腸枯思竭的導演與講述八又二分之一故事，那個二分之一是童年，企圖打造賣座的歌劇電影，失敗了
2017/05/18
2017/05/17
【綠逗冰】聽水瓶子城市慢步081-艋舺林宅
去台北市定古蹟裡喝咖啡！萬華西園路與艋舺大道旁，鄰近艋舺車站的艋舺林宅。建於1930年代，日治時期非日本人，而是台灣人興建的住宅喔！
房子並不方正，配合當初都市改正，依道路斜切興建的。建築外觀看起來像紅磚洋樓，但相當用心保留閩南特色，將傳統三合院立體化。不同於當時的土角厝，林宅是以鋼筋混擬土蓋成的，咦，房子屋簷下的一排紅磚，是為什麼呢？原來是讓鳥可以棲息，鳥的大便就集中好清理！
萬華林家發跡於河邊，原本飼養家畜做買賣，林家四兄弟很拼命，長兄林紅麻、二兄林惡水合作經商，事業有成後，搬離河邊，合力建宅。家族後代也很爭氣，在各行各業有一片天，現在看到頂樓四樓的公媽廳，乃因風水調整坐向和房子不同。現在委託由星巴克經營咖啡廳，這棟建築有多特別呢，聽水瓶子導覽，以及談台北各地老宅的活化狀況。（撰稿：孫薇雅）
綠色逗陣的綠逗冰專欄，歡迎定期收聽：
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2017/05/15
松本清張的《誤差》
一直有在看日劇的特別篇，或許是在不同季節的連續劇要換檔，或者是要拍攝續集，特別篇是很好試水溫的拉廣告工具，但，另一方面為了要紀念誰，或是某些世界名作的重新詮釋，全部都靠特別篇。
特別篇日劇不太像是電影，但長度幾乎就是兩小時，甚至到達四個小時，故事完整的就像是電影，台灣有類似的作法嗎？看起來很少有，或許是拍攝的成本過高？
今年是松本清張過世25周年，重拍了《砂之器》、《草》、《喪失的禮儀》等，最近的《誤差》等偵探片，不若本格派、變革派的模式，自創一格後形成了社會派推理小說，以當時社會情況的推理小說，到了近代改編後，除了緬懷這些作品，不斷的檢討是社會進步的方法，真正期待台灣社會除了紀錄片的拍攝，也能找更多名作來拍成電視劇。
公視與大愛的確拍攝了不少的小說連續劇，但看的人並不多。
2017/05/13
《再訪老屋顏》在青田七六的活動
由於《老屋顏》的兩位作者，在青田七六結緣之後，最近又出版了《再訪老屋顏》，於是就請作者來分享這些老屋子採訪的過程，本來以為 楊拉扣 會多談第二本書的事情，可是沒想到，居然再把最近離島、國外探訪過程中用自己的分類方法來說故事，有別於我們談建築，以時代或以建材來分類。
今天是以"混血"來分享！
當然，青田七六是洋和混合的混血，但是從東南亞各國，還有金門馬祖來看，這樣的混血也非常自然的融入了當地特色，歷史是有趣的，就在我們強烈的追求國際化的同時，回頭看看在地特色，從老房子的窗、磚、地板等，文化融合與交流，都隱含在這些建築元素或建築語彙之中。
這些老房子，永遠脫離不了人，最後分享的鹽水天主堂就是最好的證例。— 在青田七六。
【台北】龍山寺傳統裝飾
藻井，八角
藻井，結網
木雕，刺花，著子
關羽玉泉山
趙子龍背小孩打戰
木構建的彩繪
單眼皮的人物
某派別會有固定的手勢
銅龍柱，封神榜人物，洪坤福，李祿星
剪粘，木雕，龍柱石
很少人談龍山寺的裝飾
甘露寺
八仙
黃龜理
河圖洛書
龍馬
2017/05/12
《日常對話》
