【台北】樂樂咖啡

每次總是會找星期日的晚上到某些咖啡館工作，因為上班族在星期日晚上都會提早回家休息，這時候咖啡館的人潮會少很多。但是，來到樂樂咖啡似乎不受到星期一要上班的預期心理，依然滿座。

用木頭裝飾的牆壁、吧檯、桌子，舒適寬大的椅子，好像八十年代餐廳慣用的椅子，創造了一個簡單明亮的舒適環境，窗外即使飄著雨、吹著風，或者是大太陽，在屋內好像欣賞一幅城市景象動畫，配上店內的輕音樂，在這個台北市最早接受美國援助的都市計畫區，沒有電線桿，棋盤式小巷弄、小馬路，街角的雜貨店、洗衣店、小吃店，讓這個社區可以自給自足，捷運沒有經過這裡，民生社區的居民，用著自己的步調過著城市的生活。

民生社區越來越多這種小巧的咖啡館出現，樂樂咖啡提供了位置給大家欣賞民生社區的風景。

記得曾經約了老夫子姐姐過來逛咖啡館，那時她正在重寫她的書《一萬年，在路上》，我們兩個坐在靠落地窗的，星期日晚上。她跟我說最近公司的事情多如麻，一下是中東的茉莉花事件，一下又是日本大地震，經營古文明的旅行社的她沒有露出一點點的疲態，只是輕描淡寫的帶過，例如：客人要求退費，給航空公司的保證金泡湯等等之類的事情，我想是不是因為在『樂樂』咖啡的關係，整個心情就有很大的轉變，在這邊講出不快樂的事情後，心情都會變快樂。

或許是黃色的燈光下，讓人會有愉悅的心情。看到很多年輕人在此念書、上網，也有不少朋友在此聊天溝通觀念。把樂樂咖啡搬到永康街，或者放在中山北路巷弄內，我想都不會有這樣的風景。

【台北】慕哲咖啡 Café Philo 紹北店

經常去慕哲咖啡，卻不是待在一樓的咖啡館，而是到地下室去聽演講，我印象最深刻的是金枝藝術總監王榮裕的演講，他對胡撇仔戲的堅持，從一齣齣每場都爆滿的音樂劇，可以看到他的成果。

何謂胡撇仔戲？

「胡撇仔」一詞，來自日語外來語「オペラ」(opera)，是一種融合新劇、歌舞劇、西樂等的表演風格。在日治時期皇民化運動下，傳統戲曲都必須「改良」才能演出，因而產生一種戲曲與新劇結合的戲劇型式，雖然演出傳統戲齣，但演員必須身著和服、手執武士刀、改唱流行歌，並以爵士鼓與小喇叭等西洋樂器伴奏。

我去看金枝演社《黃金海賊王》彩排練習，有個小孩在場中跑來跑去，演起戲來毫不含糊，就是王榮裕的兒子，這位從小就在劇場長大小孩天生就是演員。王榮裕雖從小就在母親謝月霞的歌仔戲團，但卻很討厭到處接戲跑台的母親，覺得戲團奪走了母親、奪走了他的童年。很難想像二哥王榮裕在1988年接觸劇場前，說著標準的北京話，後來發現母親的表演是個寶，在1995年的《春天的花蕊》中加入歌仔戲元素，母子同台演出，後來與母親、兒子三代同台演出，這是王榮裕最高興的一件事。

除了去看戲看到二哥的表演，難得有這樣的機會面對面聽他說與母親的過往，王榮裕把「胡撇仔」與「台客」做了結合，當年在華山酒廠成為廢墟後，在園區內表演，後來被警察抓去做筆錄，要以竊佔國土送辦，後來藝文界人士去聲援，促成了今日華山藝文園區的誕生。

《黃金海賊王》的背景，設定在四百年前的台南，當時平埔族還是台灣島的主人，那個大航海的時代，英國、西班牙、閩南人到達台灣這神秘的地方。所以，要來福爾摩沙台灣，就必須要有探險的基因，明朝鄭芝龍不正就是海盜出身，清國來台的冒險者都是羅漢腳（男人），喜歡到處搶資源械鬥，平埔族西拉雅的母系社會，歐洲世界來的探險者。

