【桃園】內壢高中的導覽

第一次接到這樣的案子，老師超級會安排，把遊覽車、導覽機、導覽老師使用的淋漓盡致。

細節我不要透漏，主要就是一台車把學生老師載來，然後分成兩組，在不同地方活動，走讀＋ＤＩＹ，遊覽車就輪流載兩組，我看到這樣的行程，簡直驚呼連連，已經是竹科上下游產業的操作模式，產能利用率很高。

今天我走的第一條路線是大稻埕的新美術運動，不過感覺有點太深了，只有老師們頻頻點頭，對於許多事件的發生時間，我覺得下次要弄一個表格，可能會比較清楚，1920地方改正的精神，或是 1935 開始有民意代表投票選舉，1860年的天津條約開港，或是 1853年頂下郊拚後的大稻埕發展，甚至在日本時代還有利用台灣與中國港口的免稅轉運的優勢，這些我們多半沒有仔細比較，到底台灣進出口在清國、日本時代的差異。

話說回來，好像講太多了，後半段到了民眾黨部旁的真人廟，陳植棋被退學，然後跨越回北門捷運站這段長安西路與後火車站的地緣脈絡，與1923年的皇太子台灣行啟，我覺得可以分析的事情太多了，回到莫內的火車站煙霧瀰漫的畫作，台灣的美術前輩，要比日本畫家還要努力才能出頭天，而我們要更努力多看畫作，多詮釋，多連結失落的記憶。

【臺北】金車艋舺千人走讀

20221015 金車艋舺千人走讀

原本四月的活動延期至今，今年我的喉嚨景況不是很好，本來是推辭沒有帶導覽，但延期到十月，剛好西門町的建築原由，與兒玉源太郎來台擔任總督後，有很多習習相關的事情，我覺得非常值得談談，於是又下場帶兩場，也算是一種學習。

路線：萬華國中→西本願寺→西門市場→弘法寺→東本願寺→公會堂

由於個人對於走讀的執著，整組人都要全程用"走"的，所以從萬華國中到第一個景點是要步行半小時的，那麼這半小時要講甚麼呢？

1. 台北水圳道的歷史，因為原本西藏路就是赤川的下游，戰後人稱黑龍江
2. 台北建城牆後日人都市改正鐵路改線
3. 羅馬時代到維也納、巴黎的都市計畫
4. 1935 年的台灣博覽會
5. 建功神社與欽差行臺（原本是要走到台北苗圃內的，但太遠了我放棄）

大概簡單的講完這幾點，也走到了西本願寺，所以只要稍微提到日本寺廟的沿革，從奈良的法隆寺做個對照，再講京都的東、西本願寺，東京的築地本願寺、伊東忠太等等，其實並不太有時間講得清楚，我想我還要更 focus 一點。

我可能企圖心太大，還提到了後現代建築，並沒有把1930年代開始流行現代主義與日本傳統建築的關係做一些說明，中間的連結可能會有點模糊，還有從純歐式建築過渡到洋和折衷的階段，公共建築與道路的關係，其實有很大的改變，這些都反映在城內的都市規劃。

希望還有機會可以講的更完整一點！

PS. 下午團有一身障者輪椅，剛好考驗了台北市的無障礙設施，還好走完全程，這位先生居然已經七十幾歲，以前是念建築，非常感謝他隨團，也讓我從他的角度，看到了城市的另一個角度。😀

島內散步，洋蔥特別加開白色恐怖團

島內散步，洋蔥特別加開團 20221016

疫情即將結束回歸正常生活，重新遇到許多經常參加走讀導覽的好友，很感謝長年的支持。

每次一開場在這個不佔容積率的圍牆邊，開始敘述不同政權所立下的碑文，我希望我埋下的火種，可以讓這裡的碑文更明確的有加害者，也有多樣的角度，多樣的事件，終戰後的白色恐怖，這邊到底關過了那些人？一面圍牆可以各自表述嗎？

繞行監獄，看到中正紀念堂，看著歷來我們對於開發一個區域的歷史，我總是歷歷在目彷如昨日，而我們又為了這座城市留下了甚麼記憶？氣味，或是如舊的建築？

時間不曾停留，而我們的記憶也是如此！

節錄了奈良監獄官網的一段話

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象徵著時代變遷的舊奈良監獄的歷程
舊奈良監獄以實現監獄設施的近代化為目標，誕生於1908年(明治41年)。作為日本最古老的監獄，服役長達100多年的舊奈良監獄，基於其歷史價值被認定為重要文化遺產，作為飯店重獲新生。讓我們一起回顧伴隨著日本的近代史一路走來的舊奈良監獄的歷史吧！
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我談著四六事件，走在金華街，圍牆、低階警察宿舍、高級山水庭園、失火後的玻璃屋，這一切不太相干的元素集合在這裡，也可以說是南北不同的圍牆，各自表述著我們認為的歷史吧？

