照片圖下是1895年鳥不生蛋的台北城，只有官署衙門，城內有一些官廟與在地小家廟，到了1935年的台灣博覽會，幾乎已經長成上圖的樣子，因為城牆不是正東西南北座向，而城內的道路卻是南北走向，那麼打開這座城堡，要如何規劃呢？
而圖中我畫的館前路紅色的箭頭與藍色的箭頭交會，放置誰的雕像呢？而且是人在世就放上去的壽像，對台灣現代化的影響很大的人。
雖然不是第一次走台北城內，但第一次用這個角度來詮釋，@Flora LR佳潔老師非常用心，每次都要給我不同的作業，這次給我極大的發揮空間，所以我提到了新公園內的獅子咖啡館與小神社，在福德宮前討論神社的狛犬與石獅子的差異，台灣傳統廟宇與日本神社的文化交融，希望這群理組的小綠同學可以回家看地圖而有所體悟。
最後，在我最喜歡的公會堂前結束，我並沒有講太多最為戰後接收日本帝國領土的事，可以與北白川宮能久親王從北門進來做個比對，也就是黃色的那兩條線與公會堂的關係，並且延伸到小南門、台北苗圃的規劃，我期待我有埋下種子。
#一年五十次
因為有同學去維也納參加了鐵馬導覽，一個人要45歐三小時，來建議我也可以試試看，其實之前我有想要從新店騎藍色河濱腳踏車道，來講一下瑠公圳開發之路，這對我的肺活量是很大的考驗，我想先規劃四個地方，只要騎車到定點可以緩慢步行用講的，對體力比較容易克服，也比較安全。
1. 板橋林家：漳州勢力
2. 艋舺：頂下郊拚
a. 龍山寺
b. 八甲庄的霞海城隍廟
c. 清水祖師廟
3. 大稻埕：
a. 霞海城隍廟
b. 第一排街屋
c. 李春生教會
4. 大龍峒：
a. 老師府
b. 保安宮
c. 太古巢
我相信台北比維也納故事多的多！
#一年五十次 第12次
今年李梅樹美術館的梅樹月展覽，展出了幾幅山田東洋的作品，雖然以下的寫生點的畫作沒有全部都展出，但我們從日本人的角度來欣賞大稻埕、圓山別莊與台北城中，這些歐風洋樓與現代化建築在明治維新脫胎換骨後日本人是如何看待這個地方呢？
A 箭頭：台灣神社往下看
B. 歸綏街環河北路口，李春生宅
C. 菸廠附近的淡水線與縱貫線交會
D. 北門旁，在鐵道部門口
E. 公會堂
F. 台灣銀行
山田東洋不但把名字改為"東洋"，還加入了台灣人社團台陽會，是很值得認識的畫家。
內容：廖繼春1902-1976，進入國語學校後，在新公園看到油畫後開始往美術領域發展，1924年經由太太林家的協助到東京念美術學校，回台灣後入選台展與帝展，1932年開始擔任台展的審查委員。
A. 新公園：無論是日本時代還是民國時代，都有在這邊寫生的作品，有些作品有老師梅原龍三郎的影子。
B. 小南門：廖繼春有不少在同一個點寫生的作品。
C. 國語學校：1918-1922年，剛好石川欽一郎不在校
D. 教育會館：1934年台陽美術協會成立
E. .師大美術系：1947-1973年在此任教，師大內的蓮花池也有寫生過
F. 雲和畫室：他的宿舍，1955年成立雲和畫室 顯示較少
內容：
西方的大航海時代，對於全世界形成的探索，今日的考古人類學、地質科學等當時泛稱為博物學，而日人在統治台灣時期了解台灣島地質學者的研究者有哪些？他們到底做了甚麼努力？
