【阿曼】香車小美男

雖然阿拉伯半島的自然環境氣候險惡，但因豐富的石油含量，造就此區大部分國家的富有。因此走在阿曼的首都街上，豪華進口轎車俯拾皆是，更有專門蒐集骨董車的大手筆玩家。

這位阿曼的小帥哥，沒有同年齡小孩慣有的躁動與頑皮，身上穿著一襲傳統潔淨的白色長袍，戴著伊斯蘭教繡花小帽，安安靜靜的跟在父親身旁，來回穿梭在骨董車玩家的展覽會場上。

他的個子雖小，但在眾多衣著光鮮的成人間，反而顯得醒目。和絕大多數所見到的阿拉伯男子一樣，他也有著來自優良遺傳的深邃輪廓和讓眾多女人嫉妒的長睫毛，我們開玩笑說，不知道是不是因為沙漠氣候風沙大的緣故，所以此地不管男女老幼，都有如同駱駝般的長睫毛，以因應這樣的環境。

我們被他吸引，儘管年紀小小，卻似乎可以預見未來的他肯定是個萬人迷。要求幫他拍照時，依舊不脫孩子的稚氣，羞怯的往父親懷中鑽，最後還是父親幫忙說服，留下這幅在名車前的照片。

【聯合報玩遍天下版世界兒童臉譜系列】

【菲律賓】人小力氣大

菲律賓呂宋島北部，在群山環繞下的巴拿威梯田，住著幾乎與世隔絕的伊芙高人，這個和台灣原住民同屬南島語系，有著相似血緣的族群。

對他們來說，稻米和竹子是最重要的作物，自然也與日常生活產生了密不可分的關係。稻米是主食，而竹子則可以用來編織器具、建築房舍，在世代傳承的智慧下，每一種資源都發揮了最佳的用途。

而這個有著一雙骨碌碌慧黠大眼睛的小男生，個頭不高，但志氣和體力卻不小，幫家人扛了一捆編織用的竹子，回到傳統高腳屋的家裡，見到我們來，原本已經放下的竹子，又被他搬了起來。除了小朋友天生具備的人來瘋特質外，家人和我們的鼓勵也使得他不斷嘗試，見到我們開心的微笑，他也咯咯的笑著。

再過十幾年，他也許就會和其他大人一樣，到梯田裡腳踏泥土，開始認識祖先的種稻技能；但更有可能的是，隨著外來文明的進入，他會選擇接觸外面更寬闊的世界，不再以種稻維生了。

【大阪】天守閣

圖片出處：
http://homepage1.nifty.com/SEISYO/sisekisannpo.htm

大阪是僅次於東京的日本第二大城市，在這兩大城市其背後所分別代表的關西與關東地方，競爭過程中發展出了如同台北與高雄的地域主義，豪邁的大阪性格與世故的東京性格，不管在食物、文化、腔調，乃至支持的職棒球隊上，都有著截然不同的味道。

如今的大阪五光十色，與豐臣秀吉選定作為首善之都後達發展顛峰的大阪，有著不同歷史時期的燦爛。古代的大阪城現今成為大阪市區內一座重要的公園，不僅是市民日常生活的休閒去處，更被定為特別史蹟，不僅是大阪歷史文化及觀光的象徵，更可謂是大阪人精神上的寄託。

西元1583年，豐臣秀吉下令建造大阪城，他命令全國當時的封建諸侯都要參與興建工程，大規模投入的結果，在三年內就興建完成亞洲前所未見的堡壘，庭園、城壕、巨牆皆被保存至今。但其中最醒目的建築就屬高55公尺，看來巍峨雄偉的天守閣，木製的天守閣歷經戰火與祝融之災，摧毀也重建多次。

現在所見的新天守閣，是在1931年在大阪市民捐助下重建而成。外觀有五重飛簷，裡面共有八層樓的建築樣式。從1樓到7樓都是相關歷史文物的展示，陳列著幕府時期的武器、盔甲和相關民俗資料，更有豐臣秀吉一生豐功偉業的詳細介紹，而8樓則是瞭望台，登高望遠可以鳥瞰整個大阪城。

