《和洋風吹拂下台灣美術的養成之路》#05真人廟

慢步路線：中山堂→ 北門→ 台灣洋畫研究所→ 維特咖啡舊址→ 永樂町市場→ 霞海城隍廟→ 陳天來故居→ 歸綏街底李春生洋樓舊址→大稻埕碼頭

真人廟

從北門捷運站的台北工場走塔城街、天水路，可以到蔣渭水台灣民眾黨黨本部的位置，一旁天水路51巷子內有一瞿公真人廟位於大樓的一樓，據說當時真人神像供奉在臺灣巡撫衙門，可讓士兵若直接進入衙門參拜，後來日治時期進行都市改正計畫後搬遷至此。

陳植棋在1924年11月因為學校畢業旅行路線爭議發動罷課行動，後來被學校退學，受到老師石川欽一郎、鹽月桃甫的鼓勵到東京美術學校就讀，而後不僅在台展年年得獎，還將《台灣風景》入選帝展，1930年《真人廟》特選・無鑑査進入第四回台展。

當時日本的評論家Ｎ生（永山義孝）評論如下：「靠手創造的作品是陳植棋的真人廟。陳氏今年也入選帝展，他的技巧已相當成熟，真人廟也獲得特選，但是我們看這幅畫時到底能感受到什麼精神性的內涵嗎？」評價並不是很好，地方廟宇雖是台展、鮮展的地方色政策，但這個寺廟要倒要倒的並且了無生機，不知所云。若以法國巴黎的落選沙龍的對比，畫家是經常用嘲諷的方式批評美術展的政策，而陳植棋是否是利用了免審查的權利，讓大眾看到總督府對於社會運動的打壓呢？

因為真人廟在台灣民眾黨的旁邊，故意挑選符合台展政策的地方廟宇，其實有點過時，1930年代已經開始往"現代化"這樣的議題前進了。

我們可以回顧陳植棋得獎參展的畫作，從風景、靜物這種實際寫生，並且畫面中儘量貼近展覽政策來看，第五回台展的婦人畫，是陳25歲過世後獲獎，若知道畫家已經過世，這幅以年輕妻子為主角的畫作應該會覺得人生無常造化弄人。

陳植棋的妻子潘鶼鶼，是士林士紳潘光楷的女兒，台北第三高女畢業，1927年結婚，陳植棋有許多作品都是以妻子為主角，這幅用大紅色布為背景，表情也展現了台灣女性勇敢、堅定的形象，他們穿西裝、白紗的新婚照片，沒有日本和服，而是漢服紅衣，這是建立台灣意識或是台灣女性符號的一個重要嘗試。

1928年，陳植棋寫給妻子的信：無限的愛給妻子。我從朝到晚都在努力。為了麵包，帝展一定要得到特選，否則只有當乞丐。

短短25年的人生，大正浪漫時代爭取來的自由，而要拼命的努力才能成為職業畫家的這個夢想，我想他已經完成了。

斯文客排版系統

這是我以前寫的一個排版系統使用手冊，結果重新翻開看使用範例，我把我姊寫的新聞稿，還有以前辦聯誼的活動企劃，編輯畢業紀念冊的說明，還有投履歷表的表格，甚至是公司的宣傳單都用這個排版系統印出來，看著寫程式的手工業時代，現在只要叫AI介入，都生成動畫圖像了，還有人像我這樣土法煉鋼嗎？

從字體選擇，放大縮小，到分欄位......

看來使用說明書還是留下來好了。

看這天下雜誌的內容：聖潔與沉淪之間？對應到現在國際情勢中台灣的處境，還蠻諷刺的啊！

No.25 【台北】一女中周邊走讀，講一下都市改正的軸線

照片圖下是1895年鳥不生蛋的台北城，只有官署衙門，城內有一些官廟與在地小家廟，到了1935年的台灣博覽會，幾乎已經長成上圖的樣子，因為城牆不是正東西南北座向，而城內的道路卻是南北走向，那麼打開這座城堡，要如何規劃呢？

而圖中我畫的館前路紅色的箭頭與藍色的箭頭交會，放置誰的雕像呢？而且是人在世就放上去的壽像，對台灣現代化的影響很大的人。

雖然不是第一次走台北城內，但第一次用這個角度來詮釋，@Flora LR佳潔老師非常用心，每次都要給我不同的作業，這次給我極大的發揮空間，所以我提到了新公園內的獅子咖啡館與小神社，在福德宮前討論神社的狛犬與石獅子的差異，台灣傳統廟宇與日本神社的文化交融，希望這群理組的小綠同學可以回家看地圖而有所體悟。

