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2006/05/20
【上海】生活
2006/4/20 上海某處市場
上海的面貌是什麼?恐怕是很多面的,如果要從我們的媒體來了解中國,我想十分的不準確,以下的描述就僅是我個人的觀察。
水果:這兩年來福建賣上來的水果多了,品質有大幅的提升,但比台灣還有點距離,福建的氣候跟台灣比較像,水果的種類也多了起來,但是水果的差價很大,品質好的比台灣貴,價格低的裡面就有不少爛掉。普通的市集水果店來看,我想跟二十年前的台灣水平差不多,但最近兩年若出現連鎖式水果專賣店,有可能是不錯的投資標的。
餐廳:高價位的只有上海市區到處都是,約有三分之一是台灣人開的,價格跟台北市區相當,品質與服務還算良好,但是服務員的態度由於文化的差異,台灣人可能會覺得很差,但是跟當地文化比較,已經算是不錯了。一般街頭的小店價格就便宜很多,如果不考慮衛生條件,十塊台幣就可以吃的很飽。
速食連鎖:肯德基比麥當勞多了很多,跟台灣消費差不多,也有很多年輕人在裡面看書,也有小孩的遊戲間,但是很少看到小孩在裡面玩。
便利商店:市區內分佈的密度跟台北差不多,也都可以代收款,二十四小時服務。
交通:地鐵、公車的各類型價格差價很大,充分表現出資本主義的特色市區,地鐵跟台北捷運的價格相當,當然自己騎腳踏車免費,但這兩年開放電動腳踏車,這類型的交通工具出現不少。街頭會看到機車載客的服務,台幣20元快速帶你到上海市區的任何地方。
房屋租金:價差也很大,在市區比較高級的社區大樓,30坪一個月房租約台幣三萬元,房東會附傢俱電器,因為這些東西實在很便宜,卻可以提高租金,覺得划得來。當然也可以在市區交通方便的地方找很舊的公寓大廈,租金可能在台幣一萬元以下的也有。
人:上海什麼人都有,別以為台灣人在當地算是少數,其實上海人也不算多數,也就是說來自大江南北各省份的人都有,別以為他們只會欺負台灣人,就平常的生活中,是誰也不信任誰,即使話講上海話也沒有用,一家公司上海人會自己講上海話,台灣人在一起講台語,若有其他省份的人在一起就講當地的語言。當然,台灣人也會騙自己人。
階級:中國這個社會的階級壁壘分明,在台灣除了政治上有藍綠之分外,嚴格說起來也只有大老闆跟一般老百姓的分別。他們除了有錢人跟沒錢人可以分好幾級,不同省份的也可以分,有車人士跟沒車的也要分,不同職業的也要吵架,是不是共產黨員也有很大的差別,所以這可是說不出的複雜。
薪資水平:貧富差距真的很大,有專業的伸手要錢的人。一般IT產業的工程師薪資平均是台幣15000元,算是這社會上高收入的。
盜版天堂:WTO的規定,北京的秀水街跟上海的襄陽市場消失了,但是只要有中國人的地方,就一定會有盜版。
媒體:一個省份只有一家電視台,商業上的資本主義化,上海電視台快速開了五個頻道,廣告賣到手軟,真的賺了不少錢,連續劇及綜藝節目的製作有進步,很台灣化(不知道是不是台灣的製作人過來作業)也買了台灣的偶像劇來放,可是政治上還是共產黨宣導教化的工具。
政治:一般人避談當地的政治,但是會討論台灣的政治,甚至了解的比台灣人還要透徹。法輪功是違法組織,大街小巷都貼海報宣傳。
休閒:吃美食、逛街購物、唱KTV、三溫暖SPA按摩、看人頭、看DVD、打麻將;跟台灣不同的是沒有郊外可以踏青,到了上海周邊的觀光區也是人頭。
大上海地區的人口就跟台灣的人差不多了,所以要在上海過的跟台北一樣的生活條件也不難,花費也都類似,若要以很低的生活費過生活也沒有問題。或許在台灣長大,人與人之間的和善相處,這點真是難以比較的。