台灣少有令人熟知的神話故事，沒有一個共同認同的歷史文化，歐洲有莎士比亞、但丁，也有希臘神話，但台灣有沒有這樣共同的故事？

回頭想想，發生在台灣的歷史事件，每一件事情不都是可以演出壯闊淒美的歷史情懷嗎？我們在國際上尋尋覓覓那麼久，原來這些事情就發生在我們自己這塊土地上，原住民對於外來者的態度如何？而外來者如西班牙、荷蘭、中國明代的鄭成功、漢人大量移民、日本人，來的時候抱持資源掠奪、統治，甚至是教化的態度也各有不同。細節如18世紀中就開始的閩客械鬥的這一百多年，多元文化融合一直持續的發生。

看著慕哲咖啡館的網站寫著：「希望從公民對話及思辯的過程，推動公民文化意識，為形成社會改變的力量盡一份小小的心力。」。聽了那麼多場演講，每每來到慕哲咖啡，我就會一直思考、一直不斷地思考。

台北市中正區紹興北街 3 號
電話：(02)3322-1096
網址：http://www.taipei.cafephilo.com.tw/
營業時間:週一~週日 AM11:30~22:30

【台北】林安泰古厝的案山方位問題

林安泰古厝的介紹DM上說明，1783-1823年間陸續興建完工，1978年在四維路141號拆除，後來在1986年重組於濱江街5號，座向是依照原址的方向，我想拿以前的地圖來看看。發現方位似乎有所誤差，那地圖是1958年所繪製，會是1958-1978年之間林家有把古厝轉一個方向呢？還是蟾蜍山（案山）在這200年移了方位？或者是1958年的地圖與空照圖的方向有誤？那會是案山根本不是蟾蜍山，而是另有一座山呢？


1947年美軍航照圖，座向約為南偏西45度


1958年一千兩百分之一台北市地形圖，座向約為南偏西45度


2010年左右google 衛星空照圖，濱江街5號，座向約為南偏西30度，若在四維路141號就是朝向蟾蜍山的方向


用 google earth 對應蟾蜍山，方向為，座向約為南偏西45度


2012年的介紹DM，說明案山為蟾蜍山

【台北】金溟若先生的人間味

要記錄這個前輩擱在心裡很久，當時聽了青康藏書店老闆何大哥所提金溟若所翻譯的哲學書籍，與一些小故事，就覺得非常有趣。後來在青田七六擔任導覽工作遇上了金恆煒老師的太太，於是我就約了金老師到青康藏書店聊聊他的父親。

維基百科：金溟若





其實，光要從幾本書去了解一個人，真的很難，我想我我只是想要拼湊一下當時的環境，還原一下當時文人學者的生活，至於更詳細的研究，還是留給學者吧！

金溟若，（1905年1月4日－1970年6月19日），原名金志超，歷經了一次大戰，二次大戰（太平洋戰爭），國共內戰。小時候在日本長大，老師是舞田敦、安藤英夫，1923年因東京發生關東大地震，於是遷回溫州居住。因為當時並不會使用漢文，於是他父親請朱自清來教導。

金溟若曾經讀了醫科，有兩個弟弟都是醫生，但他後來覺得個性不適合而沒有繼續念下去，1926年上海大學中文系畢業後，創辦了書局，並開始翻譯、寫作，並找魯迅幫忙。魯迅在日記裡面曾經提到金溟若的名字27次，可見他非常器重金溟若。看他的散文集中敘述，他最懷念的就是那段在上海的日子，靠寫作就可以維持基本的生活開銷。

1945年冬天，受到當時基隆市長石延漢之邀，整理市役所公文。1946年，應許壽裳之邀到臺灣省編譯館做編審，也擔任教職，把家眷接來台灣，但薪水少的還要家中寄錢過來補貼。1947年二二八事變後，編譯館裁撤，到台大中文系擔任副教授，當時是住在許壽裳隔壁的宿舍，昭和町475號，推測在今天青田街6號附近。1948年，許壽裳被殺後，金溟若斷然地離開台灣回到溫州。

1949年，國共內戰，金溟若帶著全家八口登上不到二十噸（也有寫十噸）的小帆船渡過台灣海峽，但是船開過了頭，船長應眾人要求把船掉頭，最後上岸處居然是宜蘭蘇澳。金溟若來台灣後其實並沒有就此安定下來，住所也是搬來搬去，為了一家六口，捨棄了家鄉的一切，不斷地研究寫作。