最後，在我最喜歡的公會堂前結束，我並沒有講太多最為戰後接收日本帝國領土的事，可以與北白川宮能久親王從北門進來做個比對，也就是黃色的那兩條線與公會堂的關係，並且延伸到小南門、台北苗圃的規劃，我期待我有埋下種子。 

【台北】書林書店舉辦的溫羅汀走讀活動

20241214 10:00-12:00

這是書林書店舉辦的溫羅汀走讀活動，我負責台大建築之美，這條路大概走了十回，今天卻覺得時間充裕，後來我想想，原來我完全著重在建築史，忘了把台大的歷史交代清楚，不過，這本來也不是這次的重點。

從希臘羅馬的建築談到現代主義建築，最後到了社科院的圖書館，好像蓋出一座森林在大自然中閱讀的閱覽室，台大內居然可以看到建築史的演進。

我想我應該放更多的圖表來說明清楚。

【台北】溫羅汀的書街走讀的紀錄

 

這條路線我走了應該有五十回了吧！沒有細數過也無法證實，而這幾年也不是每一次走讀我都有記錄下來，非常喜歡同事幫我拍的這張照片。

我一如往常地前進，但今天一開始就講了很多已經消失的書店，在講述的過程中，我覺得"消失"真的是很可怕的一件事情，頭腦想著那家書店存在的種種風景，我竟然叫不出名字來，想了很久才終於想出名字，我只能安慰自己我的右腦圖像思考比較發達吧？

青田街、溫州街附近曾經存在而消失的書店：青康藏書店(還有總書記)、旅人書店、v1492、莽葛拾遺、桂冠、台灣ㄟ店、明目書社、永樂座等等。

因應著書店的倒閉與搬遷，路線也一直不斷地調整：青田七六→舊香居→欒樹下→霧裡薛圳露出口→明目書社舊址→台灣ㄟ店舊址→雅博客→南天書局→書林書店→唐山書店→茉莉書店總店

最後，我問了AI有關左右腦的圖像思考的因素，結果答案是：圖像思考是一個涉及大腦多個區域的複雜過程，並不能簡單地歸因於左腦或右腦。重要的是培養整體的認知能力，而不是過度強調左右腦的分工。

【台北】街區慢步，勁風與野草：走過龍瑛宗青年時代的台北城

今日上午的走讀有三小時，含室內一小時，與龍瑛宗教育基金會合作，龍瑛宗在台北居住的時間最長，從1927年16歲念商工學校到1999年88歲離世，幾乎都是在台北生活，而公會堂周邊應該是每日來上班必經之處。

路線：

公會堂→原台灣日日新報舊址→菊元百貨舊址→文明堂書店舊址→明治咖啡館舊址→台灣銀行總行→眺望東門→總督府→民政長官官邸舊址→神社神馬銅像→公園獅咖啡館→台博館前銅牛

今天花了多一點時間說明公會堂前的都市計畫，然後最後在台博館前講滿州國的都市計畫圖，對於一個企圖要統治很多地區的帝國，日本有了台灣經驗從城內的規劃都可以看得出來。

龍瑛宗整篇文章用了很多很多的對比，也對自己的身分認同有了很多從小我到大我的矛盾分析。

今天比較我講得比少的部分是沒有講清楚日本時代的咖啡館文化，記得下一回要多補充。另外，希望大家不一定需要用文學界的分析方式（例如殖民與被殖民）來閱讀龍瑛宗的文章，而是用自己的看見來詮釋我們居住的地方，或許會有更多的角度與心得也說不定。

【台北】看一看龍瑛宗當年所見的台北城👀

會有這一場導覽都是因為老房子的緣分，這幾年持續地舉辦走讀活動，用各式各樣的主題：書店、宗教、建築、灣生、農業研究、自然科學等方式期待大家在短短幾個小時內重新認識台北。

會辦理這種介紹作家的走讀活動，了解一輩子書寫的台北，而且會選擇龍瑛宗，因為他在台北城中活動的時間快要七十年，雖然出身新竹北埔小鎮，但出生的日期就與台北城中的書店街本町，有著意外的巧合。

