剝皮寮，從歷史來看，原本是一條古道必經之路，原本古地圖標示為"北皮寮"，日本時代的都市改正計畫，這條小巷子雖然不顯眼，但卻是公學校的界線，許多弱勢族群落腳在此，指定古蹟後的復興，弱勢族群不見了。
這幾年變成了電影研討、地方創生、小型展覽的區域，四、五月分的展覽，我的一篇短文被選中在此展出，原本想要去看看到底還展出甚麼其他的內容，疫情就爆發了！
剝皮寮到底有沒有過剝樹皮的歷史？還有原本"北皮寮"怎麼變成"剝皮寮"的？好像沒有多少人在乎。
歷史總是弔詭的進行著，這裡居然因應疫情的需求變成了篩檢處，不同人在花花世界，對不同人有了各自的眼光，我只能說病毒並不分別任何人的身分地位，公平的傳染給接觸到的人。
我默默地幻想，會不會有人在篩檢過程等待時看到我的短文後，被通知陽性，然後就很快地在沒有任何心理準備下，送到了隔離所呢？
啟示錄第12章：一隻七頭十角大紅龍（代號666）與天使長米迦勒爭戰，世人都崇拜龍，並受牠的印記。
剝皮寮啟示錄
＊地名的歷史
剝皮寮這個地名，從西元1799年（清嘉慶４年）的地契上，是「福皮寮」，後來到了1838年，地契上有「福地寮」的名稱，一直到日本時代的地圖與戶籍資料，此地為「北皮寮」，至於怎麼變成「剝皮寮」的，有眾多的說法，不過在當地耆老是以「土炭市」來稱呼這個曾經是煤炭販售散地。
「北皮寮」的台語唸音的確與「剝皮寮」一樣，1953年的台北文獻，正式有了這個說法，看古地圖的確龍山寺周邊有些埤塘水池，但池水範圍很小，距離淡水河港口邊又很遠，要如何剝樹皮呢？也有人有了剝牛皮、蛇皮，甚至青蛙皮之說了。
＊都市改正與老松國小的校地
剝皮寮在清代是淡蘭古道必經之地，日本時代的都市改正計畫規劃了棋盤式筆直的道路，也同時留下了古道，如今的廣州街與康定路173巷剝皮寮的入口，這個歷史街區留下的Ｙ字路就是具體的證據。
1907年（明治39年），原本在艋舺學海書院的「台灣總督府國語學校第二附屬學校」遷移到剝皮寮、蓮花池旁，改為「艋舺公學校」，1922年（大正11年）改稱「老松公學校」。當然蓮花池現在已經不見蹤影，剝皮寮這條街道區域被劃為學校用地，就是今日的老松國小。
這也解釋了為何剝皮寮歷史街區，有一部分是老松國小的上級教育局所管理的「台北市鄉土教育中心」；而另一部分目前則是文化基金會進駐管理。
＊變成古蹟後再利用
剝皮寮在日本時代因為被劃定為學校用地，但從清代以來久居在這裡的人一直覺得這裡是他們的家，老松國小學生最多的時候達到一萬一千人，因此學校想要使用這塊地來蓋學生活動中心與游泳池，於是在1988年開始執行了徵收工作。
徵收的工作執行了很久，也沒有急著要把居民趕走，只是到了法訂徵收時間十年快到期前，1998年，居民組成了自救會，透過種種的方式，想要保存這條老街，也組織了「歷史風貌促進協會」，成立信託基金會，舉辦艋舺剝皮節，重新認識了在地的歷史。
1999年6月16日，事與願違，市政府執行了強制遷移了居民，部分老房子保留，但居民已經不在，原本街區裡面的印刷廠、旅社與茶桌店等，原本文化完全消失。
剝皮寮在鐵皮圍起來多年之後，2004年「剝皮寮老街修復再利用工程」終於完工，去除危險與漏水之處後，如今的剝皮寮，其實是想像中老街的樣貌被修復，許多原住民回到這邊都覺得他們的家原本不是長的這個樣子。
