩具大打出手或是嚎啕大哭,蹲在一旁或坐在地上的戀人打情罵俏,歐吉桑自己攜帶簡便椅來此看書,這些景象都在我腦海中。

不知道在此度過無數的時光,也遇到了不少同窗同學、同事、朋友,第一個24小時服務的書店,我在此也撞見了不少的秘密,無論從書中得知或是只是遇見人,都從我眼中得知。只要有人走過去就會輕微搖晃的樓板,每次都會覺得自己頭暈,雖然只有一些小小的窗戶觀看街頭來往的行人,除了陽光,還有些窺探的樂趣,午後的豪雨,匆忙的行人,就隨著我的誠品時光消逝。敦南誠品本來在仁愛路圓環,搬到敦化南路安和路口後就是我最常逛的書店。如今辦公地點改了,我去閒逛的時間也少了,只要回去仁愛路辦公室開會,我總會在踏入這處充滿回憶的空間。

聽說敦南誠品重新裝潢後,二樓書店的面積會縮小,增加賣場的面積,雖然心中百般不捨這類似圖書館的書店,但畢竟誠品賣場才是賺錢的。

以前寫的→【台北】誠品敦南總店

2008/09/13

【中國】《笑傲江湖》很有義氣的旅行人生

從國中的暑假開始就隨著哥哥姐姐在家裡啃金庸的小說,笑傲江湖是當時看不下去的一部,或許是情節過於混亂,一下跑到福建,一下又在華山、嵩山,當時很難吸收吧!


2001年拍的笑傲江湖

最近兩年,看完了中國拍的金庸小說系列武俠連續劇,天龍八部、射鵰英雄傳、神雕俠侶,這個月更把笑傲江湖看完了,覺得意猶未盡,雖然笑傲江湖跟其他金庸小說不同,沒有明顯地歷史年代,但有人還是猜想在明朝後,詳細可以看下方的連結。而當年中國文化大革命,笑傲江湖內所用的人名也跟當時的政治人物有關。

笑傲江湖

令狐沖是個孤兒,從小被華山派掌門岳不群與寧中則收養,武功悟性很高,而五嶽劍派(嵩山、泰山、華山、衡山、恆山)中的嵩山掌門左冷禪,本為五嶽盟主,想要把五嶽並派,於是在五派間挑撥離間,最後岳不群獲得闢邪劍譜當上五嶽掌門,而令狐沖結識日月神教的聖姑任盈盈、向問天,無意中在西湖牢底救了任我行,並幫助任我行殺死東方不敗重獲神教掌門之位。

這部片子中華山因為受到當年氣宗與劍宗之爭,岳不群率領華山弟子前往福建一帶旅行,可能害怕華山派被滅,或者是為了闢邪劍譜,這樣大規模的旅行想必須要很多經費吧?


片尾曲

江湖武林的分分合合,在笑傲江湖這部小說中多少暗喻了當年中國的政治環境,現在來看台灣與中國的政治情勢變化,希望大家能夠跳脫媒體的評論,想想什麼是正派什麼是邪派,而人民的生活又是怎樣?

2008/09/12

【台北】《看不見與看得見的台北》

這是去年圓環文化工作室舉辦演講活動請到的老師所寫的書,從清領時期的台北到日治時期的台北,蘇老師用很多數據來分析這段歷史的改變。



蘇老師是台大社會學博士,《看不見與看得見的台北》這本書,從清朝放任式的統治模式,一直到台北建城的轉變,清朝中央並沒有花錢,而是交給官員想辦法與當地士紳捐款來建設台北的城牆,其實當年西方武器強大,城牆已經沒有軍事作用,而是一個象徵,清朝仍是用傳統的統治模式來建城。日本人來了之後,因為明治維新,把台北這個地方當成殖民統治的一個實驗地,重新規劃了台北城,打掉城牆,中央的高壓統治模式,從上而下讓台北變成一個井然有序的城市,可以想像日本官員就好像在玩『模擬城市』遊戲的感覺。

我們想想台北市的出現,是不是佷多人聚在一起而形成?還是現代國家摧毀傳統地方社會的統治能力操演?從清領到日治,國民政府來台統治,選舉制度的民選首長,台北存在的記憶就一直在轉變!

蘇老師功力深厚,透過具體生動的歷史事例,抽象的分析變成活潑有趣的故事。在優美筆調下,全書訴說一個你我所不知道的台北「前世今生」。原來生物學、統計學、地圖、戶口名簿……,這些耳熟能詳的事物,竟密藏著眾多台北的身世!

2008/09/10

【京都】New Miyako Hotel

上次去京都的機加酒自助行就是住這間旅館,我學弟9527上次去也是住那間。


2004.11.11/9527寄來的

這間大飯店在京都車站後面而已,交通非常方便,而且京都車站本身就是一座大的百貨公司,有吃有喝也可以逛街購物,早上出門玩,然後晚上回來在車站附近用餐,然後回旅館休息,非常方便。唯一的缺點是房間真的很小,不過做為自助旅行的休息用途,算很輕鬆舒服的。

上次去京都已經是八年前的事情了,時光過的真快,明信片上地址寫『台灣國』收,我想應該都收的到,不知道八年後寫這樣的地址是不是還收的到呢?