在北埔出生期間，台灣有了大颱風大淹水，注定了一輩子的不平靜，總督府規劃了商店街，他喜歡在本町的書店間立讀，更喜歡到圖書館看書，流連在西門町附近的二手書店，二戰期間更任職於公會堂旁的台灣日日新報，與文青朋友在喫茶店討論文學、社會、經濟、政治、戰爭等議題。我想使用他在七十幾歲的作品〈勁風與野草〉並且重回他青年時代每日的生活空間，來重新認識當時的台北城。

這次也邀請龍瑛宗基金會執行長來分享童年與龍瑛宗的生活景況。

🎫 報名網址：https://bit.ly/3SnsT9C ​

〈勁風與野草〉是龍瑛宗 1982年的創作，這篇短篇小說裡面藏了他許多作品的痕跡，可以說是龍瑛宗小宇宙的入口。

台北城中的圖書館、書店、咖啡館、台灣銀行，龍瑛宗從年少到退休全部都在這個地方生活，他的作品大量的描述台北的街道，這次就讓我們以《勁風與野草》這個文本，走一趟龍瑛宗一輩子的見聞精華吧🤓 ​

📕 3/16《勁風與野草：走過龍瑛宗青年時代的台北城》

公會堂→ 原台灣日日新報舊址→ 菊元百貨舊址→ 文明堂書店舊址→ 明治咖啡館舊址→ 台灣銀行總行→ 眺望東門→ 總督府→ 民政長官官邸舊址→ 神社神馬銅像→ 公園獅咖啡館→ 台博館前銅牛（講師可能依當天情況更動路線） ​

※本次活動由【財團法人龍瑛宗文學藝術教育基金會】與【青田七六】共同舉辦 #青田七六 #街區慢步 #文化導覽

【台北】城隍廟前開講紀錄

感謝 周恭平辦得活動，也感謝霞海城隍廟可以把小小的廟宇經營的那麼有特色，第二次在廟前開講，每一樣講得深入不容易，於是我很快速的放照片，有眼尖的朋友指出我地圖上有錯字，真是感謝！我也習慣講小時候或日本時代的路名地名，也真應該改一下。

結束後有位大姊說她小時候住在澡堂的隔壁的隔壁，後來發現"大稻埕日常"的社團上馬上有人問了大稻埕的澡堂在哪？在短短的瞬間就有了一堆人貼了一堆資料，大稻埕日本時代到民國時代，建築的使用模式是有延續下來，即使是生活習慣延續，但對於日本時代的解讀還真的南轅北轍，看來我們還需要還原更多的拼圖呢！

會後七七同學來巧遇，很感謝大稻埕出身的同學啊！我會繼續努力的。

最近會多一點活動宣傳工作，很怕參加的人太少，請親朋好友協助轉分享：

很榮幸又要到廟前開講，如何吸引路過的客人呢？我幻想在市場賣藝的街頭藝人，從古至今街頭藝人都要搭著商品販賣，有賣藥、賣皮帶，那我能夠賣甚麼呢？我真是不合時宜的街頭藝人啊！

既然是市場、廟前賣藝，旁邊又是市場，我來講大稻埕的市場好了！

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▍【#大稻埕廟埕藝能文化節 活動預告】：「日治時代的大稻埕旅行散策」水瓶子 講座

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一年一度的「#大稻埕廟埕藝能文化節」來啦！

特別邀請 — 資深文史工作者 水瓶子老師 廟埕開講，與大家分享「日治時代的大稻埕旅行散策」！

一起穿越時空，一同漫步大稻埕，尋訪當時的旅遊名勝景點！

✿ 你知道大稻埕從以前就很好玩了嗎？✿

在日治時期時擁有繁盛的南北貨、進出口貿易活動，經濟、文化活動趁勢而起，進而形塑精彩的大稻埕生活圈！從小吃到波麗露高級餐廳，劇場看戲到蓬萊閣酒樓舞廳，民生需求到娛樂、藝術，在這裡都可以找到。多位知名藝術先賢，舉凡音樂人鄧雨賢、畫家郭雪湖等皆在此留下生活足跡。可以說，大稻埕不僅好玩，也影響了台灣的文化與生活型態！