2009年，電影《艋舺》非常賣座，當時許多拍攝場景就在這個街區，電影殺青布景拆除後，文化局甚至希望保留這些布景來活化街區，作為觀光人潮活絡經濟用途。
這幾年剝皮寮文化基金會進駐經營，此地變成了電影研討、地方創生、小型展覽的區域。
有次經過拍攝了地上的人孔蓋貼在臉書上，被作家栖來光（Hikari Sumiki）老師看到了，剛好她是山口縣人，認出了這是故鄉的人孔蓋，是每年八月六日、七日的七夕燈籠節，在商店街舉辦的活動，為了表現傳統，那些燈籠是用蠟燭，所以當晚不時的會有燈籠或蠟燭燒掉下來的現象。室町時代的傳統習俗，至今每年在商店街舉辦這樣熱鬧的活動，非常具有文化意義。
為什麼山口縣的人孔蓋會在剝皮寮出現呢？原來是修復時便宜行事，抄襲了日本的人孔蓋，模擬了龍山寺每年點光明燈的盛況。後來有更多朋友發現，三峽、淡水老街也有同樣的人孔蓋。
龍山寺每年點光明燈的盛況，大概是這樣的街景沒有錯，但這個抄襲的也太瞎了，並不是學習，我只能說是丟臉吧！
＊新冠疫情的快篩站
歷史總是弔詭的進行著，萬華區因為人潮眾多，平日龍山寺捷運站出口的廣場就坐滿了從各地來的老人，許多情色行業也隱藏在巷弄內，華西街觀光夜市美食小吃、眾多的按摩會館，多元異文化在此蓬勃的發展。
原本台灣把新冠肺炎阻隔在國境外，2021年5月在萬華地區大量爆發，剝皮寮立刻轉變成了快速篩檢站，很多人來此快篩，被通知陽性，很快地在沒有任何心理準備下，下一秒就被救護車送到了隔離所、醫院。不同人在花花世界，對不同人有了各自的眼光，病毒並不分別任何人的身分地位，公平的傳染給接觸到的人。
啟示錄第12章：一隻七頭十角大紅龍（代號666）與天使長米迦勒爭戰，世人都崇拜龍，並受牠的印記。
圖說：
01-04-001：日治初期仍用「北皮寮」這個舊地名。中研院臺北市百年歷史地圖，1897年。
01-04-002：剝皮寮這個街區有各行各業：旅館、印刷所、醫院、住宅等。臺灣博覽會紀念臺北市街圖，1935年。
01-04-003：這台老舊的印刷設備，目前放置在太陽製本所原址，說明剝皮寮周邊聚集許多鑄字行、印刷廠、裝釘廠等和行業，曾經是印刷業興盛的地方。
01-04-004：廣州街173巷的這個Y字路，說明日本時代都市改正計畫老街與新街道的路口，也是當年最熱鬧的街角。
01-04-005：剝皮寮最常見的就是不同時代的建築材料與樣式混搭在一起，也經常會有增建樓層、陽台外推的現象。
01-04-006：廣州街、昆明街路口，目前這一區是台北市鄉土教育中心，由台北市教育局管理的展覽館，清末思想家章太炎（1869-1936）曾在1898年流亡到台北，曾經居住在廣州街123號。
01-04-007：廣州街的騎樓，在修復後呈現圓拱的騎樓，但房子座向有點歪斜，說明都市改正前原來房子的座向。
01-04-008與009：剝皮寮歷史街區的人孔蓋，與山口縣的人孔蓋類似，山口縣的人孔蓋是1987年設置，說明七夕燈籠節熱鬧的景象。
01-04-010：2021年5月，新冠肺炎疫情在萬華大量的傳染，剝皮寮歷史街區馬上成立了快篩站。葉益青提供。
參考資料：
紀錄片：家在剝皮寮／古國威