1950年代，金溟若的文章經常刊登在報紙副刊上，雖然最後一段話常會有一些八股的反攻大陸的口號，但是只是寄情較多，多感慨當時時局變化與一股莫名的鄉愁，但文中所分析的道理無不就事論事。從小在日本長大，有時也會比較日本人、台灣人、中國各省人的差異，我印象最深的是從基隆坐火車到台北，火車上有賣冷便當與日本相同，卻沒有日本的味道。旅館、火車、公車上的服務人員，與小時候在日本坐火車到處遊覽有很大的差異。

而金溟若也經常在文章的第一段很明白的說出令人意外的結論，例如：《金溟若散文集：創作的熱量》從事文筆的人，假如成了職業作家，便是宣告了文筆的死刑。《金溟若散文集：人的距離》搬住永和鎮以來......，候車的隊伍拖得很長，很長。人家以此為苦，我則反以為樂。這意外的結論，或是中間推演的過程，都可以知道金溟若是一個通盤思考的人。

我最喜歡的一篇《金溟若散文集：旅者心情》，描述了各種交通工具的旅行方式，也描寫了慢旅的過程，從日本的火車旅行談到台灣的火車，也談到上海的輪船旅行，當然印象最深刻的是從大陸逃離共產黨到台灣來那段帆船之旅，我想在那個時代那種心情，能夠寫出慢遊，不知道有幾個人能體會。

旅行的心情，得在動中去覓獲恬靜，不能使性動氣，否則便會白糟蹋了那份情緒。性急的人，只得老待在屋裡，何必硬要這趟辛勞呢？《金溟若散文集：旅者心情》最後一段

很多很大的事情，散文中往往輕描淡寫，縱有學理也簡單易讀，我一再重讀《金溟若散文集》，每有不同感想，我想金溟若的人生中，經歷過了許許多多的大是大非，但他並不會一直強調，一切困難衝突都瞭然於胸，最後在台灣透過一隻筆，過著他無比寬廣的人生。

參考書籍：

金溟若譯／巖流島後的宮本武藏（內有金恆杰、金恆煒所寫紀錄父親的文字）
金溟若／金溟若散文集
金溟若／白痴的天才
林海音／剪影話文壇
金恆杰／當代雜誌127期
方紹毅／民國文化隱者錄


林海音／剪影話文壇


方紹毅／民國文化隱者錄

【金瓜石】跟著水瓶子的城市旅行，黃金的故鄉金瓜石

前幾天又跑了一次金瓜石，主要是 SONY 的外拍活動帶路，記得大一的野外課，老師在課堂上發了一個等高線地圖，然後畫了一個點，就要大家在那邊集合，當時下著大雨，大伙分組開車，又沒有 GPS，爛泥巴路不太好開，所以經常要下來推車。

不過，今日的金瓜石已經大不相同，無論是步道或馬路，都建設的非常好，而當年採礦的遺跡漸漸地被人遺忘之際。揹著您的相機，無論是消費機或單眼相機，有著專業攝影師徐老師帶路，每步路都可以讓你拍出歷史的足跡，在山海間漫步，與白雲合照，度過美好回憶的一天。

要報名的朋友請點這裡
http://service.sony.com.tw/dCenter/EU/EU_ListClassDetail.aspx?CourseNo=A130&ClassNo=120728a



從大一進入地質系第一次野外課到金瓜石礦山看愚人金這22年多來，緣份這個巨大的循環，隨著四季輪替與陰時圓缺在這個多雨的地方有了不同的體驗，整個礦業的停產，金瓜石與九份隨著電影的話題，伴隨著觀光等台電、台糖、台陽與博物館園區、當地住民等錯綜複雜的關係，就像綿延交錯的礦坑道一樣。

而我又再回到這邊，心情的確是複雜的，不只要從地質科學的角度去看這個地方，還可以從電影、聚落、歷史、移民、戰爭、人心、族群、電影、生態、觀光、攝影來分析這個地方，金瓜石彷彿是面鏡子，看不清別人，卻看得清自己。


