水瓶子的城市慢步

2018/01/08

【奈良】志賀直哉旧居與《暗夜行走》

志賀直哉1929年從京都搬來此地，一直居住到 1938年搬遷到東京去，大概住了十年的時間，從二樓的客廳就可以看到若草山，不知道當年是否也有眾多的鹿在此奔跑？

志賀直哉在此完成他最重要的作品《暗夜行走》以及眾多的作品，和風庭院包覆在房子中央，旁邊還有大型洋式的會客室，看起來像是今日的咖啡館，可以看著另一側的庭院。很多窗戶是兩層的設計，外層玻璃，內層為紙門，又有不少多福窗，外表看起來非常傳統和式建築，但是裏頭的裝飾則非常的洋派。

茶屋是志賀親自設計的，白樺派追求自由，所以茶屋並不相傳統的茶屋要低下頭爬進去，這邊的茶屋雖然比一般住宅要矮，但是門口沒有特別的區分。有區分客人或主人的位置是天花板採用不同的木材質。據說這間茶屋是志賀的小朋友與媽媽最喜歡在此生活玩耍的地方，也是招待客人最重要的地方。

日本的大作家都可以住在那麼大的家裡，不知道現在也有這樣的行情呢？

日本時代，總督府經營台灣不容易，曾經有想賣個法國。當年白樺派志賀希望全面改說法語，因為那是最美的語言。但這兩個都沒有實現，不然台灣人會不會更有美感呢？

到了奈良，少了京都的浮誇，萬物想要回到最單純的原始構想，就連1929年的舊居都是這樣的呈現。— 在志賀直哉旧居/奈良学園セミナーハウス（Shiga Naoya Former House）。

若草山遠處雲霧繚繞，雨剛停實在怡人，還好沒有搭公車才能看到這樣的景象

志賀直哉（1929-1938），1928年開始自行設計整個住家

大門口

說明牌，洋和混和風格，並且非常重視茶屋的設計

奈良學園說明看板，這個木柱的斜橫紋很雅致，台北一些日式家屋也有。

二樓的客間，八疊榻榻米還有床之間、地袋，這是我最喜歡的空間，兩層的窗戶設計。

窗外看出去的庭園

二樓的書齋，當時窗外就可以看到若草山景

二樓的書齋，暗夜行路大多在此完成

一樓的茶室，六疊榻榻米，天花板用竹子，志賀直哉覺得朋友一起來喝茶要舒適，所以不能太小。

這張照片跟這個茶屋變化蠻多的，原本有一個觀音像，被谷崎潤一郎買走

茶室外

洋式的食堂，還有凸窗，我沒有拍到

這間房子少有的多福窗

浴室外的洗手台

台所

居間

子供寢室

子供學習室

白樺派的合照

說明DM非常清楚

【奈良】鷗外之門，短歌五十首，還有腳氣病與征露丸

1918年，森鷗外擔任帝室博物館總長，兼任圖書館館長，帝室博物館包含了東京、京都、奈良這三地的博物館。奈良博物館旁這個石碑就是他官舍門口，後來每一年秋天，森鷗外都會回到奈良正倉院。

森鷗外在留學德國用漢文寫日記，書信往返文字量非常多，甚至在過世後還找出與家人的書信，若在今日寫臉書，應該會是寫太多而被臉書封鎖的人，在奈良期間，就寫了短歌五十首，描述了許多寺廟的節慶，也記錄了奈良的景色。

1893-1899年，擔任陸軍軍醫學校校長期間，曾經陪同北白川宮能久親王來台（1895/5/29-9/22），據研究陸軍士兵換得腳氣病的原因是森鷗外所造成的，他認為腳氣病是因為細菌傳染，而不是因為食物不夠營養，海軍因為在飲食上改善，所以患病者減少，但是來台陸軍25000名士兵居然90%換得腳氣病，二千多人病死。後來日俄戰爭前，森鷗外仍舊認為是細菌傳染，大力推廣『征露丸』，陸軍染上腳氣病者眾，征露丸並沒有改善，反而是後來變成了胃腸良藥。

森鷗外的大兒子森於菟，是他第一任妻子所生，來台灣時把森鷗外的遺物、遺稿全部帶來。1939-1941，1944-45年擔任台北帝國大學醫學部部長，由於戰後不能把森鷗外的遺物全部搬回日本，所以暫時放在朋友家裡。