2008/09/08

【台北】鄧南光的攝影記憶

當時要找大稻埕的老照片,鄧南光的作品有不少,陸續找到他拍的紀錄片,雖然保存的不是很好,可是看了讓我很感動。


1943年/台北圓山,中山北路明治橋與圓山神社/鄧南光

鄧南光,1907-1971,出生在新竹北埔客家莊,應該算是有錢人家,1923-1935年到日本東京留學,在日本買了相機開始學習,後來回台在北埔拍了不少節慶照片。鄧南光很喜歡拍攝家族照片,他的小孩很幸運了留下了兒時可愛的照片,甚至是幼稚園的運動會他都有拍下影片。

鄧南光留下了很多生活照片,去郊外烤肉、淡水河上捕魚的帆船、婚喪喜慶、延平北路路上行人、拉黃包車、騎腳踏車、路邊小吃、台北城戰後廢墟、總統府前慶祝蔣總統的標語、裸體模特兒等等,他的照片取材無所不包。鄧南光在 1953-1962年間還組了攝影社團,推動寫實理念,成立了自由影展。


客家印象巡迴展的鄧南光介紹

『拍照之前,對人要有情感。』鄧南光以他的作品驗證了這句話。

站內相關文章:
【桃園】客家印象巡迴攝影展與網路攝影比賽
【台北】華山園區的麻豆外拍

2008/09/07

【桃園】客家印象巡迴攝影展與網路攝影比賽

這個攝影展展出的是日治時期出名的攝影師作品,有彭瑞麟、鄧南光、吳金淼等人,我最喜歡鄧南光在迪化街拍的一些照片,這個攝影展倒是可以看到他不少在北埔客家老街的作品。


桃園縣客家文物館外的攝影展看板

不知道為什麼很喜歡看黑白的老照片,或許是顏色單純,兒時的記憶上了心頭,養神豬迎神敬鬼的活動;河邊洗衣的盛況;老街繁華的貿易往來;農家插秧收成的辛苦;工人全身髒兮兮的笑容;各行各業的人像照片,這些照片不但寫實地記錄那個年代的生活,還特別突顯客家人的生活特質:團結、勤奮、認命與單純,張張照片總讓我感動。

昨天到龍潭的客家文化館去看了這個巡迴展,館內人員多用客家話話家常,加上前陣子去了一趟美濃,算是對客家文化有進一步的認識,除了在一樓展出的巡迴攝影展之外,二樓還有桃園客家印象攝影展,同樣都是叫『印象展』,希望大家不要搞錯,同樣也是很精采。除此之外,文化館還有展出一些客家出名的文學作品與文學家的介紹。

以前只是在攝影集上看看這些攝影大師的作品,可以看到洗出來比較大幅的攝影作品真是有幸!

巡迴攝影展時間地點:
2008/09/03-2008/10/19六堆客家文化園區
地址:屏東縣內埔鄉建興村信義路588號 電話:08-7230100
2008/09/05-2008/09/28 桃園縣客家文化館
地址:桃園縣龍潭鄉中正路三林段500號 電話:03-4096682
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更多展出時間地點→http://hakka.niceblogs.org/index.php?load=read&id=3

為什麼各地都有客家文化館或文化園區啊?龍潭這個建築外觀很有特色,希望這些場地可以充分的發揮文化交流功能,多多藝文展覽或相關的演講活動!

相關網址:
鄧南光作品→【台北】華山園區的麻豆外拍
http://trip.writers.idv.tw/2008/01/blog-post_9353.html
【台北】見證福建汀州客家原鄉的淡水鄞山寺
http://trip.writers.idv.tw/2007/07/blog-post_08.html
【高雄】美濃客家文物館
http://trip.writers.idv.tw/2007/02/blog-post_10.html
客家印象網路攝影大賞活動說明及比賽辦法
http://hakka.niceblogs.org/index.php?load=read&id=5

PS. 本文內容是水瓶子親自看攝影展心得,有稿費收入。

2008/09/06

【台夫特】《戴珍珠耳環的少女》維梅爾時代的荷蘭

17世紀的荷蘭是個科學與藝術領先世界的地方,因為航海帝國與宗教改革的關係,中產階級所帶動的買畫運動,讓維梅爾這類畫家存活了下來。


《戴珍珠耳環的少女》電影照片/維梅爾 1665年的作品

該電影清楚的說明了 17 世紀的荷蘭,貴族的崩解,因為宗教改革讓教堂不再有鉅幅的聖經神話畫作,因為全球貿易的興起,多了很多有錢人,這些有錢人會讓畫家畫一些肖像畫、風景畫或是靜物畫,放在家裡裝飾,小幅的畫作擺在家裡,就好像貴族一般,滿足了有錢人的虛榮心,但也造就了荷蘭地區買畫的人口。