這是當日巧遇的郵差阿輝，應真心咖啡館老闆之邀，在店門口的石階即興演唱

金瓜石導覽可解說之主題

1. 世界遺產
2. 礦業：交通方式、戰前、戰時、國民政府後
3. 地質：金銀銅礦之成因、陰陽海
4. 漢人、日人聚落地景分部因果與轉變
5. 廟宇節慶
6. 名人故事
7. 戰俘
8. 時雨中學、博物館園區、當地住民
9. 電影
10. 生態
11. 輪休、換工、心靈、慢活的旅行

或許我真的對這個地方還不那麼熟悉，需要多探訪，九份金瓜石是可以很容易的觀光地，也可以是很不容易論文題材。此時，我彷彿看到老教授的身影，他確信的告訴我們，金瓜石的黃金隨著科技的進步，還有開採的價值，但我希望這個黃金，是個很棒的深度體驗慢活的觀光產業。

這次散步的幾個點，希望當天不要太熱才好
Google 地圖：http://goo.gl/maps/SvdK

【台北】貓、曾啟明的紙上咖啡館展

這絕對是很任性的小展，不計成本，也傳達了生活的概念。



這個展可以真的聞到咖啡香，“貓”真的用咖啡當成顏料來作畫，讓喝咖啡不只是休閒的一部分，也是一種收藏，一種品味，甚至積極的讓這些展地成為自己生活的一部分，我買了一張有編號的海報，紙上有特調的咖啡味。也買了幾包掛耳包，從分量標示到包裝製造日期，還有標籤製作。證明咖啡產業是手工業，而這個展帶入了"人"的精神，讓這些小店更有了一種堅強執著的生命。

感謝"貓"，讓我的咖啡館紀實寫作更有動力，我這本新書請貓幫我畫插畫，但是貓的實踐力比我好太多。

【台北】沒有減法的雪可屋咖啡茶館

雪可屋在台大側門對面的溫州街上已經佇立了二十年，有人問我是否去過老店雪可屋，應該在大學的時候就有去過了吧！但我搖搖頭，原來我已經畢業二十年了。當年年輕充滿活力的黃老闆雖然現在有點年紀，但是心情還是像小孩子一樣。

［照片］

我喜歡雪可屋的夜，從二樓望出去的街角，黃色的路燈，成雙成對拿著原文書的大學生親暱的走過去，三三兩兩汗流浹背剛打完籃球的年輕人迎面而來，更多時候，是提著公事包加班到深夜的上班族，無論走過去走過來是怎樣的人，斜對面的教堂改建，假日做禮拜的教友，在此舉辦婚禮的新人，雪可屋在這裡看著人來人往，時光也在屋內留下了刻痕。

夜裡從外頭看雪可屋內的客人，猶如欣賞梵谷的畫作，紅磚牆上的透明玻璃，看著人兒泛黃的表情，歐式舒適的座椅，無論是一個人低頭看著書，或是兩個人再此抱怨職場上的難題，甚至一群人討論著那場網路泡沫前的豐功偉業，雪可屋永遠不會拒絕你，因為從少到老的客人，從早到晚的時間，永遠有適合的餐點。

我喜歡把這裡當成一九九Ｏ年代的小歇茶坊，點滷味豆干、炸豆腐、毛豆，或者來點筒仔米糕，再來個特大杯的泡沫紅茶，就好像回到學生時代暢談對未來工作的期望。你要把這裡當成一九七Ｏ年代的爵士酒吧也可以，來一瓶比利時啤酒、海尼根啤酒或是荔枝啤酒，聽著有厚重低音的黑膠唱盤，只差沒有煙雲吐霧的雪茄味，老氣橫秋的說著人生的過往雲煙，彷彿一切人事物都隨緣。來杯自烘焙的公平貿易咖啡豆，嗅出世界各地的土地風情。再來盤蝦仁炒飯、義大利肉醬麵，或者冰淇淋、起司蛋糕、鬆餅，應有盡有，很佩服有時一整個滿座的客人，內外場只有兩個人，可以很快的變出所有的餐點。

黃老闆做過業務，開過骨董老金龜車，又會攀岩，似乎對越困難的事情越有挑戰的精神，看著被太陽光曬到泛黃的黑膠唱盤的封面，來到雪可屋甚麼歷史痕跡都可以瞧見，不用說話交談，也會遇見所有人的內心世界，不只是在這裡才有巨大的能量，在許多朋友的店裡，都會聽到雪可屋黃老闆的事跡。