這一場已經不算是導覽，從我自身參與與體會，實際活化的案例，濃縮在短短的兩個小時的快講之中，這一條路讓我百感交集。

【新北】讀書會分享龍瑛宗的台北街道

到永和忠孝活動中心的某讀書會分享，先花了半小時講了台北城中的發展，然後一切都要從1911年開始講，不但當年颱風淹水台北城中瞬間變成歐式街道之外，龍瑛宗也是那一年出生。

我以勁風與野草這篇文章，找出 1930 年代剛好是龍瑛宗就學時代的老照片，搭配文字，就我個人的看法跟大家分享，可能跟我寫作的方式很神似，每每重讀龍瑛宗的文字，讓我的感受又加深了一些，而龍瑛宗還加入了小說的情節，這部分咀嚼起來特別有味道。

用 google 翻譯龍瑛宗的自序，我很驚駭用他曾祖父被原住民出草這一段，血淋淋講著他祖先年紀輕輕陳屍荒野成為無頭之人，簡短有力的說明族群之衝突來概括，實在佩服。

很感謝 劉抒苑同學給我機會來讀書會分享，這個題目講了第四次，最後我又加入了最後一段台灣新報被轟炸，希望未來可以找到汽車被炸飛到二樓編輯室的照片。

【臺北】為什麼要養活病毒？為什麼要做愛？藝旦間酒樓踩點活動

同屆的同學，有源源不絕的人才可以來分享，畢業三十年，人生也進入了另一個境界，這次試辦這樣的分享活動，隨著新冠疫情的熱門，即使是販夫走卒，每一個人都變成了專家。

透過專家的研究，看了很多的分析曲線，內心糾葛了一下，即使科學實驗研究的數字那麼確定了，網路上還是很多事是而非的謠言，或是亂下標題的新聞，從小到大用A片來當成做愛的教材，要如何誠實的面對自己的身體呢？

很感謝來參加的同學是龍月堂經營者的親戚，請大家吃著 1932 年就創立的滋味，原來有歷經1935年城市博覽會的老店，可以那麼的雋永。

今天走讀從歸綏街起頭→江山樓→春風得意樓→花柳科醫院→維特酒家→蓬萊閣與東薈芳舊址，所有一切的關聯都是從大航海時代開始的。

未來病毒會怎麼樣演變呢？

心有七七的藝旦間酒樓踩點活動

很感謝同學先許願說要去看看日本時代的酒家，但其實舊有的建築完全都拆除了，我們去看『江東春蓬』舊址。

要一個小時內踩大稻埕四大旗亭，實在不容易，一開始要走入歸綏街文萌樓，就走錯路了，所以多花了一點時間，不過總算是走了咖啡館、酒家、花柳科醫院，還講完了四家書店，還附送了順天外科醫院與第一唱片行，還講了郭雪湖的南街殷賑。

快走快閃與快講，到了目的地花了七十分鐘總算達成任務。

不過，我覺得我並沒有把大稻埕以前的烏貓與烏狗的文化講出來， 劉抒苑同學傳來了龍瑛宗寫的『黑妞』，搭配劉捷書寫的『大稻埕點畫』，這兩人還是好朋友，所以這兩人書寫的大稻埕可信度相當高，節錄『黑妞』部分如下：

黑妞

冬天的燈影寂寞地投射在濡濕柏油路上,我拖著木嘎啦嘎啦地走著,突然間,我想起了她一定是叫做阿燕的少女。

那兒是本島人街――大稻埕的一角,一片十字路口有點曖昧喫茶館。其艷俗氣的杏頭，有三個十四、五歲女招待站著等待顧客來臨。其中穿上綠色服和白色裙圓臉少女,是我所認識的,我想呼喚她 的名字,但端詳一下,竟是看錯人了。 在世間,面貌相似的人很多哩!不覺苦笑著,就要走過去。 但一味淘氣的少女們,賣弄風情地喊叫起來:「喂!來坐嘛!」 她們的濃粧艷抹,雖在傍晚仍然那么明顯,嘴唇紅得令人不忍,而且有點討厭,但討厭裡又覺得有些憐憫 之情。我不管那些終於走過去了。

......