本次邀請水瓶子老師一起穿越時空，提供「日治時代的大稻埕旅行散策」！與大家介紹日治時代是「怎麼玩」大稻埕！

希望藉由老師的介紹，提供參與者不一樣的旅行視角，找到屬於自己的大稻埕旅行散策！

◤ 講師介紹

水瓶子老師，為台北「青田七六」文化長，資深城市文史工作者。著有「台北老屋三生事」、「台北慢步」、「寫給入門者的西洋美術小史」、「台北閱讀空間」、「台北歷史散步手帖」、「台北捷運散步手帖」、「我的書店時光」、「台北咖啡時光」、「台北小散步」、「台北咖啡印象」…等多種著作。

從台北公館台大商圈，到大稻埕迪化街區巷尾，再到跨界到日本等的歷史故事與二三大小事，水瓶子老師皆能熟稔的侃侃分享，可說是文史的行動資料庫！目前為國內相當具有口碑指標性的城市故事導覽專家。

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▍大稻埕廟埕藝起來文化節 ：「日治時代的大稻埕旅行散策」水瓶子 講座

時間｜2024/02/24 Sat. 14:00-15:30

地點｜台北霞海城隍廟 (台北市大同區迪化街一段61號)

費用｜免費入場

聯絡電話｜0936092549 周先生

【台北】日本時代的台灣美術展的地方色

20240201

感謝今天蘭亭會選用水瓶子走讀的路線：從中山堂經北門走往大稻埕，主要是講日本時代的台灣美術展的地方色，除了談台灣的畫家作品，也談日本的畫家山田東洋的台北城。

從台北的都市紋理來看歷史，這樣的方式跟我們小時候用背誦去理解其實有天壤之別，好像去歐洲旅行，以前書上讀的西洋藝術史在博物館、教堂看到畫作十分的感動，再進一步理解畫家所處的環境，尤其是到了巴黎的紅磨坊，那正是落選沙龍畫家在酒館咖啡館結黨營派，最後變成了印象畫派。

那當我們看公會堂(中山堂)周邊，是否日本的畫家與台灣的畫家有不同的詮釋方式呢？的確，跨出北門後的大稻埕後街，從永樂市場到大稻埕碼頭是台灣畫家的表演場域與日本畫家有各自的表演空間！有無交集呢？

其實是有的，在大稻埕碼頭就有台灣、日本畫家1930年代共譜了此地的現代化特色。

從台展得得獎作品，這些畫家在戰後的美術展歷經了二二八的衝擊，繼續的用畫布創作，文化的改變，對於不同政權，他們默默不語的持續記錄，留下了眾多的資產讓我們重新詮釋。

最後，到了波麗路吃著老派的排餐，有好多話想要繼續說，但一切的體會就用身體體驗，是最好的答案。

【台北】士林慢步，圓山、劍潭山到芝山岩，從神界看台灣史，一年五十次第二次

路線：圓山捷運站→臨濟護國禪寺→太古巢遺址→劍潭→台灣神社遺址→圓山水神社→士林市場→郭琇琮故居→慈諴宮→潘宅→紙廠圍牆→士林公會堂→基督長老教會士林教會→芝山岩文化遺址→芝山神社遺址→惠濟宮

內容：為什麼日本來統治會選擇芝山岩上的惠濟宮做為國語學校的起點，走一趟這一條路程，經過山也經過溪，日治初期都市改正初期的小鎮，繼承台北三市街的成功經驗，又是淡水線鐵路的沿線，士林的開發行走在此歷歷在目，希望這樣的紋理都可以被理解的保存下來。

園山水神社，可以看做是現代化的自來水與水力發電的過程，芝山神社，也可以看做現代教育的發源，而慈諴宮與潘宅也都可以看出士林發展與潘家的關係，由石碑、宮燈與擴建的痕跡，都可以說明1935年台灣博覽會的影響力，全部習習相關的連結在一起。

甚至是郭琇琮故居，台北帝國大學醫學部，後來二二八事件的受難者，小小的一段路，可以跨越三個政權的統治時代，看到一切的改變。

【台北】飛高高看我家－系列活動第五場來囉

  我好像忘了分享這個活動，但是報名已經截止了，名額還剩下幾個，有想要參加的請私訊我喔！

這次林務局有航照圖資，可以現場讓大家看到，我覺得是難得的經驗，現場看到我們對於水圳道的關愛！

✈ 飛高高看我家－系列活動第五場來囉 ✈

喜歡戶外走讀的朋友別錯過！✨

這次活動邀請到資深的在地人文導覽老師 ＃水瓶子 ，將帶領大家一起來認識保育小站的建築，以及到附近的街區散步～💚你知道我們平時經過的巷弄，其實藏著台北古水圳道的故事嗎？