【台北】訪談陳正宏老師

陳正宏老師，1946年出生於台南，曾任國科會副主委、台大副校長、理學院院長等。我在台大地質系就學期間，陳正宏老師擔任台大地質系系主任。今天上午老師出現在同安街28巷1號，戴著墨鏡很帥氣，訪談期間看著老師的眼神，彷彿回到兒時，這棟他在此長大的房舍內，談著陳玉麟教授的研究與生活，其實老房子承載的不只是歲月與記憶，還有先人研究改善生活的種種努力。

＊帝大時期

陳玉麟教授（1921-1996），1942年獲得日本熊本大學藥學士，然後就在台北帝國大學的服務，1959年獲得日本九州大學農學博士。1942年起，陳玉麟教授在台北帝國大學時期，就一直在台大服務，退休後仍積極參與農藥相關工作，並在雜草學會擔任理事長十年的時間。

若要知道為何陳玉麟教授可以住在這個地方一直到1982年(?)左右，要從台北帝國大學說起，當年負責農化研究室的主要是山本亮(1890-1983)，1935-1940年負責農藝化學第二講座主要負責食品化學及熱帶農產品的開發、利用研究，山本亮的專長是除蟲菊精的合成及人工除蟲菊精的研究，被譽為「日本近代農藥學的鼻祖」，如今較為人所知是有關包種茶、烏龍茶等製茶的研究，山本亮教授他非常喜歡台灣，戰後還是經常來台灣。山本亮的孫女婿，也曾任職過日本理化研究所，家族在學術界有一定關係。

1940-1945年，大島康義接任山本亮的第二講座繼續研究，當時助教授為石井稔，1942年起，助手則為陳玉麟教授。1945年之前同安街28巷這附近有三排日式木造房舍，為石井稔家族所有，在今強恕中學那塊地，原本是石井家所擁有的農園，種植花卉、菜園與實驗用途。

1945年太平洋戰爭結束後，石井家族離開台灣，將目前同安街28巷1號的房舍交由同在農化研究室的陳玉麟教授住宿，後來陳玉麟教授交由台灣大學管理。1982年，陳玉麟夫婦要打掃整理維持老房子並不容易，於是將房舍交還台大處理，搬至金華街的宿舍，後來公衛系吳宗賢教授入住。陳玉麟教授為人老實，並沒有把這棟房舍當成私產，而是由台大處理。

＊家庭生活

陳玉麟教授的太太，是當年在台南高等學校（台南一中前身）同學的妹妹，1923年生，兩人都是台南人。撫育四個兒女全都台大畢業，長子陳正宏，下有兩個妹妹、一個弟弟，除陳正宏老師念地質學系，其他人都念農業相關的科系，可見都受到陳玉麟教授的影響。一家六口加上一個叔叔，住在這棟小小的房子內，有四個房間。陳正宏老師居住到三十歲結婚成家搬離，弟弟結婚還跟父母同住一陣子，最後才留下陳玉麟夫婦兩人住在此。

老房子外本來庭院很大，旁邊是瑠公圳林口支線的下游，目前已經加蓋變成大馬路，就是牯嶺街95巷。因為以前的水圳並沒有很寬，大概不到三米，所以後院至少有六米寬，現在整個已經變成道路用地，因為水圳道的關係，到對面的長慶廟必須繞道同安街口的小木橋才能過去。

陳正宏老師小時候可以在庭院騎腳踏車在庭院繞行整棟房子，庭院有種植芭蕉樹、苦苓、葡萄等植物，煮飯燒熱水都是用柴火，經常要把庭院的樹枝留下來綁好放置，他經常負責燒熱水的工作，有次因為頑皮而被開水的蒸氣燒傷，才學會要怎樣打開鍋蓋的方法。後來改用媒油，最後才改為桶裝瓦斯。日本房舍用水燒柴火的空間都在屋子的同一側，本來在浴室與廚房之間還有一間三疊的小房間，推測應該是女佣所住的空間，陳玉麟教授居住期間曾經被改為餐廳使用。回想當年煮飯的竈爐要起火，洗澡要燒熱水的過往，陳正宏老師的回憶彷彿如同昨日一般歷歷在目。