日本建築物有著一份獨特的美學概念，遠遠的看，就像是方正的盒子上帶上一頂「帽子」，這些像是帽子的屋頂，往往精緻華麗，加上闊綽大氣的屋簷，在比例上往往超過建築主體的高度。天守閣也不例外，青綠的屋簷與白色山牆，繞著黑邊與金箔裝飾，讓人幾乎只見一頂頂的「帽子」，而不見「盒子」。

【威尼斯】貓

2006/2/21

　威尼斯的精神象徵是獅子，建築物上的雕像大多以獅子為題材。早期，威尼斯的戰船頭，更站著威風的獅子。

　這與貓有什麼關係呢？答案是沒有關係的。

　或許是我的幻想，也是我的猜測，威尼斯沒有動物園，也不能養獅子、老虎，所以大街小巷可以看到很多貓，冷酷、無情的坐在各個角落，牆邊、窗內、街角、河邊或是橋頭上，牠們大方的讓人撫觸，但表情卻不似台灣的貓仰著頭瞇著眼睛舒服的姿態，威尼斯的貓不接受脖子的搔癢，正如威尼斯人對於獅子的崇敬般，貓似乎也有強烈的自尊心，那種姿態我看不透。

　威尼斯建築上的石雕除了獅子外，還有狗、馬、鱷、鳥、雞身蛇尾、蟹、蛇、駱駝、老鷹等，就我的觀察，居然沒有貓，或許街頭巷尾的貓，是威尼斯建築的一部份。

【北京】紫禁城

2006/3/23 Takol 寄

　今日整理分類一下朋友寄來的明信片和旅遊去買來的一堆，沒想到亞洲的居冠，中國的排名第一，巴厘島第二。為什麼會有這樣的結果，我想是不是明信片比較便宜的關係？

　紫禁城是明清兩朝的宮殿。從明永樂五年（西元1407）年起，明成祖集全國匠師，征調了20-30萬人，花了14年，建成了規模宏大的宮殿組群。清朝沿用以後，只是部分經過改建，總體佈局沒有變動。集中國古代建築藝術，是中國二千多年皇權思想的呈現，宮牆周長約3000公尺，屋宇9000多間。完全遵造宗法禮儀，顯現至高無上的帝王權威。

　以前，在地無論多大的官，到了這裡一定要下馬車，然後獨自走路進去晉見皇帝，開早朝的時候，文武百官還沒有天亮就要在門外守候，不知道那是怎樣的景象？清朝時，四四方方的城牆有一角是斜的，據說因為覺得不工整，所以把那段牆以及城門等建築拆掉重建，破壞了風水，導致清朝的沒落。不過，我覺得這只是段藉口吧？
　
　明信片下的中國宮殿特別的雄偉，無論是這個北京的紫禁城，或是西藏的寺廟，閩南式的家廟或聚落，都有一定的建築式樣與規模。
　
衛星空照圖
http://tripmap.blogspot.com/?x=116.3909&y=39.9167&z=2&

Takol 部落格
http://www.takol.tw

【威尼斯】安康聖母教堂

2006/2/21 Santa Maria della Salute

1630年鼠疫結束，威尼斯人酬謝神恩興建這個教堂，名字中Salute表示健康和救贖的意思。

位於威尼斯南端的大運河口，安康教堂是非常顯眼的巴洛克建築，在聖馬可廣場看過來非常壯觀的圓頂。每年11月21日為了慶祝安康節，船隻在大運河上相連，信徒可以從對岸踏著船走過去教堂，而不用搭船或是繞過學院木橋。