這次走讀路線將由北向南，從保育小站出發，沿途走訪9個地點，搭配早期的航拍照片，邊逛邊聽老師娓娓道來城市中的文史小故事～

12月的週末還沒有安排嗎？

一起來場午後小旅行吧！

我們不見不散哦！✌️

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「一起走讀我的家－台北水圳道與城市中的綠廊」

📍活動講師：水瓶子

📍活動日期：12月9日（星期六），下午2點至4點

📍活動地點：林業保育署保育小站(臺北市大安區金山南路二段203巷24號)及附近街區

【台北】走讀龍瑛宗的青年時代

帶一女中走讀龍瑛宗的青年時代，印象中每次都下雨，很感謝雖然如此老師都還是找我來帶。

這小小的區域是龍瑛宗的工作場域：台灣銀行、台灣日日新報、合作金庫，下班立讀的書店區：文明堂、新高堂、太陽堂、衫田書店等，以及總督府圖書館。另外還有一些咖啡館，明治喫茶店的位置。

用勁風與野草這一篇文章，在新公園內繞行，有許多的銅像的原址說明出來，把1905日俄戰爭的歷史，並且與 1911年的大颱風淹水到都市改正計畫連結，然後再把終戰後台灣神社的獻納物搬到這邊的許多文物與縱貫線鐵路恰似種植木瓜樹的這條界線，也是統治與被統治階級的界線。

今天沒有提到了戰爭大轟炸與被閹割，一個報社員工日本人因為割包皮疼痛沒有躲到防空壕而逃過一劫的隱喻，歷史一再重演，到底是人類不夠聰明，還是人性的必然呢？

龍瑛宗的短篇小說並沒有說明自我觀點，但透過這些人這些場景的安排，答案都在我們的心中。

【台北】自由人自由行走讀活動：東門之旅

 自己廣告一下，自由人自由行走讀活動，感謝主辦陳子瑜學姊

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免費、免報名、準時到場集合參加走讀即可

2023.11.14下午週二自由行東門之旅

感謝水瓶子簡肇成老師公益導覽解說

集合、出發的時間地點～2:00捷運東門站3號出口廣場

請自備耳機，或緊貼手機聆聽，當天使用line群組的麥克風進行導覽解說，關閉自己手機的喇叭

請事先或當天加入群組（走讀結束後即可退出）

行程：

台北刑務所圍牆→彭孟緝宅→許壽裳宅→馬廷英教授故居（青田七六）→殷海光故居→彭明敏舊居所（溫州街18巷）→臺靜農教授故居→紫藤廬→欒樹下 書房咖啡館

4:30欒樹下書房咖啡館自費晚餐或下午茶

或原地解散 

【台北】米道 X 鐵道 X 水圳道與城市發展

20231112

路線：華山車站 → 華山大草原 →華山文化園區 → 齊東街米道與水圳 → 台灣文學基地 → 李國鼎故居 → 文房

雖然是走這個路線，剛開始介紹了一下華山車站與特殊的月台設計，目前司法院要在這邊蓋大樓，所以月台的未來我有點擔心，不過剛好有朋友有參與，跟大家報告了一下，未來可能會復原在大廳。

今天在室內我特別準備的是日本茶屋的設計理念，也幫大家 OpenHouse 了「望北茶亭」與「森文茶庵Sun Moon Cha」，相關新聞大家可以自行搜尋。

途中進入了文學基地，很感謝雖然是假日，但似乎參觀的人並不多，可以讓我進去做解說。

下一場次走的路線與內容有點改變，我想要整理藝術史的某一段的發展脈絡在室內分享給大家，正在傷腦筋要講哪一段呢？

報名表連結：

【台北】Y字路日本觀光團

這是日本來的觀光團，客人雖然沒有很多，可是三日的行程大家應該想不到是行走在Y字路口，關注舊有的水圳道，導覽解說以大漢溪、新店溪交織出來的地景地貌。

我們來猜猜這張照片的水圳道是哪一條呢？

行程去了北埔的姜阿新洋樓、龍瑛宗文學館、藍鵲書店、北埔國小，也去了大溪的新南老街、鳳飛飛故居（真的是故居，不是紀念館），然後來了 Fireweeds 野草居食屋　紀州庵等處，有沒有覺得都是我們平常不太會去的地方呢？居然有人千里迢迢來三日，都走這些冷門處呢？

