【台中】野人小築咖啡，馬丘比丘與復活節島，還有地方創生

大甲散步與野人小築咖啡館的復活節島

傍晚來回走了最熱鬧的兩條街，其實巷弄裡面有一些算是蠻精彩的遺跡，老街街屋還在看顧著我們，照片右下的春聯貼法也算是一絕吧？

大甲，大家就想到媽祖吧！

看到了帆布店就跑進去，十分的精采，各式各樣的包都有，再來就是芋頭相關的產品了。街上來回的車上播放著各式各樣音樂，地方生命力強盛，期待能夠用在我們的生活環境上。

每次講復活節島，都會想到文明的倒退，西方殖民南美洲時代的悲情：廢棄的摩艾、被抓奴隸、回到穴居、傳染病、族群鬥爭、鳥人競技，悲情沒有下限，至今仍然沒有停歇。

今天才知道"野人"的由來，原來是我認識的虹吟前，在網路寫作的名號，聊了一會兒，從一個少女變成歐巴桑的歷史。— 在野人小築咖啡。

大甲野人小築，談南島語族與復活節島的悲情無下限


是時候來提＂地方創生＂了，這一年來這四個字成為熱門議題，但是大家似乎都自己解讀這四個字，從二十幾年前開始的社區營造，對地方人士來說：就是有預算下來了。

有預算的解讀，若跟復活節島的原住民的文明倒退與悲情來看其實是一模一樣的，我們如何抗拒文明的誘惑，走一條自己的路，這是很值得深思的問題。

在大甲用雙腿走了兩條熱鬧的街，與媽祖繞境的大甲完全不同，也住了一個晚上，從深夜到上午各式各樣的聲音從大馬路旁呼嘯而過，從垃圾車的音樂，深夜飆車少年的機車聲，一早的哈雷機車沉重的低音，到鋼管女郎跳舞配電音，在地補習班的廣告等等，我只能說十分的精彩，不知道有沒有人錄下台灣各地的聲音呢？

復活節到的人從製作崇拜祖先的摩艾像，到了族群互相攻訐，被抓奴隸重回穴居生活，與鳥人競技取得統治權，目前的台灣，活生生的如同復活節島的歷史重演。

無論從觀光、經濟、文化、設計、美學、活化等角度看＂地方創生＂，倒不如回到根本的問題，是否要讓各族群可以安生立命的生活在同一塊土地，我們目前就是缺乏這樣的共識吧？— 與Allison Tsai 和 Hungyin Chen在野人小築咖啡


準備開始講 馬丘比丘與復活節島


北白川宮遺跡，大甲文昌祠


大甲公學校遺址


大甲的早餐店

【台中】大甲媽祖遶境的最後一天，回駕

昨天去大甲媽祖遶境的最後一天(Day9)是回駕，有頭香、貳香、参香、贊香的獻香典禮，俗稱插香。



今天我們從清水火車站開始走，沿著中山路(台一線)往北走到大甲，沿途大家排隊跪在轎子下，媽祖轎子過後，看到鄉民感動的從地上爬起來，從這些人的表情感覺受到很大的祝福，路邊虔誠的信徒，拿著香參拜，還有一路上拉著菜籃、行李箱，或著牽著腳踏車帶著換洗衣物，隨著媽祖一起走這九天的行程。當然，也看到騎著機車帶著孫子的阿公阿嬤尾隨在後。

這一路上到處都是點心站，只要肚子餓了，或是走累了，就可以走進去吃，我是帶著免洗碗筷，走到哪裡就吃到哪裡，有飲料、仙草、米粉、麵線、肉羹、西瓜、草莓等等，無論素菜、葷食，真是一路吃到撐，沿途也有流動廁所，不過排隊的人很多，我大部分都是跟店家借廁所，每家都很熱心的指引，還有看到借水要澆熄焚燒的紙錢，這一幕幕好像是全民運動，大家不分彼此要完成一項重大的任務。

每年到此時好像都會下雨，保生大帝大道公為北宋閩南人士，生於979年（宋），因為跟媽祖出生年相仿，又都是福建人。傳說有跟媽祖林默娘有婚約，因王母娘娘不忍媽祖出嫁，於是讓她做夢夢到母羊難產，導致林默娘悔婚，大道公於是在遶境期間都要下雨來淋濕媽祖臉上的妝，而農曆3月15日大道公生日那天，天上也會刮起大風，吹落道士帽，就是媽祖在報仇。

媽祖遶境不僅僅是台灣一個在地人交流的嘉年華會，也是拓展觀光讓國際參與的好機會，更希望我們能走向更有秩序，互相尊重的社會。

【大甲】鎮瀾宮

大甲最有名的就是鎮瀾宮媽祖廟，從高速公路下交流道下，開車不到五分鐘就可以到達，我們會來這裡並不是要去拜媽祖，而是去買有名的奶酥。

平常之日來到這裡，來拜拜的人還是很多，看到一車車的紙錢運到這裡來，一個長相平常的妙齡女子正對著這一車的紙錢念念有詞，不知道是什麼咒語，雙手還擺著看不懂得手勢左右擺動，自信的煞有其事。或許這些動作對這個廟的人見怪不怪，但是我心裡卻想著這個廟裡所有的人是不是每個人都有法術，害怕的不敢走進去。

香火鼎盛的大甲媽祖廟，是大甲五十三庄民的精神歸依。以前稱做「天后宮」，相傳清雍正八年，福建湄洲人林永興，自湄洲祖廟天后宮請得神像，來台定居大甲，雍正十年，興建小祠，歷經聖跡靈驗，香火鼎盛，而不斷擴建。

聽住在法國碧溪的 shishimu 說大甲與碧溪是姐妹市，經過我短暫的觀察，這裡並沒有什麼紀念碑有記載這件事情。

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