維梅爾當時也受到這種運動的影響,幫有錢人製作肖像畫作,但是他慢工出細活,經常無法滿足雇主的需求,又投入大量自己對於光線與顏料的研究,甚至有人說是他的畫作藏有女性主義社會寫實的投射,光線投出了維梅爾的畫作,卻另外投出了當時社會的狀況。

維梅爾留下來的畫作並不多,有人因此計算出他畫一幅畫需要半年到一年的時間,可是我卻存疑,因為有些畫作賣出去也不知道下落?我們對他的一生所知有限,這部電影的劇情應該大部分是臆測的,家裡的小孩很多,吵雜的環境,人口聚集的台夫特市集,寒冷的氣候,會愛上女佣的畫家與賣豬肉的年輕人,這樣的元素造就了這部電影的劇情張力,而吸引我的還是那暗藏在背後的時代背景。



電影官方網站
http://www.girlwithapearlearringmovie.com/
【小魚的大旅行-荷蘭】戴珍珠耳環的少女,戀上維梅爾
http://www.wretch.cc/blog/flyfishr/9190910

維梅爾的畫作就好像是照相機拍下的寧靜時光,凍結了當時的光線與人物,因為跟林布蘭同期,很多人會拿來比較,可是相較之下,維梅爾畫下的女性,更顯得細膩與關愛,透露出女性的溫柔之光。

2008/09/05

【倫敦】劇院區APPLE朝聖

在倫敦的攝政街上(Regents)與牛津街(Oxford)交叉口附近,APPLE 佔了兩個店面的簡單燈光跟我招手。



我還是免不了了走了過去,在各大城市總會看到 APPLE 旗艦店,一堆人拿 APPLE 產品去維修,這些人要拿號碼牌,然後要等上半小時以上才能開始維修,然後也不知道是否可以馬上拿到心愛的機器,或許要等幾天才能來拿。可是喜愛 APPLE 這個品牌的朋友同好,在此並不會抱怨,反而會彼此交流,甚至再買周邊產品。

這是品牌的魔力吧!已經接近宗教的信仰了, APPLE 不會錯,產品會故障一定是使用者不小心用壞的,幸好我還沒有中 APPLE 的毒,不過反倒是中了 SONY 的毒了。

我在門外看看簡單大方的裝潢,人太多沒有進去。

【紐約】SOHO蘇活區APPLE朝聖
http://trip.writers.idv.tw/2005/03/sohoapple.html

2008/09/03

【中國】K姐的《行走雲南》

這本書買了很久,看完後一直冰在書櫃,這次聽說K姐要辦網聚兼簽書會,就把書拿去給她簽名。



一直對 kristen 的旅行方式很好奇,前年去雲南的時候陰錯陽差之下,變成一個人的旅程,而她卻甘之如飴,上癮式的百分之百的享受,她說:哪種漂泊、不定及隨性的旅行方式,讓我開始多了一些幻想......

這本書主要分成五大章節,有麗江、劍川沙溪、瀘沽湖、木底菁與石頭城,無論在天寒地凍中聆聽納西古樂,或者是茶馬古道的古城遊蕩,前往女兒國,讓我好像進入笑傲江湖的小說情節,或許只有這樣的遊歷,才能真正體會金庸小說的俠義劍氣與兒女情長。而我,看著書也居然羨慕起令狐沖了。


這次網聚抽中的明信片一組,還有當地裝飾品

很不好意思!我一拿到K姐送的獎品明信片因為有事情就走了,真是抱歉!下次網聚一定留到最後,並祝妳新書(到尼泊爾反璞歸真)大賣。

帶著相機散步去
http://blog.yam.com/kristen322
K姐簽書會^O^
http://www.tonylee.idv.tw/tony/mylog/image/2008/0830/

2008/09/01

【東京】妖怪花園紙牌

在東京的最後一天,我什麼紀念品也沒買,在飯店的精品店找到這付有趣的撲克牌,二話不說就買了下來。


有4種1-12月的紙牌共48張,每張點數1,5,10,20點不等,實在不知道怎樣玩

日本在江戶時代,有記載著奇聞異事的圖文事典,如《和漢三才圖繪》,加上當時浮世繪流行,許多畫家紛紛投入妖怪繪卷的製作,奠定了日本傳統妖怪的造型基礎。不過,誰能告訴我玩這個紙牌,需要怎樣的技巧與學習什麼呢?

在台灣的寺廟也常常會看到一些十八層地獄的畫作,用來提醒世人別做壞事,不過這部份很少拿來商品化變成有趣的商品,大概台灣人比較嚴肅吧!

畫這些卡片作者的相關作品
http://www.yanoman.co.jp/yokai53/index.html