地震頻繁的台灣，位於環太平洋的地震帶，我們到底認識我們自己嗎？相關的研究者有早坂一郎、富田芳郎、顏滄波、石崎和彥、林朝棨、馬廷英、王源。
A. 臨沂街：石崎和彥、顏滄波宅
B. 青田街：林朝棨、馬廷英宅
C. 雲和街：富田芳郎宅
D. 台大地質系：早坂一郎、王源
#一年五十次 第09次
主題：日本時代台灣醫療進入現代化
說明：日人統治台灣第一個要解決的問題就是衛生醫療系統的建立，用高薪引進公醫，就好像地方的警察一樣，實施傳染病的防疫，也幫在地居民打針看病，類似西方傳教士透過現代醫學達成傳教的目的。
從公共衛生的防疫為起點的統治方式，使用寺廟了當成隔離的地方，鼠疫橫行後讓大家繳交老鼠尾巴換取獎金的政策，公費的醫學教育，至今仍深深地影響著我們。
集合：中山堂
路程：二二八公園內台博館後方的後藤新平雕像→台大醫院看杜聰明胸像→醫學人文博物館→銅山街酒井潔→台北監獄（台北刑務所）賴和、蔣渭水都曾被關在監獄裡面→青田街堀內次雄、澤田平十郎宅
關鍵人物：賴和、杜聰明、蔣渭水、徐傍興、後藤新平、森鷗外、森於菟、堀內次雄、澤田平十郎、酒井潔、下條久馬一。
A. 臺博館後面後藤新平像
B. 臺大醫院
C. 醫學人文博物館
D. 銅山街許多醫師的住宅
E. 台北監獄
F. 青田街
觀音山落日，文章的第一段的地景在九號水門（今南京西路、環河北路）：「淡淡的、柔柔的暮靄，罩住了整個河面，罩住了整個觀音山。也罩住了那隻渾圓的微帶橘紅色的夕陽。」
行程：A永樂座→錦記茶行→大稻埕碼頭→戲曲公園→B第一劇場→太平館→C奇麗馬館(第三世界館)→D新舞台
鍾肇政一開始就把觀音山、三重、大龍峒、萬華的相對關係描寫出來，再來把日式拖鞋走在卵石路上，看到穿著西裝戴帽子的摩登景象，加上無聲電影要有辯士，以及年輕辯士派到全台各地去播放電影解說劇情。點出了1930年代大稻埕的戲院不但有電影，還有上海來的正音演出，歌仔戲等表演，十分多元蓬勃。
故事的男女主角兩人重逢於八年後，老闆許天馬把童貞作家吳臨風的作品《夕暮大稻埕》改拍電影，而這個重逢其實只是演員娜娜演出彩雲，開場白就佈下了祝家姊妹彩玉、彩雲與吳臨風年少的相遇，酒樓藝旦咖啡館女給相互的關係，娜娜有一百萬的身價，賣藝不賣身到底有那麼簡單嗎？種種的對照，演員虛實，小說與電影，有種戲中戲的感覺。
小說中的演員劉太陽，真實世界是劉喜陽，曾經在李春生家族的新高銀行工作，參與《佛陀之瞳》的演出，成立臺灣映畫研究會，還找了老闆李延旭擔任會長，後來拍了《誰之過》票房不好而解散了研究會，真的是一個夕暮的故事啊！
第一章最後，鍾肇政用劇本的方式演出第66場，彩玉臥病在床，彩雲想要去當藝旦來改善家庭經濟灑悲情的那一幕，為何選擇66這個數字呢？奇門遁甲：「進退失自由，內外不和，艱難不堪，損傷災禍，大有家破人亡的兇相數。」
圖說：
圓圈：九號水門（今南京西路、環河北路）
箭頭：天馬茶房，大老闆詹天馬在小說中是以許天馬為名，開咖啡館又擔任辯士，小說中有個天馬映畫社，詹天馬是老闆。
Ａ：永樂座
Ｂ：第一劇場
Ｃ：奇麗馬館(第三世界館)
Ｄ：新舞台 顯示較少