或許是戰爭期間留下來的仇恨，也或許真的森鷗外毀譽參半，不少評論者是用後來的結果，來評論他所寫的文字，這點我較不能認同。以漢字寫日記，並且留下許多漢詩、短歌，這樣的功勞也不可沒。

2018/01/07

【奈良】西大寺在哪裡？大碗，聯合茶會

去奈良必看東大寺旁的鹿群，平成京所有的寺廟就是"大"，大佛、大廟、大公園、大碗，另外就是"多"，春日大社的宮燈多，鹿超多，走路多，但西大寺一點也不大，佛像也不多，而且，還沒有"塔"。

但，西大寺該有個伽藍格局還是都有的，壯觀的本堂，裏頭的大佛像之外，有一個彩色的佛像，我想這是西大寺唯一與其他寺廟不同的所在吧？— 在西大寺。

從東門進入，西大寺是真言律宗總本山

到處都有北玄武南朱雀的說明

各寺廟的聯合茶會

朱印做成的屏風

每年好多活動

寺廟內的石碑

金堂

東塔遺跡，原是方形五層塔，928年打雷燒毀，後來重建，在 1502年燒毀

喝大茶碗抹茶，每年舉辦三次

【奈良】敷島溫泉

這是一個麥飯石溫泉的錢湯，第二次來奈良，也是第二次進來泡湯，卻遇到同一個人，這個人可能每天來吧？

另外，也遇到了神隱少女的鍋爐爺爺，在最熱的那一區，我大概最多泡了三分鐘就要起來換氣休息一下，鍋爐爺爺閉起眼睛在裡面躺了十五分鐘，我都懷疑他沒有呼吸了，但是我盯看了很久，他又睜開眼睛對我笑。

駝背的鍋爐爺爺手很長，路上行動緩慢，但在水中卻非常自在，我目測應該有九十歲了，希望下回再來，還可以見到他。

本草綱目......，中華民國十年，某本辭典，把麥飯石可以治病養生列入辭典中，不知道寫這個要說明甚麼呢？

【奈良】鄉土扭蛋，成為知名品牌店（中川政七）的活招牌

原本以為奈良的扭蛋沒甚麼好玩的，但讓我大驚奇的應用很多，行銷作為上也千變萬化。

首先是這個鄉土玩具扭蛋，有發行類似大富翁的遊戲，有點像是柳宗悅的民藝之旅，不知道已經發行第幾彈了，如今在品牌店門口，像是活招牌一樣。

奈良古都，很舊的大神佛扭蛋打開，有種像是從考古遺址挖出來組裝的 fu，個人還蠻喜歡這一系列，不知道有沒有各大寺廟的扭蛋系列呢？

中川政七商店的 logo，游中川已經在日本各地都有分店，有鹿的圖騰，讓大家都知道是從奈良出身。

享保元年（1716年）創業於奈良，以傳統的製法生產手紡手織的麻織物

門口的扭蛋機，吸引大人、小孩的目光

與海洋堂合作的鄉土玩具扭蛋機

工藝大富翁與扭蛋公仔

【奈良】平城京，大極殿

西元 710年天皇遷都至此，奈良時代於焉展開，好景不常，後來的皇室鬥爭與和尚權力結構的關係，天皇遷都長岡京，但運氣一直不好，只能再遷都到平安京，就是現在的京都。

1895年為了慶祝定都京都1100年，所以重建了平安京的一些建築，有的等比例縮小，就是現在的平安神社，但是建築材質比較不講究用當時的材料。

2010年，遷都平城京1300年，在原址用古法重建了大極殿，雖然該遺址只有大極殿與朱雀門對看，但考古出來的物件，還有原址的地基等，隨著更多資料的推測，慢慢的可以重新建構自己的歷史文化。據說還要挖掘100年以上。

我想這就是找尋自我的一個態度，即使非常緩慢，但是一個重要的宣示。

台灣呢？我們對文化遺址不夠重視，也只能挖掉興建汙水處理廠，或是蓋公路等等。

只能說，我們沒有能力找回自己的歷史嗎？— 在平城京。