《我的家在阿拉伯海－－巴林王國》

沒有去過阿拉伯海的人，大概覺得那邊是石油暴發戶，不然就是貴族集權統治，女人完全沒有人權的地方。其實，完全不是這樣的！

親自踏上阿拉伯聯合大公國、阿曼與伊朗，了解了一點點神秘的伊斯蘭世界，然後再看看這本書，也聽了幾次　Violet Lee 李宛儒本書作者幾次的演講，還是讓我十分的訝異，她在巴林居然可以穿無袖衣服，可以說是涉身體驗異國異教文化，在這地球古大陸的中心，遜尼、什葉不同教派的紛爭，還有鄰國的關係，或許我們會用一切都是＂石油＂惹的禍來一以貫之，但沒有石油前，波斯灣（阿拉伯海）有著天方夜譚一千零一夜的神話傳說。

這是有十二萬分誠意的一本書，不只是旅遊生活那麼簡單，背後傳達了阿拉伯海周邊國家的交互影響，中間還有食譜，眾多不同角度的照片（可惜照片有點小），是李宛儒去中東念書，嫁過去生活十幾年的體驗，能夠用比吃一頓大餐還要便宜的價格買到一本書，非常划算。

《愛上變身情人》，還有《今天暫時停止》《掟上今日子的備忘錄》《明天，我要和昨天的妳約會》的另一類型

每一個人應該都渴望被很多人愛，但是每天情人換一個身體，同一個心理，對這一對情人來說，應該是非常新鮮的事情，但是最難解開的，是旁人的眼光。

為何每一天都換情人啊？甚至有時候還是同性情人！

這部片非常簡單的設定，但是卻非常值得深思，甚至是很多過了適婚年齡的人，被長輩逼著相親結婚，然後還要儘快的生小孩的人，這對情人是很難被祝福的。

看過《今天暫時停止》《掟上今日子的備忘錄》《明天，我要和昨天的妳約會》這些以時間與記憶交錯的特性，這部片是以身體外貌凸顯社會習慣性的眼光來討論到底有沒有真愛？

人，是否可以離群索居呢？離群索居的人是否也可以獲得光明正大的愛情呢？

上野樹里那一段，演出的有點唐突，但後來想想在凸顯同性之間是否可以比較容易化解爭端，女性之間是否比較可以成為閨密好友，也是一個很重要的轉捩點，是否情人間有這樣的角色轉變，可以作為一種溝通的方式呢？

意外收到來自【京都】的明信片

為什麼是意外呢？因為這位朋友本來沒有要去京都，颱風來襲不但飛機停飛，電車也停駛，所以多跑去京都玩，又剛好遇到了國寶展。

大家可以去看他的部落格，JR又免費提供了食宿，真是意外的旅程

http://jeanschchen.blogspot.tw/2017/11/x-x-jr-x.html

【台北】孔廟

唯一民間自建的孔廟，在眾多孔廟中反而是最有特色的孔廟，這裡有老師府陳維英入祀。

我覺得若是每一座廟保持乾淨、極簡風格，搞不好會更有特色，香油錢會不會更多呢？

我已經來大龍峒聽不同導覽老師的導覽好幾回，每一回都有新的收穫，記得第一次來的時候，站了一個小時就開始腳酸，後來聽了李乾朗老師的風水論，又聽了 郭喜斌 老師的廟宇裡面圖騰的神話故事，也聽了 鄭勝吉 老師在廟宇不同地方有不同的裝飾剪粘的方式，這回聽 何良正醫師，講了一些跟著保安宮董事長去日本採購洪鐘的秘辛，聯合國教科文組織派人來修壁畫，以及得到世界文化遺產的獎項。

台北孔廟本來是陳家的素園，是以文會友，吟詩作對，或是親朋好友來聚會的所在，當年陳培根捐地募款興建孔廟。四十四坎街，台灣最早的商店街，在飛機航道下，每一班飛機飛過導覽就要休息一下，希望有一天松山機場可以遷走，這邊可以有更多的發展，但，希望不是一直蓋高樓。— 在臺北孔子廟。

【台北】中山南路的歷史與建築，李乾朗教授的演講紀錄

很多導覽老師，同好來— 在中正紀念堂 Chiang Kai-shek Memorial Hall 。

沒有老百姓，私人住過
巴黎，奧斯曼
城牆 vs 環形大道
三線路
圓環 ，紅綠燈
橢圓公園
圓形就有高塔與銅像
紅十字會 vs 天皇
太平間，東北
3.6公尺
新公園內本來有馬路

《阿莉芙》與東野圭吾的《單戀》

有別於討論單純的性別認同問題，《阿莉芙》企圖要點出各式各樣的性別認同是不同的，選擇了以"排灣族"為背景，是因為男女都可以當家繼承家業，不知道女性是否可以接任頭目呢？

除了可以了排灣族傳統文化之外，片中有很多浴室廁所的場景，這個很私密的空間，被攤開來討論，除了馬桶不通之外，很多事情是需要"等待"的，我們除了同理心了解性別認同的問題，父母的等待，社會的等待，也是很重要的。

