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2021/03/13

《湯德章》臺文版

《湯德章》臺文版

湯德章(1907年1月6日-1947年3月13日)

目前湯德章故居透過募資被保留,我們是否要更加努力,對於我們的歷史有更深刻的認識呢?

看來臺文版很適合漫畫,邊看可以邊唸出來,是非常直覺,但我們長期的北京話漢字教育,這部分是不是有一個標準呢?

2019/04/18

【台北】大安社大戀戀四季:瑠公圳演講,殷海光故居



在瑠公圳的霧裡薛支流旁,講這幾百年來的變遷,是個有趣的事情,下次若可以安排到吳興街底那邊來講這個題目,應該更為有趣。

個人覺得水圳道復興,應該是從小處做起,從里辦公室發起,比較有可能成功。

2018/01/08

【奈良】志賀直哉旧居與《暗夜行走》



志賀直哉1929年從京都搬來此地,一直居住到 1938年搬遷到東京去,大概住了十年的時間,從二樓的客廳就可以看到若草山,不知道當年是否也有眾多的鹿在此奔跑?

志賀直哉在此完成他最重要的作品《暗夜行走》以及眾多的作品,和風庭院包覆在房子中央,旁邊還有大型洋式的會客室,看起來像是今日的咖啡館,可以看著另一側的庭院。很多窗戶是兩層的設計,外層玻璃,內層為紙門,又有不少多福窗,外表看起來非常傳統和式建築,但是裏頭的裝飾則非常的洋派。

茶屋是志賀親自設計的,白樺派追求自由,所以茶屋並不相傳統的茶屋要低下頭爬進去,這邊的茶屋雖然比一般住宅要矮,但是門口沒有特別的區分。有區分客人或主人的位置是天花板採用不同的木材質。據說這間茶屋是志賀的小朋友與媽媽最喜歡在此生活玩耍的地方,也是招待客人最重要的地方。

日本的大作家都可以住在那麼大的家裡,不知道現在也有這樣的行情呢?

日本時代,總督府經營台灣不容易,曾經有想賣個法國。當年白樺派志賀希望全面改說法語,因為那是最美的語言。但這兩個都沒有實現,不然台灣人會不會更有美感呢?

到了奈良,少了京都的浮誇,萬物想要回到最單純的原始構想,就連1929年的舊居都是這樣的呈現。— 在志賀直哉旧居/奈良学園セミナーハウス(Shiga Naoya Former House) 。


若草山遠處雲霧繚繞,雨剛停實在怡人,還好沒有搭公車才能看到這樣的景象


志賀直哉(1929-1938),1928年開始自行設計整個住家


大門口


說明牌,洋和混和風格,並且非常重視茶屋的設計


奈良學園說明看板,這個木柱的斜橫紋很雅致,台北一些日式家屋也有。


二樓的客間,八疊榻榻米還有床之間、地袋,這是我最喜歡的空間,兩層的窗戶設計。


窗外看出去的庭園


二樓的書齋,當時窗外就可以看到若草山景


二樓的書齋,暗夜行路大多在此完成


一樓的茶室,六疊榻榻米,天花板用竹子,志賀直哉覺得朋友一起來喝茶要舒適,所以不能太小。


這張照片跟這個茶屋變化蠻多的,原本有一個觀音像,被谷崎潤一郎買走


茶室外


洋式的食堂,還有凸窗,我沒有拍到


這間房子少有的多福窗


浴室外的洗手台


台所


居間


子供寢室


子供學習室


白樺派的合照




說明DM非常清楚

2017/10/09

【台北】楊進順教授故居



今天上午在青田七六導覽完,去了旅人書房一趟,並且到了附近的咖啡館門口遇到了附近老教授的兒子,自從老教授過世,他很快的把房子清理乾淨後交還給台大,每天就在咖啡館門口看這他以前住家的變化。

之前也已經跟他聊過他的父親,今天跟他聊了很久,大致上都在講青田街的改變,還有這些老教授處世態度,當時還有一些日本教授留在台大教書,這些日本教授非常紳士,出門一定要穿戴整齊,戴頂帽子,無論是否下雨都要帶一支雨傘出門,居住在此的很多台籍教授,因此教授的太太們互相串門子都是用日語交談,而日本的居住文化,包含他接觸過的將軍,都深受影響。

透過他的說明,讓我更了解了這些老房子的珍貴,聽他說洋式的客廳,屋頂還特別要做裝飾,還沒有修復前我還沒有觀察出來,修復後仔細端看,這屋子的門廊還真是創新,非常適合台灣的氣候。

照片是 1957年中研院的航照圖,位於今日泰順街 26巷,原來是一個大水塘,不少小朋友夏日在那邊玩水被溺斃,他說這邊有幾戶人家還有竹筏,我好奇的打開航照圖,真的跟威尼斯的岸邊一樣,好像還有碼頭的樣子,其實這水塘的規模,從 1945年的航照圖與 1957年的比較,已經縮小了一些,後來全部填平蓋房子。

我看到門口有資源回收的老人家,以前這樣有院子的教授,往往會讓一些空間給老人家存放回收品,在這些住家收回後,還有建商、市政府在整理違建的空間,弱勢族群的生計馬上受到擠壓。我了解一個都市要有乾淨的市容,但是是否有足夠的包容力,我沒有答案?

