【台北】行天宮社會大學：青田七六導覽

因為擔任這一期行天宮社會大學古文明慢步的課程規劃，所以特別開了一次青田七六的導覽，讓有空的朋友來訪，我發現會去參加行天宮社會大學的課程的人，多少在各地都有擔任志工，或是導覽老師的工作。

每次去各地博物館、展覽館看到志工微笑對每一個人，而且還要不斷自學增長知識，才能面對參觀者各式各樣的問題，這樣的精神實在佩服。

今天講了一些磯永吉的蓬萊米研究，回朔到森鷗外隨北白川宮來台的事蹟，征露丸與日本米是日本陸軍對付俄羅斯的武器，但許多阿兵哥營養不良得熱病而死。而後有募資想要用台中六十五號米來釀酒，光是這一段就講了很久。越來越發現這些教授從大學畢業，來到台灣開發，伴隨著戰爭結束，與後來留在台灣繼續研究，每一個教授與灣生的際遇大不相同，我們應該如何說明這些真實的故事，其實，答案都在我們這塊土地上，只是我們以往都沒有去挖掘出來而已。— 在青田七六。

行天宮社會大學：古文明慢步：猶太教

短短一個半小時的課程，我很喜歡 蔡業聖 （Johnny Chai）
老師介紹從亞伯拉罕、摩西、所羅門王、大衛王、以斯帖、但以理等聖人，這些聖人在中東旅行的時候一再的被提起，到底是宗教、神話，還是真實歷史？

每次聽這些宗教的歷史故事，就覺得好有系統與架構，為何道教、佛教、印度教就沒那麼有系統呢？是因為一神教與多神教之不同嗎？

【台北】行天宮社會大學：古文明慢步：倫敦大英博物館

今天除了提目前大英博物館的古文明各展館之外，我比較喜歡提繪畫的部分，1824年國家美術館成立，大英博物館許多繪畫作品移過去，1880年代就把自然史標本與考古學文物切出去，1973年成立大英圖書館，又把圖書手稿切出去。

因此，我們目前喜歡到大英博物館去看得東西就是考古學，我覺得要把這些拆分出去的單位一起看過後，對於這個日不落帝國才有些基本的認識。

【台北】行天宮社會大學：古文明慢步：歐洲建築史

歐洲建築的樣式與原由，應該算是最好歸類與最好分享的題目，但同時也是最為複雜的愛恨情仇吧？

建築文明的源頭不在歐洲是埃及，而作為高聳的國際歌德式，尖窗樣式居然是抄襲伊斯蘭的大門，把圓頂發揚光大的是拜占庭式，在伊斯坦堡。

而堅持哥德式的英國，每個人去觀光去的地方聖保羅大教堂，大英博物館等地，居然是圓頂建築。

全世界各地的建築其實都是互相影響的，單用歐洲一地來分析有侷限的，就地取材，羅馬建築的成就在於火山岩質地的輕盈，混擬土的創新造就了更多的樣式。

把建築物擬人化，或許是很好的學習方式。

【台北】行天宮社會大學，古文明慢步

這次以宗教、建築、符號這三大主軸，來談古文明，讓大家在觀光過程中，可以非常容易的讀懂古文明，而不是只是讀歷史而已，是真正的可以看到歷史。

而且很多古文明的旅行，多會提到神話，經常穿鑿附會歷史名人的故事，或許我對這個部分比較沒有興趣，想要用親身的經歷來說明這些古文明的演進。

今天還用了南島語族的遷徙，談到復活節島的文明倒退，原來全世界各地都有文明倒退的故事，人類是否可以避免這樣的事情再度發生呢？

【台北】行天宮社會大學2018年#15：台北市昭和町文化資產，大安區今昔，日式家屋興衰

有說明到的人如下：

立石鐵臣
尾辻國吉
足立仁
許壽裳
金溟若
洪炎秋
殷海光
彭明敏
臺靜農
李渝

等等

【台北】行天宮社會大學2018年#12：威尼斯與威尼斯畫派

使用朱自清的歐遊雜記來說明威尼斯，也說明了威尼斯在第四次十字軍東征之後的地位，威尼斯小小的地方，至今到伊斯坦堡、雅典、克里特島等地中海，到處都有其文化遺跡，可見當時影響力。

