《玫瑰的名字》

表面上是幾起連環凶殺案，也感覺還像是要映證啟示錄的預言，但其實是對於圖書館內藏書知識的誤解。像是波赫士的圖書館，裏頭充滿了各種迷宮，殺人的人害怕書內的知識被公開，會毀掉基督教的根基，但其實這些都是人的臆測。

【台北】人間條件八－－凡人歌

人間條件大部分的故事主人翁在於終戰後面臨的巨變，多半女主角要獨立承擔男性的過錯，甚至養女還要照顧非親生父母或是公婆這樣的責任，幾乎所有故事中的男人都是渣男。

吳念真以女性的角度詮釋的系列作品，每一幕都是一個痛點一個角度，整齣戲下來像個死結難以解開，處處是無可奈何，或許早已經習慣這樣的節奏與劇情發展，經常聽到啜泣的聲音，很多觀眾準備好了整包衛生紙。

這次吳念真的兒子執導，前兩幕還搞不清楚到底這些男人是碎念甚麼？只覺得卸下工作的男人彷彿失去了權力，雖然仍有人脈，但是應該很難再度使用，男性也因為攝護腺肥大失去了往日雄風，只剩下在醫院候診室分析事情頭頭是道，但並沒有人搭理，在家庭的地位一落千丈，只剩下一隻嘴砲了。

這是齣後座力極強的戲劇，當然若你回家不加思索，可能就此忘了你的爸爸、阿公退休後的生活方式，吳念真在很多場合都說了我們這個年代可能是奉養父母的最後一代，那些羈絆與牽掛可能我們都無法理解，如今退休後的男人們，可能也不理解這個社會，甚至平日的言語與行為也都不被理解。

表面上每一幕的是笑點滿滿毫無冷場，但所有的笑料背後都是小人物自我的戲謔，若我們站在男主角的立場，每一句話都是共鳴，而且每一句的不被理解反而是大悲劇，一場沒有哭聲，而所有男人都會步上的無奈劇情。

人間條件系列好像是用男性的觀點敘述女性的無奈，由於男女平權，這些悲劇故事可能越來越少，可說是台灣在時代變遷中，不同政權不同政策下的產物。這次人間條件八中的男主角，是用女性角度觀點來看退休男性不被理解的無奈，而且目前無解，未來還不知道會不會有減少的趨勢呢？

第一次覺得＂肚子＂可以代表這個退休男主角。

【北埔】徒步到大地農場

本以為徒步台灣的行程會是又冷又濕，加上到了大地農場聽無簡報的露天演講、音樂會，會因為天候改到室內。

沒想到一切都非常意外地順利，天氣宜人適合徒步走在北埔路上，有台灣黑犬隨時會來打招呼陪伴，旁邊正在整地，機具聲音迴盪在山間，有點擔心未來這邊不知道會變成甚麼樣子？

一路徒步進入大地農場，這是大地農場網站的說明：「大地農場」位於新竹縣峨眉鄉七星村，四十年來，保護原始林相的豐饒是我們的使命，同時孕育著有機天然作物，供給重視食材源頭的朋友。

鄰近北埔老街15分鐘的世外桃源，園區有數條森林步道供健行。每日限100人入園，敬請於入園前3日預約。

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進入這個虛幻的農場，一切都好像不是那麼真實， 黃盛璘老師開始分享踏入園藝治療的經驗，我想一切都是從實踐中開始體會與經歷大地給我們神奇的療癒力量，我相信任何場域任何時間地點碰到的人事物都會對我們心靈有所啟發，而這一些相遇都可能有其寓意，尤其在台灣豐富的山林之間。

我試圖用大地給我力量，讓身體有更多平衡感！

很感謝發起同學 Erin Wu ，還有參與的同學，本來還在煩惱活動結束後的交通問題，馬上就有小天使 SA SA Tsai 跑出來說可以支援，還來煮了好喝的紅豆湯，人生中有太多說不出的巧合，好好地活在當下就是幸福吧？

PS. 很棒的森林音樂會

【台北】飛高高看我家－系列活動第五場來囉

  我好像忘了分享這個活動，但是報名已經截止了，名額還剩下幾個，有想要參加的請私訊我喔！

這次林務局有航照圖資，可以現場讓大家看到，我覺得是難得的經驗，現場看到我們對於水圳道的關愛！

✈ 飛高高看我家－系列活動第五場來囉 ✈

喜歡戶外走讀的朋友別錯過！✨

這次活動邀請到資深的在地人文導覽老師 ＃水瓶子 ，將帶領大家一起來認識保育小站的建築，以及到附近的街區散步～💚你知道我們平時經過的巷弄，其實藏著台北古水圳道的故事嗎？

這次走讀路線將由北向南，從保育小站出發，沿途走訪9個地點，搭配早期的航拍照片，邊逛邊聽老師娓娓道來城市中的文史小故事～

12月的週末還沒有安排嗎？

一起來場午後小旅行吧！

我們不見不散哦！✌️

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「一起走讀我的家－台北水圳道與城市中的綠廊」

📍活動講師：水瓶子

📍活動日期：12月9日（星期六），下午2點至4點

📍活動地點：林業保育署保育小站(臺北市大安區金山南路二段203巷24號)及附近街區

【台北】走讀龍瑛宗的青年時代

帶一女中走讀龍瑛宗的青年時代，印象中每次都下雨，很感謝雖然如此老師都還是找我來帶。

這小小的區域是龍瑛宗的工作場域：台灣銀行、台灣日日新報、合作金庫，下班立讀的書店區：文明堂、新高堂、太陽堂、衫田書店等，以及總督府圖書館。另外還有一些咖啡館，明治喫茶店的位置。

用勁風與野草這一篇文章，在新公園內繞行，有許多的銅像的原址說明出來，把1905日俄戰爭的歷史，並且與 1911年的大颱風淹水到都市改正計畫連結，然後再把終戰後台灣神社的獻納物搬到這邊的許多文物與縱貫線鐵路恰似種植木瓜樹的這條界線，也是統治與被統治階級的界線。

今天沒有提到了戰爭大轟炸與被閹割，一個報社員工日本人因為割包皮疼痛沒有躲到防空壕而逃過一劫的隱喻，歷史一再重演，到底是人類不夠聰明，還是人性的必然呢？

龍瑛宗的短篇小說並沒有說明自我觀點，但透過這些人這些場景的安排，答案都在我們的心中。

《北投行進曲》

從大學時代出野外千里迢迢搭乘公車到北投，看到白煙嬝嬝，又聞到刺鼻硫磺味，長大後又冬天千里迢迢飛到北海道去泡湯，才知道北投溫泉鄉才是寶。

北投小小的地方除了溫泉，不同的政權有不童的政策，從清代的旅行網紅郁永河來台開採火藥，到了日本商人開發溫泉旅館，意外的那卡西，美援時期大兵放鬆的所在，小小的北投，還有北投燒、限時專送等。