河川溪流與水圳道，鐵道與道路的都市發展，從自然形成到人為介入的生活空間，到底帶給我們甚麼的情感，每次在野草居食屋我總會提到陳玉麟教授(1921)屬雞，喜歡收集有關雞的物品，他從神戶異人館買來了一個裝飾品，而這棟他曾經住過的家屋，何嘗不也是一個異人館呢？— 與栖來光。

【台北】彭明敏的逃亡路

我相信在這個 1965年的街角有著白色恐怖的氣息，因為住在這的彭明敏教授因為台灣自救宣言被抓，被特赦出來了！

今天的走讀是從東門站出發，經過台北刑務所的圍牆，原本從拆除的台北城牆石，一轉變成監獄高牆，我們喜歡用＂牆＂來形容專政極權，強勢與弱勢，柏林圍牆或是以色列耶路薩冷與巴勒斯坦的高牆，戰爭中當然關押敵軍的監獄，這座比中華民國還要長命的監獄，很輕易地可以把中間的歷史寫出來。

我們還要繼續過著有受害人無加害人的歷史嗎？

又重新看了《自由的滋味》，彭明敏雖是高雄人，但他是大甲出生，我就突然想到了去大甲的 野人讀冊店　，詢問了一下大甲有甚麼名人可以講的，老闆馬上帶我去樓上看這個展，二二八後許多追求民主自由的都是大甲這一帶的人啊！

走讀結束後到了 欒樹下書房　，老闆也長年製作彭明敏基金會的年曆，所有的緣分在這幾年的累積全部串接在一起，房子會拆除重建，人與人之間的關係都還在。

照片

上：1967年的航照圖，中研院台北歷史百年地圖

下：白色恐怖的大甲人展覽，野人讀冊

PS. 很感謝每一場的走讀都來了很多老師，事後私下給我指正意見，看來每場走讀前都還是要複習一下人名與細節。

【台北】走讀大稻埕文化啟蒙地

很感謝捷運有這個布置讓我們的走讀有個比較好的開場，烈日當下，地下街相對是比較舒服的環境，而且這個地方連結了市民大道地下街與桃園機場捷運的地方。

(謝謝51幫我拍了這張照片)

幫旗美社大的同事走讀大稻埕，我把重點與關鍵字紀錄如下：

1. 縱貫線鐵路的歷史與火車站的變遷：台北工場、鐵道部、劉銘傳、長谷川謹介、鐵道旅館、北門、三重
2. 太平町通（延平北路）1923年迎接裕仁皇太子的本島式奉迎門、台灣民眾黨本部、真人廟、陳植棋（被退學事件）、蔣渭水、石川欽一郎、倪蔣懷
3. 賓王時尚旅館：蓬萊閣、東薈芳、文化協會分裂、臺灣工友總聯盟、台灣洋畫研究所（倪蔣懷）
4. 天馬茶房：萬里紅公共食堂、法主公廟、黑美人、維特咖啡館、大千百貨（亞細亞、彭瑞麟、楊麗花）、菊元商行（布）
5. 大安醫院：文化書局、雅堂書局、國際書局、日光堂書局、三民書局、蔣謂川
6. 永樂市場：乾元蔘藥、霞海城隍廟、郭雪湖、南街殷賑
7. 小巷子散步：新加坡舞廳、馬來亞餐廳 — 與張正揚。

【台北】南下北上的邂逅

張貼時間是 2023/7/21
時刻表：2023/07/29 19:00-20:30
主講:水瓶子
與談者:劉抒苑
繪本分享:施明儀
地點:華山青鳥
報名：https://www.accupass.com/event/2307210901143928639890
每次都要接受考驗，這回要講龍瑛宗的〈邂逅〉，是 1941年的作品。頗為難理解在火車上的交談，談論的內容是文學，但其實這篇文章剛好在軍國主義的最高點，當年日本去偷襲了珍珠港，也大量的指定了古蹟來宣揚日本皇族的事蹟。由這樣的背景來了解這篇文章還不夠全面，還要了解橫光利一。

還要繼續讀橫光利一的〈拿破崙與白癬〉〈頭與腹〉。

當你搭電車、高鐵或搭乘巴士，會想到這些嗎？1941年這個時代的交錯與交會，這些短篇小說到底要說甚麼？

紀元二六〇一年元旦，台北車站的月台，旅客排成數列，正在等上午九時三十分的南下快車。這是配合 「旅客請依序排隊」的主旨，爲了因應新體制，公平而嶄新的交通道德的情景。