【台北】行天宮社會大學2018年#11：大稻埕，多元文化的歷史痕跡

這是我想要表達大稻埕多元文化的其中一部份的簡報資料，這是中山北路在戰後美援時期，由台灣神社的參道搖身一變成為美國城的老照片，周邊的教堂與酒吧簡直連成一氣毫無違和，今日的中山北路填滿了又高又新的大樓，名牌店林立，外籍移工的聚集場域今日又轉移到了北車周邊，中山北路到底是誰的中山北路呢？

另外，花比較多時間在說明延平北路這條本島人的新興街區，也充滿了新潮的思想，我試圖還原咖啡館沙龍與酒家，當時文青到底在忙甚麼呢？

【台北】行天宮社會大學2018年#05：台北城

今天講存在與不存在的台北城，採用建築的對照模式與故事型態，來講台北城的轉變，希望大家有所收穫。

後來才發現我講太多人名與名詞，本來以為大家都知道，所以以後在前面，應該先放一張名詞解釋。

【台北】行天宮社會大學2018年#02：奈良京都千年寺廟秘境

是的，這四個月接了行天宮社大的課程，所以，把當日講的大綱放在這邊給大家參考，我發現我講很快，還是沒有講完，下次還是講少一點吧！

1. 歷史
2. 地理
3. 推薦入門的書
4. 寺廟 vs 神社
5. 庭園（龍安寺）、枯山水、市松樣式
6. 桂離宮
7. 西芳寺（苔寺）、鈴蟲寺

【台北】行天宮社大，伊朗

這是今天請來行天宮社會大學當麻豆的朋友
要講伊朗，我是拿葉門的衣服來說明。
雖然伊朗要求觀光客都要戴上頭巾
，可是現代伊朗可比阿拉伯半島要開放的多，
伊朗婦女大部分頭巾是不全遮，甚至還留出瀏海，
頭巾變成一個特別的裝飾物。

這樣的觀光體驗，反而可以讓觀光客稍稍為了解一點包起來的意義。

但今日這個朋友穿戴這樣上場後，就坐在前排聽。她媽媽也有來聽演講，回家後，直接念她女兒：『我有幫妳佔座位，妳怎麼沒出現？』— 在馬札羅咖啡烘培館。

【台北】行天宮社會大學，世界文化遺產：摩洛哥

這個烏漆媽黑的，是行天宮社會大學世界遺產的課程
我覺得今天表現還不錯，有把我想要傳達的重點跟大家分享。

也許是這堂課程的第一次上課
也許是我已經熟能生巧，
講摩洛哥這個主題已經五六次(大概)
很多影片沒有放，
摩洛哥的社會問題沒講到
摩洛哥的電影沒放到
摩洛哥的鐵窗文化也沒時間分享。

但是，有關卡薩布拉加(北非諜影)這部片，
倒是大家都很有共鳴。

這次多分享了摩洛哥的王妃，
然後也比較了摩納哥的新科公主，
多講了伊斯蘭教的傳統與五功
也分享了中國一些伊斯蘭教文化、伊朗文化的相關事物。

下一次，應該會講的更好。

【台北】威尼斯畫派＠行天宮社大的世界遺產課程

這是世界遺產的相關課程，只要跟世界遺產有關，就可以講，從威尼斯潟湖區說起，到威尼斯畫派，這一串有趣的歷史故事，都發生在這個小小島內，一種陰鬱的藍色，這樣的顏色在今天的威尼斯也可以看到，自古至今，多彩的顏色，隨著季節晨昏的不同，基因遺傳般的深植到現代的威尼斯人。



最後我想說的是台北不過在50年前也是水城，威尼斯這個水都可以有千年歷史，台灣這個島應該更有機會才是。