甚至，足立仁的住宅青田七六，還存有北投公園的水彩畫！

這樣多樣的歷史地理，裕仁皇太子行啟觀賞北投石，台北帝國大學的總長幣原坦在此都有溫泉會館。

在部落格時代楊燁的北投文史工作讓大家受益匪淺，對於北投第一家溫泉旅館到底是哪一家，對於我們對於在地傳說有了更正確的答案，由於錯誤的資料一再的被複製貼上，所以這本誠意十足的在地文史，有了眾多楊燁多年收藏的照片資料，看到許多石碑埋沒在荒煙漫草之中，至今許多老房子也還荒廢在北投，更提醒我們應該看得到北投之美與北投之寶貴。

【台北】攝影文化中心的展：比喻．隱喻：逐光追影及它義

雖然這個展目前只剩下三樓的展區，但是看到這幅熟悉的作品，是致敬馬奈的草地上的午餐，從巴黎繪畫圈的落選沙龍，到印象派興起，這幅畫重新再詮釋，可以說出藝術史所有的事情。

剛好上週在文房帶走讀，也帶大家到周邊請藝術家來創作的牆面，我從塗鴉來分享，原本在牆面與廢置的廠房藝術家藉由創作來凸顯反社會活動，這種搖滾、革命、反政府的社會運動，一直以來一直存在，但是最近在拍賣會上自毀的作品《氣球女孩》塗鴉藝術家班克斯也造成了一些話題。

究竟，藝術是給人反思，還是只是仕紳化有錢人的玩意呢？

還好，我們隨時可以踏入攝影文化中心，可以用很便宜的門票進入博物館，在其中獲得藝術家的思考，有些可能不容易理解，但人與人之間有同理心，互相了解才是藝術創作的本意。

人類從穴居時代就開始創作了，我想每人都會有這樣的能力。

【台北】國際藝術村的最後一檔展

今天一開始到台北北平東路的國際藝術村看到了最後一檔的展，據說這檔結束後樓就要拆了蓋大樓。

很難得藝術家在場，斜槓的創作者，展出的作品與他的職業接觸的人事物相關，非常深層的男性與女性生殖器官的呈現，但是換個角度來思考，有關父權或男性生殖器官被閹割的心理深層的恐懼，每一幅作品都讓人遐想，另外用漢字傳統與不同角度變成英文的結構，一體兩面或不同角度的思索模式，或者鏡射或者暗藏了許多符碼，都是這間展間有趣味之處。

看完後走讀結束，我特地踏入了有圓桌的傳統小店，點了一碗平常不會吃的水餃。

陳明章紀錄片《撼山河 撼向世界》

從 1989年的「黑名單工作室」的臺語抗議歌曲，抓狂歌、台北帝國等是我接觸陳明章的第一張專輯。

看過《再會吧！北投》的音樂劇後，才發現這一連串的歌曲在吳念真的神手之下化身一個吟遊詩人來說唱，到了KTV忍不住一直點《追追追》，看紀錄片後一直想到唐吉軻德這個人。

看了紀錄片的陳達這一段，一個人的成功不只是當下，而是了解過去，學習過往的台灣民謠，但看完紀錄片最佩服的卻是陳明章的活在當下。從台灣頭到台灣尾，陳明章說他不知道繞了幾圈，到底甚麼代表台灣，各國電影的配樂，也只有陳明章能夠表達出那樣自在、迴響、惆悵與當下！

未來台灣還會有一個陳明章嗎？ 2023.11.17 上院線

【台北】自由人自由行走讀活動：東門之旅

 自己廣告一下，自由人自由行走讀活動，感謝主辦陳子瑜學姊

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免費、免報名、準時到場集合參加走讀即可

2023.11.14下午週二自由行東門之旅

感謝水瓶子簡肇成老師公益導覽解說

集合、出發的時間地點～2:00捷運東門站3號出口廣場

請自備耳機，或緊貼手機聆聽，當天使用line群組的麥克風進行導覽解說，關閉自己手機的喇叭

請事先或當天加入群組（走讀結束後即可退出）

行程：

台北刑務所圍牆→彭孟緝宅→許壽裳宅→馬廷英教授故居（青田七六）→殷海光故居→彭明敏舊居所（溫州街18巷）→臺靜農教授故居→紫藤廬→欒樹下 書房咖啡館

4:30欒樹下書房咖啡館自費晚餐或下午茶

或原地解散 

【台北】他們在島嶼寫作Ⅲ 新寶島曼波

看這部＂電影＂的時候，我已經搞不清楚是作家們的紀錄片，還是是一種創作，雖然一幕幕有如翻書一頁頁過去，但資訊含量之大，覺得要不要再多看幾次，還是就像是＂人生＂就讓他逝去吧！

看到電影中這一幕，立馬想到了歐菲莉亞（英語：Ophelia），在《哈姆雷特》中陷入瘋狂而溺死。這部片中的駱以軍好像就是飾演因為在自己人生中產出的大量文字而陷入其中。

片末有人詢問了導演楊澤到底駱以軍在片中是演戲還是真實，楊澤說至少拍攝了這部片，有跳脫以往生病時每日要去旅館生產文字要好得多。

整部電影大部分是位於我所熟悉的昭和町街區，我也遇過楊澤、駱以軍等人在這街區行走，但把日常行走串門子作為對於寶島土地喜愛的起點，這部分若不經過這樣的人生歷練，恐怕不容易理解，不過好像也沒必要理解，人生似夢也如戲。

流暢平穩緩緩的朗讀，生命宛如一條悠長的河，眾多的高潮在靜靜地朗讀中滑過眼前，而曼波到底是一種多元綜合性的音樂舞蹈，還是巨大的翻車魚，在海中並不會對人產生任何干擾與危害呢？

或許片中的一段文字，或是某位作家的一句話，對我們人生有所啟發，那應該也就足夠了吧！

感謝 Nicole Chan 學姊的包場，現場來了很多台文所教授，很感謝可以很專心在電影院看，他們在島嶼寫作系列，我通常是在家裡看，可以暫停快轉或倒回去重讀細節，作家的細膩文字，有時候要慢慢咀嚼。

照片來源：目宿媒體 Fisfisa Media

【台北】米道 X 鐵道 X 水圳道與城市發展

20231112

路線：華山車站 → 華山大草原 →華山文化園區 → 齊東街米道與水圳 → 台灣文學基地 → 李國鼎故居 → 文房

雖然是走這個路線，剛開始介紹了一下華山車站與特殊的月台設計，目前司法院要在這邊蓋大樓，所以月台的未來我有點擔心，不過剛好有朋友有參與，跟大家報告了一下，未來可能會復原在大廳。