面對母親的同性傾向，母親帶兩個女兒離家，脫離酗酒的父親，一路成長的過程中，交往了眾多的女朋友阿姨，這樣的眾生相，母女始終沒有討論這樣的現象。
這是台灣傳統社會的現狀，很多反體制的行為，在他們心裡或許已經明白，但是說出口的竟然是：我不知道！
導演兒時也曾受到父親強迫性侵，母親離開那個酗酒的老公後，也沒有回鄉掃墓祭拜父母。女性在祭祀文化傳統禮俗屬於弱勢，他的家人竟然不聞不問，令人諷刺的是母親居然是從事牽亡魂的工作，一個幫助亡者親友舉辦儀式，得以慰藉人心的工作者，並不想去祭拜自己的母親。
一個從女性角度的觀察者，除了觀察自己的母親，也回頭檢視自己成長過程中缺乏的一角，我想這部片某部分是自我的追求，但也十分殘酷的點出了父權世界的不合理。
這部片，沒有男性角度，也不需要？
2017/05/10
【綠逗冰】聽水瓶子城市慢步080-艋舺大溪口
多樣性的艋舺！清朝熱鬧的街市，日治時期遊廓歌廳藝伎林立的紅燈區，沒落至阿公店茶室等，以及現存遊民問題，可以從「大溪口」這個稱呼來探究起，碼頭、港口文化影響了艋岬的世代演變。
艋岬的河岸邊，在清道光年間河運興盛，商業繁榮形成街市，稱之「大溪口」，貴陽街外的渡口成為「蕃薯市」，「凹肚仔」則是指小巷彎彎曲曲，到了日治時期將之規劃為「遊廓」（紅燈區），1908年的「台北街區改正圖」中很清楚地描繪。當初艋舺有有日本及朝鮮籍的藝伎，有名到福州呢，該區域還有劇場、咖啡屋、美容店、和式料理等，淡水河畔停靠的牡蠣船則供應料理亭新鮮的食材，與廣島的宮島神社現在保有的牡蠣船很相似！
1940年時調查，艋舺有25間娼館，二百多名藝伎，1960年代是最熱鬧的時期，90年代沒落，1997年廢公娼，紅燈區畫下句點，後來的「阿公店」只有年紀較大的作陪聊天，現在則是中國籍、越南籍年輕人搶攻市場，茶室文化也淪陷了！水瓶子朗讀艋岬文史工作者黃適上所寫的「艋岬還是台北人的人間失格」，說施乾先生與他的日籍太太照子女士對遊民付出的故事。艋舺脫離不了大河岸碼頭文化，港口、街頭生活承襲清末，偏遠鄉下懷抱成功的夢想來打工，成功便脫貧，失敗則流落街頭，用文化的史觀去理解社會問題，遊民需要的是引導，絕非防堵與驅趕，必須用時間來慢慢改善的。
20170510《國語日報》城市美學09：【布拉格】慕夏的斯拉夫史詩建國夢
第一次世界大戰結束，奧匈帝國瓦解，捷克正式建國，這個斯拉夫民族的建國歷程十分艱辛，前有音樂家的努力，在作品中傳達民族情感，例如：史麥塔納的《我的祖國》、《莫爾道河》與德弗札克的新世界交響曲第二樂章《念故鄉》、《斯拉夫舞曲》等。慕夏在建國時後，也十分努力的貢獻所學。
慕夏(1860-1939年)，有人說他是波西米亞摩拉維亞地區的插畫家，也有人說是捷克共和國的藝術家。早年擁有歌唱的天份，在唱詩班就讀，父親希望他從事法院相關工作，可是繪畫創作還是他的最愛，於是他突破萬難得到貴族的資助到慕尼黑美術學校學習。
但是這樣的工作並不是那麼容易，他曾經在劇場畫布景，但是因為劇場失火而失業，後來在有錢人贊助下畫肖像畫。1887年，慕夏到了巴黎，已經二十七歲的慕夏仍是身無分文默默無名的插畫師，只有靠著一些書本雜誌、月曆設計維生，同時也設計歌舞劇的舞台、戲服、珠寶、海報等。