又等到了東野圭吾的日劇，《單戀》抽絲剝繭的過程，文學劇的拍攝手法，顯然心理的層面描述的比《阿莉芙》好得太多，當然電影與連續劇不能等同比較，《阿莉芙》的企圖過大，有時候覺得演員的心情要開始發揮的時候，卻跳到下一幕，非常可惜。

《單戀》也脫離不了東野圭吾的特色，不是警察辦案，而是庶民辦案，各種角色都扮演一定的重量，這樣的交互作用之下，達到了懸疑效果。

【台北】偵探書屋，原來搬來這裡已經四年了？

我喜歡看東野圭吾的小說，充滿了與社會現狀反思的內容，一個以偵探推理為主的作家，竟然可以深入到某個行業中的現實！或者討論學校中霸凌心態，或者討論性別認同等等。

偵探書屋主人說：這就是一種除了推理小說派別外的一種進步！

也只能說，各行各業都需要進步，需要異業結合，但，主題性仍不能偏廢。

跟偵探店主討論了在這邊多久了，原來從保安捌肆離開到這裡，已經四年了，這四年了他也做了不少事情，也剛好是 airbnb 熱潮，也有不少新書店興起，但以"偵探"為主題的也只有這家，喜好古物收藏、偵探推理之外，還參與紀錄片製作，我們討論了台灣的電影這幾年也進步了不少，但，紀錄片卻是在倒退，也只能哀聲連連了。

紀錄片、推理小說，這都是要深入其中的人才可以討論的起來，除了小眾之外，討論熱潮也不容易持續，真的是如此嗎？

還沒有開店就闖入，然後白吃白喝了滷肉飯等小吃，然後拍拍屁股走人，真是不好意思！這樣舒服的空間，其實值得花一個下午讀完一本推理小說的。— 在偵探書屋 Murder Ink 。

【綠逗冰】聽水瓶子城市慢步103-神戶異人館

來去日本神戶北野町，介紹二棟異人館－魚鱗之家、風見雞館。異人指的是金髮碧眼的外國人，別誤會，所以異人館街就是日本的租界區，外國人的「居留地」！

幕府時代採取鎖國政策，只開放少數港口對外貿易，直到1858年（明治維新十年前）受到歐美列強壓力，日本與美國、英國、荷蘭、法國簽訂通商條約，開放5個通商港口，有函館、神奈川橫濱、長崎、新潟、兵庫（神戶）。1868年神戶才正式開放，後來舊的居留區已不夠居住，於是開發北邊的靠山區北野町為新居留區。當時都市計畫由英國建築師負責，採取人車分離的道路系統，種植路樹、建造公園、運動場，讓日本見到西方都市計畫的模式，而領事館、私人住宅、教堂等皆符合外國人的生活方式，也有帶著招待政商界意味的多功能住宅，於是北野異人館街充滿了西洋氣息。

以二棟為例，魚鱗之家是最早修復開放的異人館，1885年時蓋在舊區留地，二層樓建築，塔樓則有三層樓高，可眺望港口卸貨的狀況，1905年時拆掉移植到北野町。由於外牆是圓弧石板組成，遠看像魚鱗，因此得名。旁邊有一棟對稱的魚鱗美術館，收藏西洋及當地的藝術家作品，作品都符合建築物的年代；1909年興建的風見雞館，則是德國貿易商人所有，德式半木式建築，一樓磚造、二樓木造。每棟異人館都有壁爐喔！從金屬裝飾，例如正門、吊燈、門把等可以看出20世紀初歐洲流行的裝飾品風格。每棟異人館都有各式各樣的展覽，展出當時洋人生活的樣貌，也呈現日本被殖民區域的樣子。

水瓶子建議大家去遊玩時，多停留一點時間，了解各國的文化連結及交流。而台灣的滬尾，就是淡水也有異人館喔，1860年天津條約開放通商，因此除了各國領事館之外，也有外國人居住的區域，去淡水時不妨也以去到神戶旅遊的心情來體會！（撰稿：孫薇雅）

綠色逗陣的綠逗冰專欄，歡迎定期收聽：
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【台北】北門橋還是忠孝橋引道呢？

這個似乎放在北門旁邊會比較有意義，而不是在西區門戶計畫中的公園，放一些假的台北城牆石

【台北】探索館看郭雪湖的畫作解析

這邊當然是相紙輸出的複製品，最有名的是《南街殷賑》，而且放大的細節再加上一些文史資料的佐證，還原了大稻埕在1930年代的生活方式，對於以前沒有看得更仔細的部分，有了更深入的了解。

除了《南街殷賑》，還有《新霽》《圓山附近》也很值得一看，細節也很多，很可惜探索館特展空間就那麼小，應該可以有更多的解說，不過，這件事情不是應該由市立美術館的常態展嗎？到各大城市的市立美術館，都會放上該城市最有名的幾位畫家的常設展，無一例外，只有"台北市"例外，好像不敢肯定自己。

觀察市立美術館的展覽，好像跟當代藝術館沒甚麼分別，那麼何須分兩個館呢？