今天在室內我特別準備的是日本茶屋的設計理念，也幫大家 OpenHouse 了「望北茶亭」與「森文茶庵Sun Moon Cha」，相關新聞大家可以自行搜尋。

途中進入了文學基地，很感謝雖然是假日，但似乎參觀的人並不多，可以讓我進去做解說。

下一場次走的路線與內容有點改變，我想要整理藝術史的某一段的發展脈絡在室內分享給大家，正在傷腦筋要講哪一段呢？

報名表連結：

1934.11.12 台陽美術協會成立 第二回臺陽展海報設計稿

為什麼用青蛙呢？ Erin Wu： 從1000年前就很有名了，京都高山寺的僧人畫的鳥獸戲畫。https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%B3%A5%E7%8D%B8%E6%88%B2%E7%95%AB

【新北】走讀金瓜石

金瓜石擁有多樣的海景與人文特色，無論四季晴雨與往昔住民都有極大的差異性，這樣的地點雖然上下步道行走有點吃力，但是短短地走完這張地圖的聚落區，幾乎橫跨了淘金夢百年歷史，從興起繁華到沒落，觀光熱潮又無人的循環幾次。

（繪圖：陳健一老師）

或許大家對於金瓜石的是芒花開滿遍野，風吹來一片白茫茫，搭配登山健行陰陽海天一色，看煉金銅十三層工業遺址，我會想到纜車上下移動，台車搬運著礦石，遠處煙囪冒著煙，整個聚落滿滿的人潮，晚上工人上酒家看電影好不熱鬧。

每到周末前夕時雨中學會有大批家長的車接小孩回家，那麼這些家長與學生與這個社區有甚麼互動關係嗎？

台灣許多地方，一個社區會有多個平行宇宙的現象，我想金瓜石這周邊也是這樣，希望中間的落差，可以透過喜歡爬山的朋友，或是喜歡觀光到處看看的朋友，更深入的了解與認識這塊再也提煉不出黃金的地方，應該還是有黃金的價值。

【台北】1930年代大稻埕地景，陳君玉的大稻埕行進曲

這首歌是林太崴兄在2007年三重跳蚤市場發掘出土，證實了陳君玉1955年在台北文物刊中提到他的作詞：

1. 春の夜更けて　江山樓の
　心をえぐる　胡弓の音に
　獨りゾ思ふ　獨りゾなやむ

2. 夏の夜更けて　太平町の
　なつかしカフヱ　青い灯ほのか
　ジャズが響く　ジャズが響く

3. 秋の夜更けて　大橋の上
　月影あびて　きくやくすがた
　影はながれる　影はながれる

4. 冬の夜更けて　裏町通り
　人影うすく　星チラホラト
　アンマの笛も　その音寒し

看了歌詞，不但符合春夏秋冬深夜的地景，也加入了自此生活的人們的心情，而且帶有音樂，加上不同的顏色，歌詞實在是太厲害了。搭配這個年代的大稻埕，太平町以東是熱鬧繁華的，而港町的茶葉出口已經沒落，春夏在東而秋冬在西，也說明了這樣的情況。

夏夜、太平町、咖啡館、青燈、爵士樂，光看這些字整個畫面就出來了。有人可以幫忙翻譯出來嗎？

這王佐榮老師翻譯的，好有意境

鄭曉峰：〔胡弓〕（kokyuu, 胡琴）蠻常出現在戰前描寫中國的歌曲

【台北】Y字路日本觀光團

這是日本來的觀光團，客人雖然沒有很多，可是三日的行程大家應該想不到是行走在Y字路口，關注舊有的水圳道，導覽解說以大漢溪、新店溪交織出來的地景地貌。

我們來猜猜這張照片的水圳道是哪一條呢？

行程去了北埔的姜阿新洋樓、龍瑛宗文學館、藍鵲書店、北埔國小，也去了大溪的新南老街、鳳飛飛故居（真的是故居，不是紀念館），然後來了 Fireweeds 野草居食屋　紀州庵等處，有沒有覺得都是我們平常不太會去的地方呢？居然有人千里迢迢來三日，都走這些冷門處呢？

河川溪流與水圳道，鐵道與道路的都市發展，從自然形成到人為介入的生活空間，到底帶給我們甚麼的情感，每次在野草居食屋我總會提到陳玉麟教授(1921)屬雞，喜歡收集有關雞的物品，他從神戶異人館買來了一個裝飾品，而這棟他曾經住過的家屋，何嘗不也是一個異人館呢？— 與栖來光。

SQUEEZE 擁擠的夾縫中的咖啡館

最近比較常來跟老闆串門子，看著她與外國客人交談無礙，周邊有不少觀光客住宿的地方，總是能看到拉著行李廂的人在小巷行走，能夠把老房子整理好，帶個老社區一個新的氣象很不錯。

不知道為什麼，也不知道何時開始喜歡走這樣的小巷，雅江街與隆昌街都有這樣的樂趣，於是查了一下1914年的地圖，雅江街應該是在後菜園街區，而這個＂街區＂的命名應該也是從舊的街道名來命名的。

窗明几淨，後面有個可愛的天井，可惜最近陽光沒有照射下來，很難想像隔壁就是廟。 — 在 Squeeze Coffee 。

【花蓮】薄薄社的饗宴

龍瑛宗，薄薄社的饗宴——原載《民俗台灣》第二卷第三期，一九四二年三月五日；後收入《孤獨的蠹魚》

這篇文章是龍瑛宗被調到台灣銀行花蓮分行所寫，1941年，被調至臺灣銀行花蓮支店，隔年1942年辭去銀行工作，回台北的台灣日日新報工作，雖然短短的幾個月在花蓮，但龍瑛宗書寫很多短文，投稿在各雜誌，這篇〈薄薄社的饗宴〉可說明花東一帶族群融合的景象。

因為是載在《民俗台灣》雜誌，對於阿美族的結婚習俗有了具體的描述，我們知道日本時代的台灣有原住民的強迫遷徙與與客家族群的大量東遷，而花蓮港西邊的吉野村（今吉安鄉）也是官營第一個從內地遷來的移民村。

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敬啟者　時值冬寒，恭賀閣下益發康泰，此次乃因藏前那帕奈烏拉多的長子松本信夫儀同藏前七十七番戶吉屋拉烏羅給的養女松田節子，憑栗原基二夫婦的媒妁之言，訂於一月九日午後四時起，在花蓮港神社的大前舉行結婚儀式，然後當天典禮結束後，於藏前九十三番戶自宅，敬備粗酒淡飯宴客，百忙之中懇請尊駕撥冗參加，實乃光榮之至。