除了老房子的消失,人與人之間交流的情感,似乎也不存在了!

2017/06/10

【台北】自由主義與白色恐怖


這是今天的演講走讀活動,殷海光故居舉辦的活動,十分感謝!

因為戶外下大雨,所以我就立馬取消了戶外走讀,改用簡報方式講了兩個小時,從台北刑務所提到了蔣渭水,然後說明了張光直寫的番薯人的故事,兩相比對兩個政權下對監獄管理的區別,但,當年四六事件對台大校長傅斯年,還有師範學院校長謝東閔,居然有兩相不同極端的看法。

以下只提出關鍵字:彭孟緝、許壽裳、金溟若、金恆杰、馬廷英、葉雪淳、黃敦友、彭明敏、殷海光、周德偉

後來講到了有關學者老少配的婚姻與人間四月天的愛情情事,這部分跟白色恐怖無關,可是好像把下雨天的沉悶給洗清了。

感恩今日大雨磅礡來訪的民眾,這是我第一次把走讀的內容全部轉換成簡報檔,內容還有一些卡卡的,相信下次會更好。

[照片略]
隔日,再跨入殷海光故居,遇到了台博館導覽老師,原來台北市這些大小地方,只要是有開放的古蹟,這些導覽老師都會三不五十帶著朋友重訪。台北市的文化資產的確很多,但如何串連這些古蹟,在慢步過程中讓文化資產發光發亮,應是這座城市要面對的下一個課題。

2017/03/08

【綠逗冰】聽水瓶子城市慢步071-文學故居3



作家以敏銳的眼光寫生活,把我們帶回到當時的樣貌,台灣保留古蹟不易,多半只能透過文學作品,尋找過往的地景地貌。地景文學作品以不同形式紀錄著人文、地理、風景、氣候,關注自己的生活以及生長空間,才有好書給我們閱讀啊!水瓶子介紹幾本和溫州、雲和街相關的書,記得找書來閱讀喔!

這集談談紀州庵以及王文興老師的作品,水瓶子朗讀二段文章,便能清楚描述出舊時的同安街,以及日本房子的樣子,玻璃門窗沒有紗窗,玻璃破時木板補上,古早的洋灰槽等等。王文興老師用動物的”牠”來描述房子,因為房子也是活的!

紀州庵在民國六十幾年時失火,陳水扁市長任內將閒置空間交由台大城鄉所調查,才獲得修復。紀州庵在日本時代是個料理亭,客人搭船捕魚,交給店家料理,曾經的熱鬧繁榮,打開聲音聽水瓶子說紀州庵!還有,現址有一間純文學的書店,來紀州庵時進去逛逛!(撰稿:孫薇雅)

綠色逗陣的綠逗冰專欄,歡迎定期收聽:
http://www.beanstalk893.com.tw/article_list.php?class_item_id=28

2017/03/01

【綠逗冰】聽水瓶子城市慢步070-文學故居2



再談文學故居,這集來聊些八卦。亮軒寫了多本小說與散文描述父親馬廷英教授與青田街七巷六號,亮軒老師本人週四或週末會在「青田七六」帶免費導覽喔,有興趣的朋友可以報名參加。

1974年11月梁實秋從西雅圖回台北,思念已過世的太太程季淑,在這趟回憶的旅程中,遇到遠東出版社老闆的乾女兒韓菁清,二人書信往來,開始交往了。1975年梁先生便宣布與韓小姐結婚,報刊消息的同時,懷念已故妻子的「槐園夢憶」,還在副刊連載著呢,當時民風保守,引起文壇和社會很大反應。水瓶子根據當年送稿費支票給梁先生的編輯朋友們談起,再婚之後梁先生來應門,沒有拄著拐杖,身體似乎變好,文風也有點變化,引起風波的再婚何嘗不是文壇一大幸事呢。

梁實秋在台北搬過很多次家,現在可以去探訪的日式建築「梁實秋故居」,位於雲和街11號,而「雅舍小品」裡的雅舍還有哪些地方呢?打開聲音聽節目吧!(撰稿:孫薇雅)

綠色逗陣的綠逗冰專欄,歡迎定期收聽:
http://www.beanstalk893.com.tw/article_list.php?class_item_id=28

2017/02/22

【綠逗冰】聽水瓶子城市慢步069-文學故居1



散步到文學家的住所,台北市南邊,永康、青田、雲和、泰順、溫州街一帶的城南區域,水瓶子帶我們去文學故居導覽囉!

「青田七六」,地質學家馬廷英教授的住所,他有個知名的作家兒子馬國光-筆名亮軒,從小住在青田七巷六號的亮軒,寫了二本關於這棟房子、馬廷英教授和家族的故事—《壞孩子》《青田街七巷六號》。而文史家楊雲萍、臺靜農也住在附近,水瓶子在台大圖書館找馬教授的書,竟然找到從前文人間收藏書籍的交往痕跡呢!