【羅馬】松果廣場@梵諦岡博物館2
2006/2/18 09:20 松果庭院
松果庭院在1506年設計,梵蒂岡博物館內有三個開放的庭院,松果庭院、圖書館中庭、美景中庭。
這個庭院的稍微有往西斯汀禮拜堂的方向傾斜,為了是讓這個松果的璧竈看起來比較偉大的感覺,這個半圓形的璧竈是1565年建造,仿萬神殿的拱頂模式。裡面的這個四公尺高的松果據說在以前是放在萬神殿的旁邊的松果街道,然後被移到聖彼得大教堂前庭,然後1608年的時候移到這裡。松果旁有兩隻孔雀相對,應該複製二世紀的著名藝術品。
在這個大庭院中央,有個同心球體矗立,有人去拉動它,還真的可以旋轉,這個作品在1990年放置在這裡,看起來很像地球,分裂的球體很像被拉鏈密合起來。兩圓同心,看起來是合諧、和平、團結的象徵。
這個庭院放置了西斯汀禮拜堂的巨畫說明照片,方便導遊對觀光客解說用途,廣場的聲音不會聚集,禮拜堂內要保持肅靜,所以只能利用這廣場了。
梵蒂岡博物館
2006/05/19
【羅馬】排隊@梵諦岡博物館1
2006/2/18 8:45 梵蒂岡博物館排隊中
今天聽從旅遊書上的指示,坐地鐵到屋大維站下車,順著梵蒂岡的國境外圍走,不到八點鐘,果然排隊的人潮就很多了,在羅馬的最後一天,怎樣也都要想辦法擠入這世界最大的博物館。
已經排隊排了一個小時,在長長的隊伍中我夾在一堆美國人當中,有全家帶小孩來,也有好像是老師帶學生出來,只有我一個黃種人,或許是帶團的老師(或家長)防備心很重,要求學生小心錢包財物,但這一個小時的排隊過程,我看著完了旅遊書,無聊的聽著PDA音樂,腳有點酸了。
隊伍在前進當中,有日本導遊帶著很多安靜的歐巴桑毆吉桑經過,也有大陸團穿著異常整齊的西裝出現,導遊發著無線電解說接收器,一批批人潮前進。雖然戰爭、盜竊的因素,博物館的文物有大量的遺失,但是經過文藝復興教皇禮遇創作者,這博物館還是世界最大的,最重要的收藏是希臘羅馬的時代文物,還有文藝復興時代的壁畫。
整個博物館的建築群可以推到西元1198年伊諾森三世開始興建教皇宮開始,1473年開始興建西斯汀禮拜堂,期間不斷地擴建各類型博物館,直到18世紀的時候首度展出教皇的收藏至今。
九點整,終於進去了戒備森嚴的博物館,經過了金屬探測器後,順利的買票進入。
2006/05/18
【斯德哥爾摩】童話世界
2006/5/16 來自瑞典的斯德哥爾摩(衛星空照圖)
一早進入辦公室,看到桌上斗大的鳥瞰照明信片,就知道是來自Takol的訊息。
Takol 今年初換工作,沒想到馬上就有機會去瑞典上課,這個遙遠的北歐國度,在我腦海中只有國中的地理課本有出現,首都是斯德哥爾摩,好像也跟兒時的卡通北海小英雄這個海盜船有關,感謝這張明信片讓我有機會去查查這個城市的特色。
斯德哥爾摩的名稱在瑞典語中是指木頭(stock)和島(holm),13世紀之前維京人在斯德哥爾摩市中心的老城(Gamla Stan)展開建設。這一小小的商貿口岸,直到18世紀末,人口還不到7.5萬。19世紀末開始工業革命,成千上萬的人從農村來到城市,1900年達到30萬居民。1436年瑞典國王決定將首都從北方的烏普薩拉遷移到斯德哥爾摩,從此一直作為瑞典首都至今。
斯德哥爾摩為岩石地質,市區地面高。堅硬的岩石地質一方面有利於房屋建設,但岩石太硬不利於開挖,所以諾貝爾研製炸葯方便開山築路修建隧道。斯德哥爾摩是瑞典的經濟中心,擁有鋼鐵、機器製造、化工等重要行業。瑞典的通訊巨頭為易利信,已經跟日本SONY合併。IKEA是世界最大的家具專賣連鎖店。