我想好好研讀馬歇爾,便將他的「經濟學原理」帶來。

【回家說故事】文化工作者簡肇成：氤氳晨霧中聽著醬菜車噹噹走來

原始：https://www.goodchos.com.tw/article/189

【台北】遇到照片中的小朋友《臺北老屋三生事》

幾年前遇到地質系的老師謝越寧教授，他曾經居住在南菜園，也就是今日的南昌公園，給我了他小時候自拍的全家福照片，非常慷慨的跟我說都可以用，於是我就放在書上說明南菜園的歷史。

老師喜歡攝影，當時能夠學以致用的只有地質系（真是意外），因為出野外可以拍照記錄。又是意外的，這些照片的背景，就是兒玉源太郎的別墅，也記錄了兒玉擔任台灣總督期間這棟別墅需要與台灣文人互動的任務，1941年甚至被指定為名勝古蹟，一直到戰後謝東閔與弟弟居住在此，而重新整理為真正的菜園，這段歷史書中描述比較清楚。

今日巧遇謝越寧教授的弟弟，很開心讓我導覽旅途，增加了不少的內容。— 在青田七六。

【台北】青田七六線上導覽

青田七六線上導覽

今天一個小時的線上導覽，主要是談青田七六日本時代屋主與小孩的故事，請同事一起來談，也算是測試一下雙人輪流講的效果。

不過我發現線上跟實際導覽真的有些差別，看不到大家的動作表情與參與程度，感覺有點像是自言自語，快慢速度拿捏得不太準確，這時候我真的能體會線上教學老師的辛苦了。

10:00，27人，10:29，77人，11:10，55人

有點像是收視率調查！

【台北】青田七六線上導覽

今天來參加青田七六導覽的人數，單場突破這十年來的最高值，有90個人左右，當然是線上導覽才有這樣的人數，不然每次最多就是25人就非常壅擠。

沒有接觸到實體的導覽到底要怎麼講，我做了簡報檔案，今天大致上只說明了一點點日本近代建築歷史，從明治維新後學習西方的建築，然後融入了自己傳統建築而成的，這些有著和洋混血的建築模式，又為了適應台灣炎熱的氣候，形成了目前青田街特殊的建築聚落。

下一場時間為 6/9 10:00 am 開始。詳請上青田七六的臉書專頁，內容不相同，歡迎闔家觀賞。

【台北】線上導覽

等一下請來加入導覽喔！建議使用桌機或筆電，要使用手機的請先下載 Google Meet app

🚩一起來聽聽老屋的故事吧！

線上導覽👉 https://meet.google.com/ijd-siuf-zdw 　　

青田七六長久以來受到許多朋友們的喜愛與支持，尤其免費導覽一直都是我們最熱門的活動，但因為這一波疫情，目前老屋未開放導覽及內用，雖然未能進到老屋拍攝，水瓶子老師還是想要分享青田七六的故事給大家聽，老師會特別用平面圖，以及眾多照片來說明洋和混合的建築歷史。 　　

如果你也喜歡老屋、喜歡看老照片、喜歡挖掘前人的故事，不妨一起來聽聽難得的線上導覽吧！🎧 　　

時間：

06月05日(六)10:00-11:00a.m.

06月09日(三)10:00-11:00a.m.

　　 線上導覽👉 https://meet.google.com/ijd-siuf-zdw

　　 #青田七六 #線上免費導覽 #水瓶子 #馬廷英故居

《大人們的餐桌》中華篇，蔡子強

《大人們的餐桌》中華篇，蔡子強

因為這幾個月經常被扣去央廣錄音，主要是談台灣好滋味，我除了咖啡與咖啡館的歷史可以講之外，也只有畫作中的食物，我還是喜歡看歷史來古今對照，所以用這本書來談談國宴，大人們的餐桌到底有那些菜色呢？

點入聽廣播：
https://www.rti.org.tw/radio/programMessageView/programId/1619/id/120522

下次來聊聊伊藤博文的河豚餐。

【台北】前同事來青田七六

20210512

最近導覽、演講都把口罩戴好戴滿，突然覺得肺活量不太好，去年可以戴著口罩邊走邊講，應該是運動量不夠。

如何增加肺活量？

感謝前精業同事吳姐帶人來捧場。

【台北】昭和町日式家屋的導覽

昭和町日式家屋的導覽

20210508

星期六上午十點，距離第一次踏入青田街七巷六號，大概過了十年多，後來我們取名為青田七六。

十年不算長也不算短的日子，不知道辦過幾場的導覽，也不知道講了幾場相關昭和町周邊的導覽，一路的累積，很感謝從日本回來看故鄉的灣生，在此同樣活化老房子的經營團隊與文化工作者，還有我們的房東們．．．．．．等等。