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這一段請帖上的說明文字，指出了結婚典禮辦在花蓮港神社，然後在自宅宴客，藏前大約在今舊田浦車站附近，也就是說從神社到宴客地點大約只有兩公里，與台灣銀行花蓮支店也很近，走路或騎自行車都非常方便，而日本姓名與原住民姓名是共存的情況，甚至是長子與養女都用日本名。

＊＊＊

這間小屋不是純粹的高砂族式樣，而是具有現代風格。中央是泥土房間，兩側是用本地籐蔓編成低矮的襯墊。 　　新娘很不自然地正襟危坐在地鋪上。新娘服是約粹內地的婚禮服。新娘梳起島田髻，頭上戴著白色頭紗，特地細心將臉畫得粉白。

＊＊＊

這段說明連住宅都現代化建材非傳統住宅，而新娘還穿白紗臉化妝非常白。該篇文章還描述阿美族的試婚的習俗，但是頭目帶著黑框眼鏡卻說著原住民語，最後還有各族群的人一起喝酒跳舞同樂。

這樣的移民政策不只是島內移民而已，加上花蓮港花了九年的時間開發，終於在1939年開港，這樣的現代化成形，在龍瑛宗的短文中隨處可見，今日要看這樣多元族群文化交織的結婚典禮都不太容易了，而這場婚禮在1941年，反而是龍瑛宗害羞的提前離開。

在花蓮市區旅行，花蓮港神社（今忠烈祠），薄薄社的位置（舊田浦車站文化園區），還有台灣銀行的花蓮分行，甚至是到了吉野村（吉安鄉），1930-40年代到底是怎麼樣的存在呢？

照片來源：
1. 國家文化記憶庫：薄薄社
2. 中研院花蓮市百年歷史地圖

【台北】不當黨產走讀

今天特別用都市發展的軸線來說明從羅馬帝國以來對於統治一個地方的方法，其實是用條條大路通羅馬把石頭、金屬帶到各地去蓋市場、廣場、神殿與浴場等。

台北市的都市開發大多是 1930年代日本時代的計劃藍圖，把今天要行走的不當黨產點點出來後，發現分布在林森南北路沿線，林森北路以前是瀋陽街，林森南路是上海路，仁愛路往東有帝寶，八德路往東有中影八德大樓，剛好帝寶與放送局（後來的中廣）有關，中影八德大樓則是與台鐵員工訓練所有關。

我覺得林森南路可稱為不當黨產軸線啊！不過，台北城中當然也不少不當黨產，只是這條路線的規模都很大，也可以知道在1987解嚴前後的社會經濟力爆發，這些不公不義的買賣也都在資訊不對等不平衡下完成。

今天走得有點遠，時間也有點長，很感謝來聽的白老鼠客人，很多軸線脈絡掌握的不是很好，要對台北市很熟的人才有所感，可能要找到比較好的圖片說明，或許可以拿更多國外城市的例子來看，柏林或許有最多的例子可參考。

PS. 走讀途中遇到國花黨聚會，幸好閃開了。

【北埔】199402→20221029→20230409 龍瑛宗書緣，夜流的三十年漂流

話說20221029去參加龍瑛宗文學館的夜間單口相聲活動，日本稱為落語，由於與戴開成老師以前有合作過，一起去北埔，聽他重新詮釋龍瑛宗作品〈白鬼〉，當天的活動部分錄影就放在留言區。

結束後到水井茶堂喝茶聊天唱歌，我非常喜歡看咖啡館的書架，陳列的書也會翻開來看有沒有人簽名，於是意外的發現《夜流》有龍瑛宗的簽名，簽下日期並且指名要給鍾鐵民。

很奇特的我在二手書店經常發現這類的資訊，通常很低調的直接拿到櫃檯結帳，然後回家研究一下背後有沒有甚麼故事。

這幾本書還有送給許多文壇人士，與龍瑛宗的交友圈有關，書出版後龍瑛宗年紀也大了，簽名的字跡不是很有力氣，但不知道是哪位冒失鬼沒有把這批書送到當事人手上，而後來又甚麼機緣漂流到這一家茶堂呢？這個就要來詢問北埔的喬治克隆尼 古武南了。

當天掌櫃的年輕人馬上就說書要送給龍瑛宗的孫女 劉抒苑處理，於是又透過鍾理和基金會的七七同學 張正揚聯繫，我們終於送到了鍾鐵民的遺孀手上，完成了龍瑛宗對朋友的心意。

感謝書

【北埔】之美

除了姜阿新洋樓重修後，把有美感的往昔找回來了，但我們台灣的老街老鎮對於美學美感的展示往往缺乏想像，套句北埔的喬治克隆尼說的話：老屋就要弄得死氣沉沉的嗎？（後面省略）

或許我也去北埔很多次了，我們到了忠恕堂內吃晚飯，全部是在地料理，喝了許多自製梅酒，醉茫茫的在和院中庭聊天唱歌，好不愉快！

看起來燈光美氣氛佳，但基本元素是我們的老屋，要如何重新詮釋這些老屋，我覺得需要捨棄的東西很多，但保留重要的文物與元素，則是需要一點資深，也需要論述與詮釋！

圖一：忠恕堂包場
圖二：龍瑛宗文學館的導演手沖咖啡
圖三：藍鵲書房
圖四：剛好我穿的襪子很搭

【台北】圖文不符之大稻埕碼頭的小號戎克船

圖文不符之大稻埕碼頭的小號戎克船

今天去中研院民族所由黃智慧老師舉辦的演講， 林育淳老師談郭雪湖與陳澄波的故鄉台北，其中談到了戎克船、觀音山、淡水河，甚至這些畫家開始形成了雪湖派，還有共同的創作品，我十分贊同也心有同感。

大稻埕碼頭這個地方，在1930年前後是畫家們寫生取景點，可以看到觀音山，橋墩很高的台北橋，所以有橋下之稱，戎克船的高帆通行無礙，興建好了可以防洪水的堤防，堤防旁有倉庫還有各國領事館，當然橋頭有資本的碾米廠，畫作中從商業繁盛到多元族群融合，蔡雪溪畫作有碼頭上的扒龍船，台灣的畫家創作中雖然要符合台展的地方色政策而創作才能得獎，但是這中間還是有很多共同元素可以發揮，戎克船就是一個重要元素。