看這房屋很尖的建築,應該是冰天雪地的季節很長,真希望有機會冬天去看看這個童話世界。
Takol的部落格:http://www.takol.tw
2006/05/17
《明信片》總覽
2006/05/16
【江南】清明時節雨紛紛
《寒食野望吟》白居易
烏啼鵲噪昏喬木,清明寒食誰家哭。
風吹曠野紙錢飛,古墓壘壘春草綠。
棠梨花映白楊樹,盡是死生別離處。
冥冥重泉哭不聞,蕭蕭暮雨人歸去。
父親站在這一大面刻著南京大屠殺罹難者名字的紀念牆前,「馬忠華」三個字對他來講是既陌生又熟悉。望著父親背影,我不知此刻他的思緒究竟在想些什麼。
父親生在民國26年農曆5月,換算成國曆是7月2日,正好是抗戰烽火席捲的前五天,就算到了南京大屠殺的冷颯12月,他仍只是個襁褓中的嬰孩。父親對祖父的記憶,就像是鋼筆字沾水暈開的模糊不全,多半是被長輩告知的殘破片段。祖父死於日本人刺刀下之後,祖母不久也抑鬱而終,因為在傳統大家族中,孤兒寡母最是被人欺侮,父親回憶說:從小他就被叔伯嬸姨等長輩指著罵「剋父親」,吃了許多明虧和暗辱。
一進到南京大屠殺紀念館區內,父親就著急的尋找這面牆,因為從親人那裡輾轉得知,祖父的名字也在上面,而家中祖墳也因大時代的顛沛流離,早已不知流落何方。日軍當年屠殺了30萬的南京市民,這是官方數據,還有許多無名的黑數,人數太多,無法逐一備載,我不知道列名這面牆上的標準為何,但對祖父的思念,父親似乎一股腦全都存託在這面牆上。我沒有花費太多的時間,就從密密麻麻的字海中找到祖父的名字,彷彿有種無形的指引。嘴巴上不說,但我從父親泛紅的眼眶中,看得出他的激動,裡面的史料陳列,父親並沒有停留太久,他說:「看了難過。」對他來說,又再一次勾起他不好的記憶。
我只記得,唸書的時候只要讀到南京大屠殺這一段,總是會熱血沸騰,國仇感受不多,但家恨卻難忘。不知道算不算也是另一種巧合,這一天,剛好是清明節,從垂髫小兒到斑髮老人,父親終於在離鄉58年之後,帶著我某種形式上的弔唁祖父,而就只剩下這麼一個名字。南京這一天沒有雨紛紛,但歷史與家族的回憶卻教人欲斷魂。
2006/05/15
【上海】徐家匯天主教堂
2006/4/18 17:30
徐家匯有座聖依納德天主教堂是鴉片戰爭後上海第一座天主教堂,據說在19世紀末,徐光啟墓附近地區是天主教中心,1906年教會建新堂,1910年完成。
高79米,寬28米,有石雕鑿的64根植柱。門窗都是哥德尖拱式建築,彩色玻璃鑲成圖案和神像。祭台19座,中間大祭台是1919年從巴黎運來,堂內可容納2500人同時做彌撒。不過他開放的時間很少,只有假日的上午兩個小時,而且裡面又不能拍照,所以我只好放棄,在外面拍拍照片就走了,不太能理解在歐美各地的教堂都敞開大門歡迎觀光客,中國的教堂寺廟都戒備森嚴。
不過,這幾年來上海的公共建設也改進了不少,印象中這個教堂前的公園也沒有開放,現在有了噴水池,還可以進來散步,或許上海市政府有錢了,許多公園以前都要收門票,現在都取消了。旁邊還有一個提供給教友來此"出差"的住宿地點,看起來也是非常的豪華,立面上有四尊聖徒,這些聖徒的表情式樣,也是哥德時代的式樣,就是沒表情,不若文藝復興前期已經有生動的姿勢及表情。
文革時期,徐家匯天主堂遭嚴重破壞,連拆下十字架的兩個尖頂和大管風琴也不能倖免。1978年後恢復,1980年重修,1982年耶誕節,修復尖頂十字架,重現大教堂哥特式風貌。上海這個地方是沒有宗教信仰的地方,問了當地人,他們也只知道那邊有個教堂!