1894年底，巴黎的聖誕節，因為新戲即將上演，但是街頭海報還未設計好，所有設計師都休假過節，他臨危受命幫最紅的明星設計海報一炮而紅，不久，慕夏在提出了新藝術運動。他的作品有強烈的個人風格，搭配自行設計的英文字體，輔以馬賽克、鑄鐵花紋等裝飾，長幅拉長的海報，影響了後來流行的 Art Deco 建築裝飾風格。
布拉格的慕夏博物館，有很多一系列的四部曲作品：春夏秋冬、早晨正午下午夜晚、玫瑰康乃馨百合鴛尾花、月亮夜晚北極星明星等等，非常值得細細的品味，他畫中的女子典雅迷人，粉紅的嘴角有著無限的魅力，在此看他的巨幅海報非常過癮。
大家所熟知慕夏的作品，都是歌舞劇海報唯美的創作，但看過斯拉夫史詩等巨幅壁畫後，你會對慕夏完全改觀，在布拉格火藥塔旁邊的市政廳，夜晚燈光打得金碧輝煌，這棟建築是布拉格最出色的新藝術風格建築，曾是國王的住所（1383-1485年），廢棄幾百年後，在1905年起被改建為文化中心，外型除了有歌德式的遺蹟外，看起來比較像是有巴洛克式的圓頂結構，輔以鑄鐵式的裝飾，鐵上還有鍍金，有神話寓言人物雕刻，還有用玻璃建材，整個混搭的十分有特色。
市政廳內的史麥塔納音樂廳，擁有圓頂玻璃的天井，在市長沙龍廳有慕夏的斯拉夫史詩相關作品。音樂廳經常都有音樂會表演，觀光客可以在入門口買票，聽音樂並欣賞慕夏作品。1918年，捷克斯洛伐克就是在此宣布成為獨立的國家。
慕夏花了十八年創作了二十幅《斯拉夫史詩》的巨幅作品，是他到各地去旅行考究，才完成的作品，《原鄉的斯拉夫人》以亞當、夏娃為題，這些畫在畫布的畫作，不但畫出了東正教的文化根源，也畫出了君權、神權與宗教的關係，更重要的是民族的自決。
捷克建國後，慕夏設計了郵票、錢幣、國徽，可見他當時的影響力。1928年，慕夏移居布拉格，將所有二十幅作品全數捐贈給政府，但是大家的反應並不是很好，這些作品在1933年展出後，因政治因素被冰凍了三十年。1939年捷克被德國納粹併吞，慕夏被關到監獄後身體健康大受影響，被釋放後不久過世，享年79歲。
布拉格是捷克的首都，也是一個藝術家奉獻才華的城市，除了慕夏博物館、市政廳之外，聖維徒斯大教堂、布拉格車站、泰爾斯博物館等都可以看到慕夏的作品。二十幅巨幅作品，則巡迴各國展出，期待未來可以定居布拉格，讓世人更了解慕夏的建國夢。
市政廳拼接照片
市政廳夜景
1912年／斯拉夫民族早期文明發源地／《斯拉夫史詩》聯作其中一幅／405*480cm
以下是布拉格簡史：
布拉格的舊城區早在11世紀的時候就有移民居住，因為貴族的城堡區是在伏爾塔瓦河的左岸，地勢較高容易防守，而一般庶民則居住在右岸的舊城區。
1346年，查理四世將布拉格定為神聖羅馬帝國的首都，紛擾血腥的歷史從來就沒有間斷，歷史上有兩次的丟窗事件，第一次丟窗事件發生於1419年，在查理廣場前的新市政廳，活活的將市長、議員共七人丟出窗外摔死，引發了胡斯的宗教戰爭，歷時十五年。
1526年起，波希米亞地區屬於哈布斯堡王朝的統治，魯道夫二世熱愛藝術，1576-1611年在位期間到處收藏藝術品，包含從文藝復興到巴洛克時期的作品，還任命了不少宮廷畫家，當時稱為「魯道夫繪畫圈」。
1618年，在布拉格城堡，發生第二次的丟窗事件，幸好這三名官員掉落在堆肥中沒有受傷，引發了白山戰役，與後來歐洲的三十年戰爭。
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