郭雪湖或許是台灣第一個以賣畫維生的職業畫家！

回到這張圖文不符的照片，原始尺寸的戎克船已經被洪水沖走了，所以又復刻了比較小的版本，很多細節都沒有做出來，其實只要參考這些畫家與老照片，都可以做的出來，只是我們有沒有用心而已，而現在的市集，雖然是臨時的攤位，但已經把碼頭的門面遮住了，或許擺攤位賺錢比較重要，我們似乎已經忘了淡水河貿易這件事情了。

前輩畫家在找共同主題，在日本時代無論日人、本島人，無論先來後到生活在這邊的人有著共同記憶與生活生命的依存，這是文創的最基本，期待有天可以搭上戎克船看觀音山夕陽。

【台北】國中同學會

今天是國中同學會，我們同學會 LINE 群組有三十幾個人，就這星期隨便一召就十幾個同學，老師與師母也來了。

每個同學都說到老師家吃白飯的事情，有人每次要吃三碗飯，於是師母每天要用兩個電鍋煮滿白飯。神奇的是老師居然記得每一位同學的學號，每一個同學都露出了忘記學號的表情，老師一講才恍然大悟的想起來。

本班同學各行各業都有（廢話），也有全職的神職人員，跟高中一樣，通常最頑皮的同學都是最有愛的人。很羨慕退休人士，而我隔壁這位同學，頭髮茂密白髮很少看不到頭皮，皮膚緊實沒有皺紋，每回同學會大家都問他有幾個小孩，大家都說基因好要多生一點，果然生了四個小孩，只能佩服再三，這才是成功人士啊！

《轉角風情》

看建築設計的藍晒圖，對於一般人來說可能無法知道建築蓋出來的規模與現實感。但這本書使用電腦作圖，好似在2D的紙本上復刻蓋出原來的建築一般。

潘興華建築師用本身專業企圖讓大家知道這塊土地上曾經存在多元文化的建築。

在AI繪圖科技與電腦技術的推陳出新，虛擬與真實的界線越來越模糊，這種依照真實比例的視角，因為我們不是生長在那個時代，看書的時候反而覺得如此不真實呢！或許我們不配有如此具有美感的建築，只能徒留在書中或老照片中欣賞。

期待這本書能夠讓大家理解對於空間、對於多元文化的理解與包容，甚至是未來對於舊建築再生的方式能有更多的想像，要購買的話，請洽作者 潘興華 建築師

【台北】台大偶遇七七

今天上午工作結束，感覺印堂發黑，全身不太順暢，喝一杯咖啡後雖然放鬆了不少，想說就來台大醉月湖旁走走。

uBike 騎入校園就看到同學從體育館走下來，這真的是偶遇了，因為三十重聚的關係認識了各系同學，在現在這個跨領域的時代，從天文到考古，從長照到建築，只要碰到甚麼問題，雖然 google 大神都有答案，但是詢問一下同學專業的意見省下了爬文的時間，而我也獲得了許多帶學生走讀的工作機會，一舉數得！

感謝三十重聚這個偉大的發明啊！

沒想到只是在醉月湖這邊散步，又遇到多年前認識的前輩，坐下來短聊一下，好多老人家離開我們有點感慨，看著他的氣色比我好得太多，跑步、騎腳踏車、拉單槓，運動完回家沖熱水澡，看來我真的要努力一點，先辦個游泳證嗎？

#小人恆立志

【台北】台大次震宇宙館

次震宇宙館

今天帶某團體導覽，主要是台大的建築之美，以軸線為主開場白，這是古希臘與古羅馬建築最大的差異，最後結束在次震宇宙館，欣賞了這個有如萬神殿對於真理追求，設計師姚仁喜也加入了一些東方的元素。

漏講了從萬神殿的圓頂到聖索菲亞大教堂的圓頂，後來在 1436年佛羅倫斯的聖母百花教堂的圓頂打破了萬神殿的紀錄，東京車站的圓頂也致敬了萬神殿，那麼，這棟宇宙館其實一進入就看到了四個物理學家，今天多了一座霍金坐在輪椅上的雕像，往上看姚仁喜設計了一個以管窺天的概念，也是萬神殿的圓頂上有洞的概念。

感謝偶遇了梁次震中心主任陳丕燊教授，最近才榮獲2023年歐洲物理學會艾爾凡獎，親自幫我們導覽了五分鐘。

小時候我的房間有一個天井窗，有一天月圓之夜我正要入眠，意外的整個房間亮了起來，當時我驚呼連連。會不會是這樣的一個童年記憶，讓我對於建築與大自然之間的關係特別的在意呢？

今天走了椰林大道、小椰林大道這樣的軸線，來看看現代建築的演變與發展，可以說台灣的建築是西方從大航海時代進入的現代主義建築的縮影，我們從日本時代快速的吸取經驗直接跳接接軌國際，一直到現在世界建築的潮流，也真的都有接上。

關鍵字：羅馬帝國、軸線、方尖碑、帝國大學、紅磚、黃色溝面磚、關東大地震、現代主義建築、修道院建築、高地、聖家堂、伊東豊雄、斗拱、巴比倫裝飾帶、王大閎、張肇康

《當越南王子走進彭瑞麟照相館》 一張照片背後不為人知的台越歷史，作者：洪德青

感謝德青從外交的角度寫了越南、美國與台灣關係的書，切入的角度都十分有趣，多年前，我以旅行部落客有幸掛名推薦了《南向跫音：你一定要認識的越南》這本書，目前紙本書改版中暫時買不到，但有電子書可以購買。

《當越南王子走進彭瑞麟照相館》這本書讓我對台灣在1928年後的重新認識，原來台灣才是當時日本帝國的中心點，各股勢力在台角力，或者赴日念書取得商人資助，或者潛回東南亞各國，越南王子在臺北成為廣播網紅，聲音往南支南洋放送，期待越南要脫離法國獨立，王子懷抱著無限的希望。

若這樣來看這段歷史，日俄戰爭後日本有了自信心，第一次世界大戰期間，包含當時下毒、刺殺、被炸等等發生在亞洲各地的新聞事件，台灣的知識分子也置身博弈局中。反觀今天台灣媒體的封閉，我們應該跟我們的阿公阿嬤致敬，他們才是真正的國際化。

這本書爬梳得這樣的過往，而彭瑞麟則是利用攝影紀錄了那個年代，甚至是參與其中，是重新認識自己這塊土地的好書。

關鍵字：南洋放送局、南支南洋放送、彭瑞麟

《紅房子》

圓山飯店在劍潭山，原為台灣總督兒玉源太郎重要的政績－－台灣神社，我看著1945、1957的航照圖，原本低度開發的劍潭山蓋滿了房子。

這本書台灣戰後在紅房子發生許多事情收集起來，從美援、兩蔣政權到阿扁選上了總統，圓山飯店屋頂失火，李安的電影《飲食男女》，楊德昌的《一一》都在此地取景，也正式宣告了中產階級的時代來臨，但空間解嚴那麼久了，圓山飯店旁的聯誼社，還有不少空間保有許多神秘感。