看了前五六段，像是看俳句，一下用日本天皇的＂紀元＂，一下火車又化身成猛獸，像是日本卡通，萬物擬人化，前一句要排隊，下一段就美德就丟掉，諷刺的比喻。

整篇文章五千多字，來來回回看了好多回，我想兩位主角劉石虎與楊名聲，同是一個人的內心交戰，1941年這個對於戰爭中的台灣人，我想內心也是交戰不已，日本民族主義興起，在龍瑛宗的文章中暗藏並敘述了這樣認同的矛盾。

表面上《邂逅》是一個有錢肥胖的仕紳與貧窮瘦弱的作家相遇的故事，劉石虎與楊名聲的對話，是衝突的開始：「至少，我是看不起台灣的文化，台灣是不會產生文化的，要不，你看，偶爾寫了二、三篇東西，就以爲對台灣文化有了貢獻。有那樣的傢伙，才使我感到討厭。」

楊名聲：「我對那個女人玉英，覺得很抱歉，可是，結婚不是只靠感情啊。結婚畢竟要遵從理性。」，所以理性與感性，麵包與愛情是不能並存的。

整篇文章透漏許多價值觀，有種＂作家＂就是非常會談感性的戀愛的刻板印象，但我覺得龍瑛宗文章的結構，簡直就是理性的不得了。

對於其中的水果密碼：椪柑、木瓜與鳳梨，或許還有甚麼隱喻呢？各階級的文化價值觀、男女平權隱隱地可以從文章讀出端倪，但對於用＂旅行＂來觀察並刺激書寫內容，這點倒是許多千古作家就是使用這樣的模式把異國文化介紹到各地去。

《檸檬》

這檸檬到底有甚麼魅力，時間回到 1924年進入東京帝國大學的英文系就讀，後來肺結核休學，到京都去養病。

本來以為只是私小說，說明心境，說明自己的＂病＂，但真的只是這樣嗎？有些評論者說明是一種小確幸，但，真的只是這樣嗎？

這種只是病態的幻想，把檸檬想像成一個好朋友，也可以治病，最後變身成為一顆手榴彈，作家幻想把這個他非常喜歡的書店，一念之間變成厭惡，他用書本蓋起他的城堡，然後把他最喜歡的檸檬放在城堡上，想一起把書店給炸掉。

第一次翻閱，只覺得這病人真的有病，後來覺得他的想像力很豐富，但後來對於這種憂鬱病態，每一個人都會有的想法，他居然可以描繪出來，放大到整個社會來形容每一個個體都不為過，從西方的意識流到了梶井短命的人生，的確創造出一種風格，也成為日本所獨有，可以發現現在日本的漫畫與連續劇、電影，都擁有這種風格。

來參加星期六晚上的講座吧！或許你也可以多認識一點龍瑛宗

主題：南下北上的『邂逅』-客籍作家龍瑛宗的生活在他方
2023/07/29　19:00-20:30
主講:水瓶子
與談者:劉抒苑
繪本分享:施明儀
地點:華山青鳥
https://www.accupass.com/event/2307210901143928639890

【台北】高中生的營隊，走讀踏查溫羅汀與昭和町

20230711 高中生的營隊，走讀踏查溫羅汀與昭和町

已經連續帶了幾年這個營隊，是國科會的計畫，我發現來參加的高中生比較融入，也隨時錄影紀錄，結束問了一下帶隊的老師，是社會系畢業的年輕人，說要參加這個營隊是需要面試的！

另一個帶隊老師是個老外，但是中文實在很好，他說這群學生都是資優生。

現在的學習環境已經跟我小時候大不相同，只要自己有興趣的事，應該都可以找到同溫層，也可以找到夠多的資料，有了這些營隊的踏查，原本我們可能到了大學打工或畢業才能體驗的事情，在高中就已經變成了專家，讓我想到了我從國中就開始投稿電腦雜誌，其實現在更為多元，實在不用多擔心。

今天兩個主題，應該是台北書店街的發展，另一個是昭和町日本時代住家的型態特色，插入了臺靜農與彭明敏遭遇到的白色恐怖，我好像又塞入了太多，希望這些高中生有點點收穫或是興趣。

活動前我一直很煩惱走一走會不會有人中暑，我會不會揮汗如雨，結果走讀期間下了大雷雨，老師還擔心有同學失溫，以後我不要亂許願。