有很多人重複來參加我們的不同的導覽活動，其實非常辛苦，我會塞很多內容，這種非常簡短只有兩個小時，沒有廢話不會重複內容，專注於某個特定年代特定族群特定地點的建築聚落，全世界上絕對不會有重複同樣的建築風格樣式了。

叫我們重新回到百年前的生活方式，大部分人也很難適應吧？

會後有人跟我說來青田七六這麼多次，第一次了解周邊還有那麼多文化資產，而且前屋主竟然那麼有故事性。我想，每個人居住的周邊，都可以挖掘出先民的故事，只是我們很少去找出來咀嚼而已。

為什麼每次討論先民的故事與文化資產保存，周邊的人多會打哈欠，只有在這樣的場合可以讓我盡情地講！但是只要討論到股票，每個人眼睛都亮起來呢？

【台北】分享閱讀與書寫，題目是在地文化導覽與書寫

與學弟妹分享閱讀與書寫，題目是在地文化導覽與書寫

很感謝 Yaru Yang老師給我這個機會，我到了普通教室外，拍了一張鳥瞰照片，回想大學時代應該不可能到這麼高的地方拍照，那附近只有綜合教室比較高，想想在攝影社時期，好像有特地揹著相機到綜合教室過，可能要找找以前的底片是否有這樣的場景了。

我覺得我每次想講的事情都太多了，結果想好要串聯我講的日本時代這個人的故事，居然忘記串了，從帝大→立石鐵臣→本間雅晴→尾辻國吉→南風原朝保，這些人居住處的散步路線，其實跟李瑜《溫州街的故事》的朵雲是重疊的路線，不同時代，雖然街屋街景相同，心情卻有著迴異的景象。

http://trip.writers.idv.tw/2009/02/blog-post_27.html

最後翻閱到這篇以前寫的，沒想到當年邊畢業紀念冊，就有古今對照的想法

【台北】某大學建築科系老師帶學生來訪

20210504

某大學建築科系老師帶學生來訪，後來才知道老師是去日本念書，專攻建築材料史。

還好，今天沒有講到材料！

我只有談建築空間配置，為何當年有這樣的風潮，還有小小的賣弄了一下茶道與榻榻米的關係，凹間做為展示空間的過往，簡單的提一下日人在台居家的變化，希望有興趣的同學可以陸續接手這部分的研究，台灣的建築其實像是活化石，希望歷來使用模式的轉變，都可以觀察的到，而不要因為"維修"而抹滅掉。

感覺應該反過來，請老師來辦個展覽？

很感謝我們有超堅強的導覽老師群，可以分組分時間來讓學生研習。

【台北】這期行天宮社會大學的古文明慢步：台北城軸線、五棟日式家屋、台灣美術地景

20210503 連續三個星期，台北城軸線、五棟日式家屋、台灣美術地景

課程規劃已經交接給 蔡業聖 老師，沒想到還是排了三堂課給我，雖然是講古文明，其他老師的旅行經營，從各個角度切入談古文明都太厲害了，我實在不太適合。

於是，我就專攻台北吧！雖然台北建城至今只有一百多年，實在談不上古文明，可是，從建城到改造成為一座小型的都市，至今居然成為世界上可以數的到的排名來看，這樣的過程與世界各大文明城市，還是可以多談談的。

這幾年藉由導覽活動，極力想要把台灣史與世界歷史掛勾，想要從這些地景中看出台灣與世界的關係，其實台灣從大航海時代非常的耀眼，只是我們自己沒有信心而以！

從這些老房子來增加我們的自信心。

攝影：林景維

【台北】門窗＠青田七六 No.01

20210430

20210501 #門窗 No.01

青田七六的導覽，這兩天很奇怪，報名人數都差不多，但是第一天居然來了20人，第二天只來了3人。

還好兩天上午都是我導覽，覺得若是其他導覽老師來，面對這樣的落差，不知道會不會很失落。

我喜歡日本房子的門窗，雖然小小的房子，但是每一個區域的窗紋都會有些變化，小小的變化也說明了房間的用途，與房子座向陽光灑入也有關係，後方緣側門窗的大小竟然在公共招待與私人空間是不相同的，這樣的細節，我在這裡長達十年以上，竟然最近才有深刻的體會。