若還能加一章，最近的天花板塌下來砸壞了噴水金龍，才發現原來金龍也被改造過，大家還會想去圓山飯店吃飯嗎？到底是不是名字就是取錯了，會不會改個名字會改運呢？

《武士道》 新渡戶稻造 里見八犬傳 台灣糖業與足立仁

《武士道》這本書是新渡戶稻造在美國養病，用英文寫給美國老婆及朋友讓歐美人了解日本武士的一本書。

這本書是矢內原忠雄把英文翻譯成日文，然後從日文再翻譯成中文的版本，感覺上繞了一圈，從東方的思想卻用西方思想來論述，不過讀完後倒是也讓我自省，我們有沒有信仰呢？

最近知道了足立仁（青田七六興建者）教授的父親足立元太郎喜歡里見八犬傳的故事，這其實也是武士道精神的故事：義、勇、仁、禮、誠、名譽、忠義、克己，也剛好是故事中的八犬，最後犬江親兵衛（真田廣之）獨活，「仁」珠持有者救了大家。

林林總總，原來台灣糖業與武士道有很深的關係啊！

【台北】彭明敏的逃亡路

我相信在這個 1965年的街角有著白色恐怖的氣息，因為住在這的彭明敏教授因為台灣自救宣言被抓，被特赦出來了！

今天的走讀是從東門站出發，經過台北刑務所的圍牆，原本從拆除的台北城牆石，一轉變成監獄高牆，我們喜歡用＂牆＂來形容專政極權，強勢與弱勢，柏林圍牆或是以色列耶路薩冷與巴勒斯坦的高牆，戰爭中當然關押敵軍的監獄，這座比中華民國還要長命的監獄，很輕易地可以把中間的歷史寫出來。

我們還要繼續過著有受害人無加害人的歷史嗎？

又重新看了《自由的滋味》，彭明敏雖是高雄人，但他是大甲出生，我就突然想到了去大甲的 野人讀冊店　，詢問了一下大甲有甚麼名人可以講的，老闆馬上帶我去樓上看這個展，二二八後許多追求民主自由的都是大甲這一帶的人啊！

走讀結束後到了 欒樹下書房　，老闆也長年製作彭明敏基金會的年曆，所有的緣分在這幾年的累積全部串接在一起，房子會拆除重建，人與人之間的關係都還在。

照片

上：1967年的航照圖，中研院台北歷史百年地圖

下：白色恐怖的大甲人展覽，野人讀冊

PS. 很感謝每一場的走讀都來了很多老師，事後私下給我指正意見，看來每場走讀前都還是要複習一下人名與細節。

《本日公休》類似是枝裕和小品電影

我們到底還有沒有甚麼商店是老客人的概念呢？去傳統市場你會加LINE 嗎？

父母與子女、客戶與老闆的關係，到底多深刻，還是非常一般呢？淡淡的關係中，後座力還蠻強的，每一段的遇見，都非常深刻而令人反思。

我們現在還有這樣的關係嗎？

Yawen Sung：想了一下，好像有吔！ 媽媽一星期會固定去二次美容院，家中的魚貨都是美容院老客戶請老闆娘統一團購！ 我跟我的髮型設計師也合作了十五年以上，在國外遇到剪髮問題，他也會跨洋相助！在此順道一謝 🙏 黃煜琅 這些情誼早已超過每二三月一遇的主顧關係 😊 PS 我也有看 #本日公休 😁

【台北】清明時節

清明時節：綠光劇團＠國家戲劇院

原來以為是談親人過世與祭祖的舞台劇，沒想到一開始有清明時節雨紛紛的場景，結束是在山上墓園，路上行人欲斷魂！其他場景與故事完全與清明時節沒有關係。

是談男人外遇，三位主角加上小三的父親(3+1)這四個人的心路歷程。通常舞台劇都是兩人一組，兩組四個角色互相對比(2+2)，仔細想想好像沒有脫離這個架構。

｛以下會有劇透｝

＊＊＊

這四個角色一路走來每一個人都有自己的立場，而小三父親同時作為這對夫妻的老師兼證婚人，如何面對自己也是外遇過來人，妻子因為他外遇而自殺，獨立撫養女兒長大，而這樣的故事一直不斷地上演，他要如何去撫平他證婚夫妻的傷口呢？

最後一幕，揭開所有的謎題，男人無法解決面對人生的難題，保了金額很高的意外險後化身為山道猴子騎車去撞卡車，讓妻子小孩有後續的生活費，而他寫下最後一封信給小三，結果竟然裡面的所有字句都是對原配的依戀。

其中一幕最為揪心的場景是原配直接跑到小三家裏去鬧，還講出了許多好像事不關己的風涼話，這樣把自己故事內抽離的行為，或許你我遇到壓力大的時候都有可能發生，為什麼我們自己會變成那個討厭的人呢？

＊＊＊

這是綠光劇團十三年前第一部將台灣文學作家的作品改編成舞台劇，鄭清文的清明時節，我這幾年算是綠光的粉絲了，每次聽到這樣的台語，雖不用看字幕就可以看懂，但是要我講出用字那麼精準的台語文是不可能。

結果，每次看戲中場都遇到 王師　，每次都問他同樣的問題：聽得懂嗎？他說還好，這樣就讓我覺得我們台語劇場應該是很有市場性的才對，希望牽猴子公司可以多行銷一些純台語電影。

現在看電影總要選擇很多劇情與彩蛋，劇情誇張或懸疑，但看這部舞台劇回歸人性單純的本質，雖整場笑聲不斷，但笑中帶淚，旁邊的大媽整場啜泣，一直用手帕拭淚。

最後幾場應該還有少數的票，還沒有看過的朋友可以買票去看看。

《自由的滋味》白色恐怖走讀活動，路線的形成過程

原本在青田七六導覽走讀的內容只想串聯周邊大概類似規模的老房子，當時紫藤廬與殷海光故居都是已經開放的古蹟，梁實秋故居也修復完成，但發現這些老房子屋主與梁實秋都沒有交集，於是將梁實秋故居與紀州庵文學森林作為文學故事的走讀路線。

隨著時間的推進，臺靜農、俞大維故居在許多文化恐怖份子的努力下意外的獲得了文化資產的身分，閱讀《龍坡雜文》這本書的〈記波外翁〉，把台大中文系前三任的系主任翻出來看，這篇把原本內定為台大第一屆的校長許壽裳（魯迅好友）也寫了出來，這些位於溫州街台大教授的宿舍住宅區，反推回去到日本時代帝國大學的住宅，又住過那些人，舉辦過哪些活動呢？