陳正宏老師小時候要做的房舍維護工作不少，颱風過後竹籬笆傾倒，去買一些竹子，綁好後要固定在水泥樁上。家裡的庭院有養雞，所以這些竹籬笆、綁雞籠等特別重要，不然雞就到處跑。有時候紙門損壞，還要自己修護，利用熱漲冷縮的原理，要糊紙門前要將紙用些熱水燙過，糊上去後因為冷之後紙門就不會有皺紋。有時颱風來襲，就要注意淹水，印象中有兩、三次曾經淹水到榻榻米，後續的清掃工作就非常辛苦。

＊研究與興趣

陳玉麟教授在日本熊本大學念的是藥學系，但是在台北帝大時期做的是農業研究，他是台灣化學肥料的開創者，把藥學與農業研究合一。當時不少調查局的法醫鑑識人員還經常來拜訪，因為當年有不少人喝農藥自殺，或是用農藥下毒加害別人，都會來找陳玉麟教授協助調查，找出是哪些農藥成分。

陳玉麟教授除了教學與研究之外，平日最大的喜好興趣就是集郵，他收集世界各地的郵票，還有原文的介紹書籍，日文的郵票寫做『切手』，陳玉麟教授故意騙小孩不要去碰他的收藏，碰到手會被切掉。他的收藏最專精的是四方連的郵票，一定要有中央印製廠的字樣，原來也有收藏首日封的信封，後來因為太占位置，也太麻煩，就沒有繼續收藏。這部分我還真的很期待一睹陳玉麟教授的收藏，這些郵票或多或少也可以了解當時的歷史背景。

除此之外，陳玉麟教授應老一輩的藥界邀請，也負責一些藥學雜誌的編寫。

＊同安街的庶民生活

陳正宏老師結束後帶我經過小小的同安街，經過南昌街，這附近的大馬路很多，但是走在同安街內彷彿又回到50年前，這邊有家米店已經不在、那邊的順安青草店還在，教堂、廟宇都還在，只是都擴大了不少。同安街這條路在日本時代是碎石子路，本來就不大，巷弄間雞犬相聞，戰後因為有水圳，政府默許一些違建存在，讓同安街的環境變得比較髒亂，但如今，很值得大家來散散步，回想往昔學者風範。

【台北】石牆仔內遠眺天元宮

三月天，我不是去淡水的天元宮賞櫻，而是到這家百年老屋後方的咖啡館，三合院後的一棟木屋，造型跟前方的老祖厝很搭，好像在房子上戴了一個帽子。走入咖啡館，遠眺開元宮雲霧在山上繚繞，點了老闆自己烘焙的咖啡豆，搭配在泡茶的盤子，新與舊、東方與西方的交錯，在老房子有咖啡香，即使非假日午後，客人還是滿座。



在石牆咖啡呆坐，一直聽到客人來電詢問交通，要怎樣到這個地方？顯然很多人到天元宮賞櫻完後，想要找個好地方聊聊天。山上的天氣多變，有時候陰天，突然會來陣雨，過了一會兒又大太陽，木造的房子視野很好，倚靠在沙發上聞著烘焙咖啡的香氣，簡直就像在天堂。有時暖暖地陽光灑入屋內，層層疊疊的陰影照在人身上，交錯不同的感情，在百年老厝內的交會，我都會想想先人在此的生活景況？而今日我們又怎樣使用這樣的空間？

石牆仔內是李家老宅，1871年興建，這幾年整修好，百年前在山上要蓋這樣的房子實在不容易，1936年出生的詩人李魁賢曾經住在這裡，生活在1945年前後，太平洋戰爭時期的小孩，所體會到的生活特別令人難忘，周邊有石牆、壕溝，院內有百年老樹，屋內因應防禦的需求有槍眼、兩層牆壁的長廊。由此可見當年盜匪猖獗，所有的家業都要靠自己維護。又看了李魁賢的回憶，小時候喜歡念書，或許祖先給了這樣的環境，造就了他喜歡寫詩的空間，獲得國際無數的獎項，而具有批判性的文字，特別給人莫大的啟發，是台灣本土文學的推手。