看來要再花多點時間了解日本的門窗文化。

【台北】龍安國小的地科導覽

20210428 龍安國小的地科導覽

小學二年級來參加導覽，剛好是足立仁教授的兒子也是小學二年級的年紀，教授在後院蓋了一個大水池，給有氣喘的兒子游泳健身。

不知道當時二年級與現在的二年級小朋友，理解力是否相同？

最近這兩年覺得好像二年級學生的理解力有點落差，是我的表達能力變差了，還是其他的因素呢？

社大的朋友在旁邊觀察，他給我一些意見，可去看目前二年級的教科書，是否可以旁徵博引呢？或者可以跟NGO團體合作，合作辦理一些的課程。的確目前以地球科學的服務，在老屋活化中，只有我們青田七六，別無其他分號，如何擴大推廣這樣的服務呢？

照片後面的新人與小朋友的導覽，形成一幅有趣的對比，我十分佩服那一個攝影師，可以逗得新人笑嘻嘻的，留下了美麗的回憶，而我之於這些小朋友，留下了甚麼呢？

【台北】2021金車溫羅汀千人走讀，路線7：穿梭宗教聖地百景

#2021金車溫羅汀千人走讀

金車文教基金會主辦走讀活動越來越熟練，很開心回到溫羅汀街區，共有九條路線：

路線1：巷弄小舖獨立書街
路線2：日式老屋與新靈魂
路線3：奔向自由浪潮之路
路線4：學府漫遊潮派建築
路線5：尋訪河畔老派文學
路線6：歷史城南百年專賣
路線7：穿梭宗教聖地百景
路線8：那一年後眷村時代
路線9：城市藝旅的新映像

若要讓我選喜歡的帶的路線，真的就是依照路線排名，越前面的會帶得比較順手，不過路線7：宗教聖地也是很能跟國外旅行結合，起點安排了師大，這個偽紅磚＋偽石柱的高等學校，有著濃濃的維多利亞時期的風格，有歌德式的風味，在文薈廳上的大衛之星圖騰，剛剛好可以與猶太教做些連結。

本來的想法是從上帝創世紀開始講，人類墮落的四部曲：亞當夏娃、該隱與亞伯、大洪水與諾亞、巴比倫通天塔。結果一開始經過文化清真寺（不是台北清真寺喔），就先談了伊斯蘭教的五功與五次的朝拜，創世紀的開場白剛好在路過台北清真寺後方的塔，看到了後面的一零一大樓，我們就從巴比倫通天塔開始了。

猶太教、基督宗教、伊斯蘭教都是亞伯拉罕宗教，摩西、大衛、耶穌、穆罕默德這幾個聖人（先知），這些宗教共用著很多共同的元素，即使翻譯不相同，故事的情節也十分雷同。從安息日、做禮拜、主麻日，從日落開始天黑是人類可以不用計時設備，就可以觀察到的天文現象，成為每一日的開始，而伊斯蘭教的主麻日星期五，想要有別於基督宗教超前部署的行為吧？！

．．．．．．．

先知說：「在主麻日，天使們站在清真寺的門口依次記錄著來禮拜的人，最早來的人如同奉獻了一峰駱駝，其次者如同奉獻了一頭牛，再其次者如同奉獻了一隻羊，再其次者如同奉獻了一隻雞，再其次者如同奉獻了一個雞蛋；當伊瑪目到來時，天使們就合上各自的記錄本，聆聽演講。」

．．．．．．．

這三大宗教，源自一個源頭，目前在世界各國各民族各地區卻還十分劍拔弩張，讀過經典後，尤其是巴比倫之囚，猶太人被波斯帝國解放回耶路撒冷興建了聖殿，但如今以色列、伊朗還是部署飛彈相向，實在非常的諷刺。

宗教，就是說故事，走讀街區，是另一種說故事的方式。

《臺北老屋三生事》超級玩樂大帝國

每次去上超級玩樂大帝國都很開心，一是一上樓就想起前公司辦公室，以前的同事還在這裡上班嗎？

二是姚舜的風格很開心，這次發現小編很正。

4/25 15:00 首播，請點下面這個連結

https://www.youtube.com/watch?v=lSccdihquCc