2017/01/18

20170118《國語日報》城市美學02:當代藝術館



各大城市的當代藝術館來由,其實我文章中沒有提及的部分,是台灣出生的畫家,至今沒有一座真正屬於自己的博物館,請大家加油努力!

【台北】亞典書店二月底歇業(已復業)



以下是轉貼:

【亞典重要公告】

亞典圖書公司所屬仁愛路「亞典書店」將自今年二月底暫停營運,特此通知各位舊雨新知。

「亞典」一路走來因為有您的相伴與相挺,我們曾一起書寫無數溫馨的回憶,彼此為臺灣的藝術環境默默貢獻。近年整個零售業非常不景氣,我們曾殫精竭慮想為亞典門市的未來找出路。如今敵不過現實嚴峻的考驗,我們只好割捨優秀的員工、可貴的會員與愛顧者,並暫時放下對台灣圖書文化環境盡一份心力的承諾。

很遺憾地宣布上述消息,敬請大家諒解「亞典」的苦衷。

亞典圖書公司未來仍從事國外圖書、藝品進出口業務,將持續做機關採購、異業合作及相關企劃。日後大家還是可以透過臉書、網站與我們聯絡,期望有一天“亞典書店“能再找到合適的舞台繼續為大家服務

【台北】禪風茶趣、中山十八


朋友聚餐禪風茶趣


我今天下午偶然了踏入了"中山18"這棟老房子內,剛好坐在窗台上,是家咖啡、茶、點心、服飾、剪髮複合店,也是有趣。


【綠逗冰】聽水瓶子城市慢步064,臺北古蹟的遷移2



百年台北城,古蹟遷移案例還有哪些呢?接續上集節目,水瓶子再來談幾個古蹟搬家的故事!

首先,林森康樂公園裡有著台北僅存的大小鳥居,唯一葬在台灣的日本總督。鳥居移到二二八公園,林森公園蓋好之後再搬回來,咦,原址遷回,角度好像不對耶,聽水瓶子來講大小鳥居坐向應該是...

新北投火車站,居然在彰化民俗村出現,也因此保留車站站體,現在打算迎接回到原址,目前正在討論要讓舊車站放在哪個位置才好。以及松山菸廠內有一間閱樂書店,是育嬰室,民國四十多年菸廠就有這麼好的托嬰福利!走出書店是水池,好像怪怪的,喔,原有的育嬰室所在地是位於大巨蛋呢。

著名的圓山飯店,原來是台灣神社,神社前的參道是中山北路,參道有座古蹟明治橋,也就是中山橋,大卸八塊之後堆在原址到現在,苦無重建之路。(撰稿:孫薇雅)

綠色逗陣的綠逗冰專欄,歡迎定期收聽:
http://www.beanstalk893.com.tw/article_list.php?class_item_id=28

2017/01/17

【台北】舊香居的藝廊:幻影─佐伯俊男作品展,不想討好所有人,畫出心中幻影


看了這些繪畫作品,情色的異想,卻引人深思!

【幻影─佐伯俊男作品展】不想討好所有人,畫出心中幻影

https://www.facebook.com/events/193173804477337

【台北】尾牙



天很冷的尾牙,難得跟天好冷先生(冉天豪)的合照,我們關係企業天作之合劇場其實是同一個辦公室,這樣多樣性異質性的小公司同處一個辦公室下,能夠激盪出怎樣的火花呢?

事實證明這樣的激盪很有用,每次想要點『焦糖瑪奇朵』咖啡,都會想到『寂寞瑪奇朵』,而且青田七六的外場服務人員,居然愛唱歌唱到組成了小樂團,野草居食屋也有神似周杰倫的弟弟等表演熱舞的能力了,只能說這樣多元文化的交織,對於員工是有正面的影響。

但,除了目前有兩個學妹不得不接手多到爆的導覽場次,到底有誰有興趣想要來帶文化導覽呢?

值得高興的是真的有天作之合劇場的人來參加我們的街區導覽活動

為什麼台灣人要騎機車去逛市場?



不能讓機車禁止進入嗎?在市場頭尾設立方便的停車場,或是規劃超市的推車也可以吧!

2017/01/15

《樂園》


《樂園》由 仲間由紀惠、黑木瞳、夏帆 主演的2017年日本電視劇。

宮部美幸的小說,有固定的模式,記者、關係人、民眾、警方互相交錯,警方是最被弱化的一方,彷彿看不到他們的作用,但是,關鍵時刻是出來說明釐清案情的重要人。

這樣的小說不好進入,就連連續劇的前兩集都是如此,但是只要進入之後,真的就愛不釋手。

為什麼要有那麼多招標的預算呢?


【社會】再造歷史現場的四十七億元預算戰爭
http://www.new7.com.tw/NewsView.aspx?t=03&i=TXT20170106103300PFG

每次有這樣的新聞出現,我們就被限制在一個框架內思考:
1. 角色設定:公部門、文史團體、公關公司三方對峙
2. 公部門沒錢沒人
3. 文史團體沒有錢沒有經營能力
4. 公關公司不瞭解地方,只是要接案搶錢

真的是如此嗎?

每一個案子不同,一概而論可能有失公允,很多企業不想碰這類的事情,其實就是怕麻煩,怕牽扯地方勢力,大企業設置的基金會,是不是應該再多一個設定一個角色呢?

是不是取消一些補助案,錢省下來,公部門自營,或者是真正的不要使用招標的方式,直接委託給目前正在執行的基金會、企業、廠商、文史團體。

把去年招標的前三名請來議價,延續辦理去年的計畫,做的事情一樣,是否可以節省更多的經費呢?

是否我們要跳脫只是一直防弊的招標補助,浪費了更多的資源,執行成果也不一定好的框架呢?

文化資產開發的迷思

彰化「杜錫圭故居」遭拆!文化局無奈:公權力不足
http://news.ltn.com.tw/news/society/breakingnews/1947744

最近很多『暫定』文化資產被火速拆除,這點可能跟去年修訂的文資法有直接的關係,台灣人習慣鑽漏洞,原本良善的法令,變成地主不願意守護文化資產的最後一根稻草。

所以,我們只能期望蓋大樓的時候,把原來的立面蓋回來,然後再期望這個假古蹟,能夠自己說故事!

從傳統資本主義社會的開發角度來看,的確很多荒廢已久的街屋,若有經費重修更新是最好的雙贏策略,但是公部門財政無法給予補助,蓋高樓的樓板利益更為巨大,因此有古蹟容積率的交換,或者是古蹟遷移的怪辦法,這幾招都不管用的時候,也就變成目前產生的建物自燃或地主自拆的現象了。

人類學博物館參觀,殖民時期自原住民部落取得的重要文化資產,透過舉辦一些結婚、結拜兄弟的儀式,事後補正一些正當性,甚至進一步以複製品交換信物的模式,是否給這些文化資產一些另類的想法?而這樣把原住民文化延伸到博物館的連結,反而更讓大家了解了部落傳統文化,這樣是不是更好。

每一棟文化資產面臨的困境大不相同,是否公部門可以用別種方式作為交換,或許沒有錢可以價購,但是可以用交換的模式,或是用租賃的模式延長該建物存活時間,我們只在名與利之間思索,而文化是要擴散才能讓大眾了解是門好生意,透過大量的交換,才真的的是生意吧?

期待大家想出更多的方法,而不再只是各方角力,在同溫層中指責對方的不是了。