這邊烘焙出來的咖啡豆，供應給全台灣很多的麵包店，老闆楊富強在烘焙機上貼一張「強」的春聯，我想應該是要提醒自己烘豆子時候能夠有自己的風格與品質。

三合院的旁邊目前有經營鄉土餐館，我是喜歡在二樓的木造咖啡館發呆、看書，無論怎樣的混搭，這裡有台灣特有的風情。

【東京】Ｒ座讀書館（アール座読書館）與台北的 ZABU

會覺得這兩家咖啡館有相同之處，都是有個水流聲的水族箱，室內都有用舊木來做裝飾，但是，整體的規定與氣氛大不相同。


室內照片不多，那樣的寧靜不太敢拍照片

我在東京的找『アール座読書館』，繞了兩圈本來要放棄了，但是意外地走出商店街被我看到小小的招牌，在一棟再也平常不過的公寓二樓。不過，一進門後心裡就開始驚嘆，約莫只有十六個人的座位，每個座位都小小的朝向同一個方向。剛進來幾乎都不敢呼吸，因為非常的寧靜，有點聲音就會有人轉頭看著你。這裡像是Ｋ書中心，整個木質的地板，走起來會有嘰嘰乖乖的聲音。

室內有好多棵小樹叢，前面有一面書架牆，牆上掛著達文西的複製畫，還有些昆蟲標本，還有一個半小時會響兩次的老時鐘。垂下來的吊燈，復古且多樣的跟書本招手，潺潺的水流聲是水族箱傳出來的，搭配著輕音樂，這簡直不應該在城市中的室內出現的環境。我進來的時候只剩下水族箱前這個最黃金的兩人座位，雖說我只有一個人進來，門口還說一個人來最好只坐一個人的座位，但，真的就只剩下這個位子了，我只好低調的坐下來，雖說低調，全館的讀者（客人）可都是眼睜睜的看著我跟老闆說：我要坐這裡了囉！

後來有一個單人座靠窗邊小姐離開，我移到置身樹叢裡面的小座位，前面的書桌非常古典，全館沒有一個座位是一樣的，看著窗外對面的燒肉店，一群群年輕人走過嬉鬧的聲音，窗外與室內彷彿是兩個世界，真希望台北也有這樣的咖啡館，標榜著就是要來讀書，而且絕對的安靜要很小聲的交談的咖啡館。

＊

散步到師大路附近，剛好肚子有點餓，於是就走入了這個怪異的餐館（咖啡館），在門口就覺得老闆應該是很有個性的人，進去後挑了一個書架下最自閉的座位。但坐下來後，當我看到窗邊的水族箱，想到了在東京的Ｒ座讀書館，於是遷移到這個座位。



這家店的老闆很直接，直接在菜單上說明音樂有點大聲，不太歡迎十二歲以下的小朋友來訪（可能怕發生危險），無線網路密碼寫在牆上，每點一樣東西就會問之前有沒有吃過喝過，若沒有來過的朋友，服務人員還會特別講一下怎樣食用。雖然我這樣描述好像有點服務不好。其實，我覺得事先把服務項目說明清楚，還有適當的提醒，是非常好的。

我在水族箱旁坐下來，發現來往的行人很難不被這家店的外觀所吸引，也會在門口拿一些藝術表演的宣傳品。或許外面的人沒有發現水族箱後的眼睛，我發現這裡是一個很容易觀察這城市戀人的所在，或有年輕男女親暱的騎車經過，也有猶豫要不要進來的客人，這道門區隔了兩個世界，門口的強烈風格，已經告訴大家這家店的走向，說明音樂很大聲，還有冰滴咖啡是外星人的配方，自動了篩選掉一些客人。

當我低頭享受有點大聲的電子音樂的時候，突然感覺整個咖啡館客人聊天聲都消失，抬頭一看，原來是店貓從廚房走出來，全場安靜下來看牠咨意的在桌椅間緩行，慢慢地跳到我的桌子，聞了一下我的香蕉優格，然後跳到水族箱上喝水，牠喝了幾口水沒有打算要撈魚出來的樣子。頓時，我看到全場的客人都拿著相機在拍店貓，牠真的是大明星啊！很酷，應該跟主人很像吧！野貓在外喝水抓魚是很自然的現象，在城市中，卻成了稀奇的表演。

外星人的冰滴咖啡味道不錯，點咖啡發酵的草味，夏日炎熱的午后，喝了一口頓時就醉了。