意外地，也是讀書會的舉辦地點呢？

金華街的台北刑務所警察宿舍失火與修復再利用的過程中，這些文化資產背後的故事與白色恐怖，追求自由的過程中，可以回推到文化協會進行各類活動引發的治警事件，終戰後的二二八與四六事件，這座監獄也關過了不少相關人員。

這樣的走讀舉辦後，過了新生南路這頭還是我延平中學校長與創辦人朱昭陽的住家，然後再仔細挖下去，也都與二二八後白色恐怖相關聯，甚至到了１９８１年還發生了陳文成事件，陳文成基金會也設置在此。

這是一條會自己增長的走讀路線，感謝彭明敏基金會舉辦這樣的走讀活動，自由不是自己掉下來的，我們若要深究這百年來對於自由人權的取得歷史，是一定要走一趟，對我們城市的紋理與歷史脈絡會有更深刻的認識。

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遙想近一甲子前的台灣民主歷程，穿越威權與自由的界線，

解讀台灣人民自救運動宣言

【自由的滋味-彭明敏的台灣主張】走讀軟禁彭明敏的溫州街

▓ 導覽老師：水瓶子

▓ 時間：2023/9/10 上午 09：00~11：30

▓ 集合地點：東門捷運站三號出口1F

▓ 報名費用：免報名費

▓ 報名名額：限30名

▓ 行程：

台北刑務所圍牆→彭孟緝宅→許壽裳宅→馬廷英教授故居（青田七六）→

殷海光故居→彭明敏舊居所（溫州街18巷）→臺靜農故居→紫藤廬→欒樹下

金山南路與信義路附近，熱鬧的東門市場人來人往，應該想不到在1904年，一旁的台北刑務所完工，是台灣第一座石造的監獄，也是台灣司法獄政邁入現代化的第一步。

台北監獄關過了哪一些人？當我們慢步經過了白色恐怖期間受到迫害的學者、教授的住處，受到當局如何的監控？或許多少能體會自由得來不易。

走讀之後，在 欒樹下書房 稍停，觀賞 【自由的滋味-彭明敏的台灣主張】影片，讓思緒沉澱，品嘗身在此時此刻，自由的滋味

【北埔】龍瑛宗〈午前的懸崖〉 ，太宰治與太平洋戰爭

首先，先說這本書的出版是台灣文學全集，但是只出版了這一本，第一篇就是午前的懸崖，剛開始就是紀錄一對殉情的男女，讓我想到了太宰治的四次自殺，有三次都找女性一起殉情。

有別於《人間失格》，這篇小說的主人翁張石濤上了火車，到了一個小鎮長野縣的上諏訪，本來想要吞下自殺的藥丸，看到一群軍人努力保家衛國而自覺，即使念醫並不是他的志願，他也願意活下來繼續努力念書。

有趣的是在翻閱這本二手書的時候，看到夾著一張台鐵的車票，但這一張是敬老票，不太可能是要搭車去鄉下為情自殺的，車票後面還有兩隻手機的電話號碼，當下我有點想要打電話去問是否有看過龍瑛宗的這一篇短篇小說呢？

長野縣上諏訪，是知名的日本電影《你的名字》取景的地點！

而原本規劃一系列的台灣文學全集，竟然就在這樣的懸崖嘎然而止，因為戰爭而爆紅的龍瑛宗，也在終戰後的白色恐怖下失語，如同台灣文學的短命嗎？如今，回頭閱讀這樣的作品，在那個時代背景下，許許多多創作下有趣的比對，都讓我驚訝的覺得寓意深遠。

【新竹】峨眉鄉富興茶葉文化館，浪漫台三線的藝術展空間之一

峨眉鄉富興茶葉文化館，浪漫台三線的藝術展空間之一

進入茶葉文化館前，有顆斜斜的松柏樹，這是從日本時代開始用現代化方式製茶的茶廠，沒有焙礱間，所有機具設備都用橡皮履帶靠同一個馬達來帶動，印象中以前的碾米廠也是這樣的方式。

傳統建築中帶有西洋的柱式吸引我的目光，可惜目前有點廢置。

而藝術家使用了茶廠的倉庫作為樟腦製作賽璐璐底片膠捲的創作，可以把先民的產業透過這個相機聚焦打在牆面上去觀察，據說可以觀察到樟腦樹紋！也可以回扣到峨眉鄉產出樟腦的這段產業歷史。

這個老茶廠也有辦一些藝術展，這樣私人文化資產，空間如何再生呢？印象中到日本倉敷或其他較沒落的小鎮參觀，蠻多變成民俗展覽館、咖啡館、茶館、LIVEHOUSE、餐廳或民宿，目前台灣很多這樣的閒置空間，我覺得往正面想，發展空間真的很寬廣。

張典婉：裡面據說有姜紹祖提字樑柱

【新竹】龍瑛宗文學館3週年慶

來參加龍瑛宗文學館3週年慶，趁機看了一篇短篇午前的懸崖，好有日劇的味道，習醫的學生被家人安排婚姻不爽而想要去自殺，但在自殺途中看到軍人努力保衛國家感到羞愧，私下坐火車到遠方。

像極了1997年豐川悅司所演的電視劇《青鳥》，龍瑛宗所書寫的日期是1941年。

突然想到齊秦的歌－－懸崖，那位男主角會不會跟王祖賢私奔呢？

【台北】走讀大稻埕文化啟蒙地

很感謝捷運有這個布置讓我們的走讀有個比較好的開場，烈日當下，地下街相對是比較舒服的環境，而且這個地方連結了市民大道地下街與桃園機場捷運的地方。

(謝謝51幫我拍了這張照片)

幫旗美社大的同事走讀大稻埕，我把重點與關鍵字紀錄如下：

1. 縱貫線鐵路的歷史與火車站的變遷：台北工場、鐵道部、劉銘傳、長谷川謹介、鐵道旅館、北門、三重
2. 太平町通（延平北路）1923年迎接裕仁皇太子的本島式奉迎門、台灣民眾黨本部、真人廟、陳植棋（被退學事件）、蔣渭水、石川欽一郎、倪蔣懷
3. 賓王時尚旅館：蓬萊閣、東薈芳、文化協會分裂、臺灣工友總聯盟、台灣洋畫研究所（倪蔣懷）
4. 天馬茶房：萬里紅公共食堂、法主公廟、黑美人、維特咖啡館、大千百貨（亞細亞、彭瑞麟、楊麗花）、菊元商行（布）
5. 大安醫院：文化書局、雅堂書局、國際書局、日光堂書局、三民書局、蔣謂川
6. 永樂市場：乾元蔘藥、霞海城隍廟、郭雪湖、南街殷賑
7. 小巷子散步：新加坡舞廳、馬來亞餐廳 — 與張正揚。

