《佛像與寺院解剖圖鑑》

從小到大我們從書本、課堂上獲得的知識、常識，大多觸摸不到，這幾年到各地旅行觀光，發現真的行萬里路驗證了書本中所說的事情！

看了很多日本神社、寺廟，看這本書的當下，才恍然大悟原來是這樣，西洋藝術畫作中經常會埋藏生老病死、春夏秋冬等結構，像是一個循環，看一尊佛像，甚至只是看手勢，原來也有這樣的結構，六道輪迴就藏在這些神像裡面。

如來、菩薩、明王等，在佛教中所代表的意義，從印度來的傳統如何影響到寺院的佛像呢？雖然太過於講究這些原則、意義可能會掉入學院派的泥沼，但是很輕鬆的看過這本圖鑑，下次到寺廟用欣賞藝術品的角度，或者理解那個年代的環境，別具有意義。

佛像是靠眾人支撐的，但佛界代表的意義，是超脫人間的。

【岡山】倉敷的阿智神社

嬰兒帶來神社應該是求智慧，但是他哭完了一整個儀式，聽說五月份植物開花很漂亮！我認為阿智神社最有趣的地方是繪馬屋，裏頭有一些數學問題還蠻難的！


神社入口有儀式



傳統一座小山丘整個都是神社的概念


樑上有一隻可愛的豬


阿智神社


維修好的建築，或是新蓋的呢？


神社內有很多小的神殿


這個小神社的鳥居上都是石頭，門口有對看的狛犬


能舞台，神樂殿


這裡主神是天照大神，女兒神，三海神，上面那一串好像出雲大社


很多老人家來參拜


入口處


繪馬館，裏頭有很多數學問題，如下：






看了果然是阿"智"神社


看板

【桃園】神社，桃園忠烈祠

除了這個銅馬身旁的菊花被抹去外，很難想像這是在台灣境內的神社，保存得很好，或許重修的時候很講究，雖然是神社，但像是一個沒有靈魂的空殼。

神社的修復很好，但是看板的說明，試圖要與中國傳統建築整合起來說明（不知道好或不好？），建築的脈絡源遠流長，此地是很好的教室，若到其他忠烈祠，做一個比對，那些被改做，哪一些又被保存？看這些建築，深深的感覺『時間』戲弄了我們，太多的昨是今非或是今是昨非，這一點應該可以給我們許多啟發吧！

離開時，有一對拍婚紗的新人進來，我想想，到底怎樣再利用會比較好呢？幼稚園、咖啡館、辦導覽活動？或許空成這樣，讓大眾踏青走走也不錯，這個問題值得慢慢想，不急！— 在桃園神社。

【台北】文學故居導覽，時空錯置的問題？

照片為鹿野神社，能夠恢復很好，但與目前民間信仰並不相同，恢復之後也沒有神明在裡面，鳥居前也經常變成民眾停車的地方，那麼恢復的意義在哪裡？

很感謝當地民眾努力，鳥居前面是道教的廟宇，廟宇前也經常有布袋戲演出給神明看，正可以說明我們對於多元化的宗教信仰的包容，但恢復後若可以多方思考，是否也可以成為我們平日生活的一部分呢？這點就需要靠大家多多努力了。

昨天走文學之路，我念了許多作家的散文與詩，我鼓勵大家多多寫作，把自己生活的場域描述出來，無論好或不好，而不是一直緬懷前人的作品，然後對照消失的場域，或者是修復後，戰前戰後不同的樣貌，怎樣都對照不起來，一種時空錯置的感傷。

以下是昨天有念過的作家與作品的對照，有些可能描述的不清楚或有錯誤補正，有興趣的人可去搜尋找來閱讀：

1. 劉墉，小小又大大的一條河，地點：野草居食屋，長慶廟前
2. 楊照，最初的永恆記憶，地點：南昌街與雙城街
3. 王文興，家變的第一頁，地點：紀州庵
4. 余光中，月光曲，地點：廈門街的巷弄
5. 余光中，聽聽那冷雨，地點：廈門街113巷
6. 楊佳嫻，雲和，地點：雲和街 53號
7. 李渝，朵雲，地點：溫州街
8. 林文月，溫州街到溫州街，地點：溫州街
9. 梁實秋，槐園夢憶的舊憶篇，地點：雲和街11號
10. 梁實秋，雅舍小品的台北家居，地點：德惠街1號(已經消失)
11. 亮軒，青田街七巷六號的夏屋，地點：青田街七巷六號的後面陽光室
12. 與那原惠，到美麗島，地點：南昌街的1段31巷
13. 果子離，搜尋：廈門街

今天剛開始有點趕，因為梁實秋故居三點有活動，要趕快進入，也很感謝青田七六剛好在午餐與下午茶時段中間，進去坐了陽光室念了夏屋，本來想在紀州庵「離屋」裡面念作家的作品，但剛好在舉辦活動，下次若有時間的話，其實應該走廈門街的，或許可以在挖掘更多前人的作品出來，尤其是日本時代的作品，讓土這塊土地的斷代連結起來。