教堂內有多位威尼斯畫派的畫作，提香的＂寶座上的聖馬可與聖科斯碼、達米安、洛奇、賽斯巴提安＂(1511-1512)，以及富戲劇性的頂棚畫，還有丁托列多的作品＂迦拿的婚禮＂(1551)等。印象最深刻的是圓頂下的八邊形空間有個很大的吊燈從上面垂下來，每個祭壇有不同特色，一股莊嚴的氣氛。

走出教堂，下著大雨，我坐在教堂門口的階梯上躲雨，看著大運河上大雨滴泛起的漣漪，想著年僅32歲的建築師隆蓋那（1598-1682）一輩子就投身在建築這個教堂，84歲過逝後的5年這座教堂才完工。

【巴黎】美惠三女神＠羅浮宮

2004/9/22 羅浮宮《美惠三女神》

　在希臘神話中美惠女神（希臘語：Χάριτες）是體現人生全部的美好，他們的名字各代表了美麗、歡樂與青春，聖地在德爾斐附近的賽菲索斯河（Cephissus）。

　美惠女神是宙斯和歐律諾墨的女兒，愛芙羅黛蒂（維納斯）的隨從，她們是最多采多姿生活的人格化象徵，也是希臘人所追求的生活。希臘人的社會建立在分享的基礎上，認為所有的獲得都是一種恩賜，她們的生活不僅僅是理想，更是一種價值體系，利用交換禮品可以跳出復仇的循環。

　天神宙斯把她們由太陽神阿波羅所控管，彈琴指揮她們跳舞，每年舉行慶典儀式。

【羅馬】阿波羅＠梵諦岡博物館３
http://tripwriter.blogspot.com/2006/05/blog-post_24.html

　很多畫家都有依此主題作畫，拉斐爾、波提切利、魯本斯等都有相關的作品。但我不知道羅浮宮這個雕像的年代，在哪裡出土？知道的人可否告知我。

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《威尼斯》

http://www.kingstone.com.tw/book/book_page.asp?kmcode=2017450007716&Actid=tornado

　去威尼斯前就買了這本書，無法仔細的閱讀，因為我對威尼斯充滿了浪漫的奇想，威尼斯回來半年了，斷斷續續讀了幾篇，每讀完一節，我就要回顧我拍回來的照片，又讓我想回去踏遍這個水都。

　對大多數人而言，對威尼斯的認識，可能就只是有段貿易的歷史，是個觀光的海上城市。但是對於威尼斯的歷史，去看過大運河旁瑰麗的豪宅可能還沒有感覺，但是看了這本書後，對威尼斯的人，還有這塊土地的深刻情感，終於有了些許的了解。

9.水都的少數民族(P.110)
　　注重實效的寬容令威尼斯成為一個都會城市；東方和西方在此交會......。總督府的柱子之一上面，展示了這樣的多樣性；柱頭上並列著八張臉，波斯人、拉丁人、韃旦人、土耳其人、希臘人、匈牙利人、留鬍子的埃及人，以及一名極為純潔的哥德人。
　　所有外國居民中，猶太人是最具彈性的。他們在中世紀的威尼斯，地位處於被保護和被控訴之間。

　由上面這兩段就可以知道，威尼斯是個世界一家的城市，不僅僅如此，幾塊瀉湖組成的威尼斯本島跨過一條小河，就是不同的世界。威尼斯的起源居然是戰爭下人民逃往海上避難的結果，就因為他的共和國獨立，剛好位置在東西方交流的航海重要點，這就是成就這個水都的重要原因。
　
　文藝復興過後南歐的各個城邦因為敵不過北方肥沃土地的農業競爭，為了突破困境，往往請外國的政治家來執政，希望擺脫各貴族的利益糾葛，但這種集權的統治，往往幾年後又形成另一股勢力，並沒有真正改善人民的生活，只有威尼斯跟佛羅倫斯沒有這樣作，他們堅持著當地民主的共和體制，讓這兩個城邦依然存在。