【台北】手比七七，剛好今天是七夕《夕暮大稻埕》

很有心的同學，帶同事出來員工旅遊，今天上午由我負責帶同事們走讀大稻埕咖啡館、酒樓、書店，融合大稻埕畫家們的畫作來說明這些畫家的老師的老師崇拜的作品，繞了一圈回來，居然是浮世繪。

經過天馬茶房舊址，特別提了詹天馬這位辯士，想到了鍾肇政的小說《夕暮大稻埕》，把陳天來河邊的豪宅，與李春生家族所屬範圍描寫得極為真實，很可惜今天前面講太多台北車站與縱貫線鐵路的歷史，後面沒時間走到貴德街與大稻埕碼頭，希望未來還有機會。

正揚的同事實在很耐操，也可能南部天氣原本就很熱，我走到最後是揮汗如雨，結束的時候帶走小巷弄與清代就存在路，現在雖已經變成防火巷，走在其間有遮蔭，有種走入任意門的感覺，不但穿越時間，也可以瞬間移動到停車場。

PS. 正揚的社大這趟旅程，好像是一種另類的同學會啊！很感謝同學給我這個機會為大家服務。— 與張正揚。

【台北】南下北上的邂逅

張貼時間是 2023/7/21
時刻表：2023/07/29 19:00-20:30
主講:水瓶子
與談者:劉抒苑
繪本分享:施明儀
地點:華山青鳥
報名：https://www.accupass.com/event/2307210901143928639890
每次都要接受考驗，這回要講龍瑛宗的〈邂逅〉，是 1941年的作品。頗為難理解在火車上的交談，談論的內容是文學，但其實這篇文章剛好在軍國主義的最高點，當年日本去偷襲了珍珠港，也大量的指定了古蹟來宣揚日本皇族的事蹟。由這樣的背景來了解這篇文章還不夠全面，還要了解橫光利一。

還要繼續讀橫光利一的〈拿破崙與白癬〉〈頭與腹〉。

當你搭電車、高鐵或搭乘巴士，會想到這些嗎？1941年這個時代的交錯與交會，這些短篇小說到底要說甚麼？

紀元二六〇一年元旦，台北車站的月台，旅客排成數列，正在等上午九時三十分的南下快車。這是配合 「旅客請依序排隊」的主旨，爲了因應新體制，公平而嶄新的交通道德的情景。

看了前五六段，像是看俳句，一下用日本天皇的＂紀元＂，一下火車又化身成猛獸，像是日本卡通，萬物擬人化，前一句要排隊，下一段就美德就丟掉，諷刺的比喻。

整篇文章五千多字，來來回回看了好多回，我想兩位主角劉石虎與楊名聲，同是一個人的內心交戰，1941年這個對於戰爭中的台灣人，我想內心也是交戰不已，日本民族主義興起，在龍瑛宗的文章中暗藏並敘述了這樣認同的矛盾。

表面上《邂逅》是一個有錢肥胖的仕紳與貧窮瘦弱的作家相遇的故事，劉石虎與楊名聲的對話，是衝突的開始：「至少，我是看不起台灣的文化，台灣是不會產生文化的，要不，你看，偶爾寫了二、三篇東西，就以爲對台灣文化有了貢獻。有那樣的傢伙，才使我感到討厭。」

楊名聲：「我對那個女人玉英，覺得很抱歉，可是，結婚不是只靠感情啊。結婚畢竟要遵從理性。」，所以理性與感性，麵包與愛情是不能並存的。

整篇文章透漏許多價值觀，有種＂作家＂就是非常會談感性的戀愛的刻板印象，但我覺得龍瑛宗文章的結構，簡直就是理性的不得了。

對於其中的水果密碼：椪柑、木瓜與鳳梨，或許還有甚麼隱喻呢？各階級的文化價值觀、男女平權隱隱地可以從文章讀出端倪，但對於用＂旅行＂來觀察並刺激書寫內容，這點倒是許多千古作家就是使用這樣的模式把異國文化介紹到各地去。

《檸檬》

這檸檬到底有甚麼魅力，時間回到 1924年進入東京帝國大學的英文系就讀，後來肺結核休學，到京都去養病。

本來以為只是私小說，說明心境，說明自己的＂病＂，但真的只是這樣嗎？有些評論者說明是一種小確幸，但，真的只是這樣嗎？

這種只是病態的幻想，把檸檬想像成一個好朋友，也可以治病，最後變身成為一顆手榴彈，作家幻想把這個他非常喜歡的書店，一念之間變成厭惡，他用書本蓋起他的城堡，然後把他最喜歡的檸檬放在城堡上，想一起把書店給炸掉。

第一次翻閱，只覺得這病人真的有病，後來覺得他的想像力很豐富，但後來對於這種憂鬱病態，每一個人都會有的想法，他居然可以描繪出來，放大到整個社會來形容每一個個體都不為過，從西方的意識流到了梶井短命的人生，的確創造出一種風格，也成為日本所獨有，可以發現現在日本的漫畫與連續劇、電影，都擁有這種風格。

來參加星期六晚上的講座吧！或許你也可以多認識一點龍瑛宗

主題：南下北上的『邂逅』-客籍作家龍瑛宗的生活在他方
2023/07/29　19:00-20:30
主講:水瓶子
與談者:劉抒苑
繪本分享:施明儀
地點:華山青鳥
https://www.accupass.com/event/2307210901143928639890

【台北】明治喫茶店舊址

《台灣咖啡誌》文可璽 p.42 大概1930年代

臺北市區改築記念/台灣日日新報/1915年出版(右邊第二棟立面改做)

上：臺北市區改築記念/台灣日日新報/1915年出版
下：google 街景

前川國男設計的東京銀座明治製菓

龍瑛宗與宮田彌太郎

作家呂赫若經常出入明治喫茶店，也邀請龍瑛宗一起去。 1944年龍瑛宗計畫發行小說集《蓮霧的庭院》，找了版畫家宮田彌太郎繪製封面，曾留下一張兩人笑開懷坐在喫茶店的照片，不過不確定是否在明治喫茶店。

但，很悲哀的是因為軍政府審查不過而沒有出版，後來 1985年才完成他的心願！

查了許多地圖只知道大概的位置，但這張照片對出來正確的位置，一直覺得這麼漂亮的立面怎麼可能打掉，這兩張照片核對下來，還真的整個窗戶都打掉了，但兩側的房子維持著原來的立面裝飾，這樣對出了位置，是今日的衡陽路46號(大三元)。