2006/05/14
【台北】越南菜咖啡時光(已歇業)
2006/5/13 12:00
地址:台北市中山北路一段53巷1號
網址:http://www.cafe-at-here.com
今日朋友聚餐,選在這個裝潢雅緻的咖啡館。
是我第二次來到這裡,上次人客爆滿,今天卻只有我們一桌,或許是週六中午。一群人拿著相機到處拍,二樓有鋼琴、躺椅適合大群人開會。一樓後方的中庭有養鯉魚,保留舊式公寓的天井設計,修改佈置成迷你小庭園式的露天咖啡座。館內有三輪車上放些圖書,很有特色。這裡的簡餐越南餐還算特別,我喜歡喝越南蓮花茶,餐後的甜點西米露,網站有折價券,要去享受假日的午後時光,可以先列印後帶去。
笑容甜美的老闆娘在天井無線上網,讓我覺得咖啡館不只是好喝的咖啡,舒適的環境才是最重要的。
2006/05/13
【羅馬】巴貝里尼大廈
2006/2/18 7:30
特地六點半就起床,趕去梵蒂岡博物館排隊進去,在羅馬的最後一天,星期六的假日,預期的人潮洶湧。
沒想到跑到了地鐵站卻沒帶零錢,買票機也沒零錢找,地鐵站也沒有服務人員,到處找商店沒一家開門,終於找到ㄧ家早餐店,買了三明治終於換到一元硬幣去買票做地鐵。這時看到巴貝里尼大廈排了好多學生要進去參觀,可是門口布置的又好像是電影院的售票口。我管不著那麼多,急著跑去梵蒂岡博物館,錯過今天,不知道何時才能進去了。
巴貝里尼大廈是教皇的家族宮殿,十七世紀的教皇是政治權利的中心,當時的奢華可想而知。這座宮殿是三位大師合力創作:馬德諾、貝尼尼、波洛米尼。現在這裏是國立古代藝術館,展出的重點是早期文藝復興到巴洛可後期的畫作。
這次沒時間好好進入這個博物館,下次去羅馬一定要排出時間來。
2006/05/12
【江南】精忠報國岳王廟分類:中國、紀念、寺廟、江南
岳飛《滿江紅》
怒髮衝冠,憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯,壯懷激烈。三十功名塵與土,八千里路雲和月。莫等閒、白了少年頭,空悲切! 靖康恥,猶未雪。臣子恨,何時滅?駕長車踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。待重頭、收拾舊山河,朝天闕!
西湖旁的岳王廟,是南宋抗金名將岳飛所葬之處。
小時候的教科書裡,總是少不了這一段歷史:聽起來像是跌打損傷藥膏第一品牌名稱的完顏阿骨打(金太祖)所建立的金朝,如何俘虜了北宋徽、欽二帝,史稱「靖康之難」;還有那被岳飛「拐子馬」殺得「真鬱卒」的金兀朮,雖然不可能看到兩人真實交戰,但自己總會一遍又一遍在腦海中編劇上演,這大概是受到布袋戲裡史艷文大戰藏鏡人那樣風雲變色、金光強強滾的視覺影響。後來猜想,這可能是歷史比別人好的原因,因為別人靠死背,我卻是有畫面的精采故事,至少不會弄成張飛打岳飛,打到滿天飛。
因此對於像我這樣一個喜歡歷史的人來說,在大陸這樣的一個文明古國旅行,往往有著今月曾經照古人的臨場感與激動,許多歷史場景歷歷在目,更加印證了「讀萬卷書,不如行萬里路」這句話。這無關政治正確,而是出自於對文化的讚嘆。
在中國歷史上,漢人一向認為自己居住的地方是中土,行中道,所以自稱中國,對於鄰近的蠻狄戎夷,總是懷抱著蔑視的眼光,用今天的話語挑明來說,這就是種族歧視。既然是歧視,當這些弱勢民族強大時,當然要伺機挑戰正統,人類的歷史就是這樣的不斷循環,連今日伊斯蘭教與基督教世界的爭戰不休亦是依循這樣的邏輯。
因此在女真強大後,當然要取而代之。偏偏南宋在中國歷史上武功屬於積弱不振,即使如此仍要偏安江南,賭一口氣,伺機反攻,當然最後結果常常是偏安不思危,而終死於安樂。歷史雖有明鑑,但似乎常常又見重演。岳飛死後,邊擾依舊,南宋國祚到最後還是終結於所謂「異族」的手中。
殿中除可見岳飛及其子岳雲的墓之外,最著名的便是當年陷害岳飛的秦檜、王氏、万俟咼【註1】、張俊等四人跪像,接受眾人唾沫相對。現在雖已掛上告示不准再吐沫,但依舊有人無視,不知道是原本愛吐痰的壞習慣,還是真正義憤填膺所使然。後人對秦檜的恨意,不光只是吐痰就了事,據說油條(本來叫做「油炸檜」)也是臨安(南宋首都,今杭州)人為了要洩憤而發明的,讓秦檜每天下油鍋接受凌遲的痛苦。
自古便說:時勢造英雄,若岳飛生在太平之世,不知是否又會造就這番名聲?還是一介平凡按照年資升官的武將?將軍是靠戰場打出來的,這句話可一點也沒錯。
【註1】:「万俟咼」音為「莫奇屑」,万俟為複姓。本為鮮卑部落名,後魏以為姓氏。
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