　每每看過威尼斯的歷史，我就會想起我們台灣這塊土地，或許這幾百年來的歷史不盡相同，威尼斯1500年來的歷史多少可以做為我們的借鏡。

【威尼斯】貢多拉造船廠＠硬壤區

2006/2/21 13:00 聖特洛法索造船廠

這個一年只生產10艘左右的造船廠，看起來十分的老舊，逛完學院美術館後在硬壤區閒晃，只覺得這區好有藝術氣息。

書上說這個造船廠的建築源自於提洛爾式，17世紀就有來自白雲山脈的工匠在此造船，清楚的看到造船廠都是木造的廠房，跟威尼斯傳統磚造的建築有很大的不同，我有置身在高山小屋的感覺。純手工的貢多拉需要花ㄧ年的時間才能完成，造船大師說：1920年代他的父親只花了21天就做好了7艘船。

硬壤區是因為這區地層堅硬而得名，或許這區有兩個博物館，有所藝術學院，可以看到學生群聚聊天。也因如此，周邊有些畫家開的小畫室展覽自己的畫作，也20世紀初期英國僑民也住在此地，加上此地小河流穿流，小橋林立，或許剛好當天下雨，讓我覺得很有詩意。

看著ㄧ個工人慢慢的混著水泥砌著磚塊，修補運河邊的牆面。也只有一個工人在工廠油漆著貢多拉，從事這種勞力的工作真的少了，威尼斯還有古典的一面，或許造船已經大量化生產也說不定？只是我沒看到！

【台北】二寫保安宮＠大龍峒

2006/7/15

　這是正殿旁的畫作，1973年由國寶級畫師潘麗水所作，主題有韓信跨下受辱、虎牢關三戰呂布等七幅，是寺廟建築中難得的中國歷史故事的繪畫作品。

　潘麗水，1914-1995年，台南市人，從小就在父親潘春源的教導下，特色是肖像畫十分細膩。潘春源，1891-1972年，因拒習日文於公學校肄業，自學並拜師呂壁松，與陳玉峰為同門師兄弟，後傳子潘麗水、潘瀛洲。當時日人所舉辦之臺灣美術展覽會，在去迷信、重西化的風氣與政策下，以實際參展行動糾正對傳統水墨畫的不注重。後投身水墨創作與寺廟彩繪等為工作，致力於延續傳統文化，重要作品有府城隍廟前殿壁堵、五帝廟、台南元和宮、南鯤身代天府前殿等。

　保安宮開始有雛形是在清乾隆時期（約1742）就有保安宮的興建痕跡，如今的正殿前方有四根龍柱，若有興趣的可以觀察兩側的龍柱比較小隻，雕工也不若中央的兩支龍柱活潑生動，懷疑外側的龍柱是較早興建的龍柱，因嘉慶年間擴建的時候才把這兩隻龍柱外移，保安宮的完工大約到1830年才完成，依據這段歷史可以發現所有的廟宇建築時間通常都很長，慢慢興建，而擴建的過程，也盡量保存先前的遺跡。

　1917年由地方仕紳陳培根等人捐資，為了讓廟宇的建築能夠完美，採用傳統的＂對場＂模式，就是由兩大師傅組成團隊，以正殿的中軸為界，互相對拼技藝，一邊是板橋的名匠陳應彬，另一側是大稻埕的郭塔，如今在前殿的壁面仍有重修的碑記。

【台北】大龍峒文史解說
http://trip.writers.idv.tw/2006/07/blog-post_16.html
【台北】保安宮＠大龍峒
http://trip.writers.idv.tw/2005/11/blog-post_13.html

　二次戰後國民政府來台，因為大批的官兵沒有地方住宿，正殿的兩側屋簷下簡易的圍起了帆布，就成為臨時的住所，這段歷史或許隨著時光而讓大家從腦海消逝。看著地上的大磚紅磚有正向排列，也有斜向排列，磚塊的大小、排列說明了寺廟的種種禮儀，抬頭望著梁柱的木雕，很難想像這樣精益求精拼技術的場面，到底是怎樣的過往！