探究梁實秋故居,先來到師大路,1945年以前這條路不存在,總督府擔心美軍轟炸,台北建築密集將陷入一片火海,於是下令拆除一些街區作為防火巷,師大路便是其中一條。梁實秋因太太程季淑有嚴重風濕,搬過幾次住所,一開始是德惠街1號,後來雲和街11號,再搬去安東街(現在瑞安街),買了一百多坪的地,房子只佔十幾坪。水瓶子來跟大家說梁實秋與程季淑間動人的故事!(撰稿:孫薇雅)

綠色逗陣的綠逗冰專欄,歡迎定期收聽:
http://www.beanstalk893.com.tw/article_list.php?class_item_id=28

2016/12/24

【智利】飛米林老師的復活節島,講的好清楚!



再看一次這一篇

http://richardchang.tw/2016/09/20/%E6%96%87%E5%8C%96%E9%A2%A8%E6%A0%BC%EF%BC%9A%E3%80%90%E5%BE%A9%E6%B4%BB%E7%AF%80%E5%B3%B6-made-in-taiwan-%E4%B8%8A%EF%BC%89%E3%80%91/

好想再回顧一下電影《普羅米修斯》,人類發現了『火』之後,除了遙想未來之外,就是要去探尋人類從哪裡來的?

復活節島上的人,的確是從西邊來的,而這個西邊的源頭,就是台灣。到底當年台灣原住民要出海另尋新天地,是尋找食物,還是單純的喜歡冒險,或者只是意外而已?

電影《普羅米修斯》的巨人族,最後一巴掌打了地球的人類,好像潑了一桶冷水給我們,但探尋人類的源頭,人類依然樂此不彼啊!今日的考古學,或是我們在古文明的旅行中,不就是如此嗎?

聶魯達,要來看郵差

2016/12/03

【台北】地質過氣 F4 到兩任系主任家認證通過



我們的老師、學長們,多有在公部門、議會、中研院等單位為百姓服務,但我們的學弟妹,有在動漫界、演藝圈非常有成就的,只有我們這種大叔,高不成低不就,只好來偽裝偶像團體。

敝班四個身高大於180cm的同學,今天去了 Fireweeds 野草居食屋,是我們大學時代的系主任曾經住過的家。後來去了 青田七六喝了下午茶,是我們創系系主任馬廷英教授的家。但,馬廷英教授身高就185cm 了,學術研究拚不過,身高也拚不過,甚麼都拚不過,我,還能長高嗎?— 在 Fireweeds 野草居食屋。

【台北】春伯的酸梅湯與健康麵包,其他......



前幾天重感冒,工作結束正好經過小丸子那邊,給我喝了春伯的酸梅湯,不到二十分鐘身體就舒服很多。今天再度經過遇到騎著骨董鐵馬的 春伯 ,又帶來了令人驚訝好吃的東西。

先賣關子。

不到五分鐘的談話,春伯說了阿嬤做菜做點心做年菜等由老祖先傳下來的總總智慧。為何吃西瓜、吃鳳梨的時候要抹一點鹽巴?為何煮魚湯的時候要加一點薑?為何烤酥餅、麵包要如何如何等等,春伯說他相信老祖先的智慧,不要在料理中加有的沒有的,或者拿掉甚麼東西,一切都是陰陽調和。

春伯已經快八十,完全看不出來,還從南港騎著台鐵馬過來,今天帶來了表面很硬很硬的酥餅,但是咬下去含在口中慢慢地劃開,簡單的滋味卻非常滿足。

店址:台北市南港區玉成街12-2號
電話:(02)2783-8259

有空應該要去交關多買些麵包與酸梅汁回家吃。— 和大玩子。




只是進去水準書局買《紙上明治村:消失的臺灣經典建築》,被廣告要買不少便宜的回頭書,好險沒有中計,大福老闆太強了



心侃的攝影展,照片是用搓出來的喔!而且有兩面,配合燈箱或燈光,加上正面與背面看,都有不同的感受

2016/11/04

【台北】老龔說書:宋氏王朝,第一回



沒想到第一回只談到了宋嘉澍這個人的一點點,而且這個人的生父還是姓韓,所以影響中國的宋慶齡、宋美齡,有可能是韓慶齡、韓美齡喔!

其實我比較喜歡聽老龔用台語來說這段,有這樣的愧口,在台灣也真的不多了。

十一月份的每周五晚上19:30在梁實秋故居開講,歡迎跟 大玩子 報名。

2016/08/25

【智利】20160825@14:聖地牙哥、聶魯達故居、塗鴉街道、市中心

智利的相簿: https://goo.gl/photos/NcReB5gE1WEsVocz5


旅館可以看到聖地牙哥第一高樓,附近是金融區





文學家聶魯達故居,希望有機會多研究這個人






街頭塗鴉


路邊藝術家的創作明信片


餐廳一角


高處的街角


出來寫生的小朋友


智利聖地牙哥的變電箱,顯然比我們台北的變電箱有創意的多了。



登山纜車、路面電車,現在還在使用


市中心超多歐式建築


冰淇淋,大約台幣 80元


市中心也有擺攤


市中心的公部門建築



再見!聖地牙哥