2012/04/13

【不丹】小巧的祈楚寺(Kyichu Lhakhang)@巴羅

到達不丹的第一天,天氣晴朗萬里無雲一片藍,中午太陽大的睜不開眼睛,我在車上忙著按快門,拍攝著當地在路上走的婦女,背著比自己還要大的枯木,有時也會看到全家老小在路上走,從祈楚寺出來才知道通常全家出來都是到廟裡拜拜祈福。



據說西元 659年吐蕃王朝西藏王松贊干與文成公主考量整個西藏的風水,要鎮壓躺臥在西藏的魔女,蓋了108座寺廟,目前有兩座寺廟在不丹境內,祈楚寺就是其中一座。

維基百科:祈楚寺(Kyichu Lhakhang)
http://en.wikipedia.org/wiki/Kyichu_Lhakhang

這座小寺廟,供奉著頂果欽哲法王(1910-1991)的佛像,1992年法王火化時有舍利子。這座寺廟旁還有另一座廟,該地雙廟的建築,現任國王的祖母 Jigme Dorji Wangchuck 在1971年所建,據說有時皇家的一些慶典會在此舉行。

寺廟內有兩顆橘子樹,樹高大約到屋頂,長年會長出橘子,悠閒的貓、狗,還有全家來參拜的人坐在地上聊天。風很大,太陽很烈,吹著經幡旗陣陣作響,我轉著經輪看這小小的寺廟,去年九月的地震雖然震壞了一些設施,但很快的壞掉的地方又會重修好,108座的小廟在高山上,宣揚著佛教並撫慰人心一千多年的時光。

2012/04/12

【提比里斯】薩美巴聖三一大教堂(Sameba Cathedral)

今天才開始寫去年去高加索(喬治亞、亞美尼亞、東土耳其)的旅記,不知道會不會太遲了,不過我看著照片,閱讀該國發展的歷史與我寫過的流水帳,應該還能記起一些。



進入喬治亞首都提比里斯的第一天,我趕快拿起相機拍著街頭的人們,盡是金髮美女,路上老太太體型稍胖,男人比較消瘦,這是個基督教的國家吧?希臘神話中普羅米修斯因為盜火而被鎖在高加索山上,所在地便是喬治亞北邊的卡茲貝山。而奪取金羊毛的故事中,保存金羊毛的王國便在喬治亞的東部科爾喀斯。

另外一個神話是上帝要分配土地給各個民族,喬治亞人因為喝酒遲到,所以上帝就把私藏的後花園送給了喬治亞。當我進入了這個神話中的國度,第一眼其實是許多廢棄的老房子、俄國統治時期的大型工廠廢墟。1991年脫離俄羅斯獨立的喬治亞共和國,因為大部分是信奉東正教,土耳其大部分信奉伊斯蘭教,與亞美尼亞、亞塞拜然的關係微妙,其實這樣的小國家夾在周邊的國家自古以來,就是戰爭不斷,各國都會來占領,看喬治亞的歷史,能夠在大國統治下保留文化,實在難得。

喬治亞是羅馬帝國的一個戰士,當我們進入聖三一大教堂的時候,看到不少聖喬治屠龍的畫作,大部分的畫作是聖喬治屠龍,亦有些畫作救了少女,這些神話故事隨著時代演進,經常會被加油添醋。比較可靠的說法,約西元260年生於巴勒斯坦的喬治,是羅馬帝國的騎兵軍官,因試圖阻止羅馬皇帝對基督徒的迫害,於303年被殺。後來十字軍東征期間,聖喬治的十字圖騰成為重要的一個標誌。

而這座大教堂在興建的時候,鄰國亞美尼亞曾經有抗議過,據說是這個地點曾經有眾多的亞美尼亞人的墳墓,後來喬治亞還是堅定的把這座大教堂蓋起來,有濃厚的三位一體的建築形式,到處可以看到三這個數字的意象。除了紀念耶穌誕生2000年,也紀念東正教創教1500年。

我看著金色的圓頂,也看著美女導遊的金髮,這個金色的國度雖然如今不怎麼富裕,看到的甚至是貧窮,但是創造出來的精神,有如喬治亞母親這個矗立在山上的大雕像一般,堅定著自己的信念,史達林也是出身喬治亞,或許可以略知這個民族這個國家的意志力。

2012/04/10

【台北】永康街散步

講到永康街,大家想到的應該是鼎泰豐與異國美食,今天我要介紹的不是這類的店,而是在這一區的老地方,或許不是老建築,而是有很多老味道的地方。



從1945 年美軍的空照圖可以發現,今永康街的西邊是台北行務所(台北監獄)的勞動農場,而永康公園那塊三角形土地,也不知道為何沒有蓋木造的房舍。比對下方的地圖,可以發現水圳道跟現今的巷道走向,有很直接的關係。看這老地圖,回到1930年代,彷彿可以嗅到勞動農場內牧草的香氣,還有牛的叫聲。在永康公園的大榕樹下,則有人力車伕乘涼,人力車可能載日本官員到總督府上班,腳程快的車伕,可能不到十分鐘就可以到達東門口。


1936年台北街道改正地圖

永康街南端有個轉彎,目前是一家專剪男士頭髮的波士頓理髮店,公園旁有幾棟木造的老厝,來自雙連的小吃店,幾家畫廊、茶館、咖啡館、燒肉店、義大利餐館、雜貨店,最重要的是圖書館一樓是昭和町文物市集,這裡的氣氛,氣派的豪宅,樸實的老公寓,加上古味的木造房,各種行業在此,新與舊交融的違和感,我喜歡這樣的衝突。

1950年代初期,當地人自行募款,將原本為石子路的永康街鋪設柏油,並籌設兒童公園。1959年,勞動農場土地釋出,蓋了一些四樓公寓,金華國小、教廷大使館、教堂、加油站、淡江大學城區部就在那塊土地上。

1960年代開始公部門開始將日式木造房舍改建公寓,並賣給公務人員,這裡的房子土地大量私人化。

1970年代這些房舍可以自由買賣後,加上退出聯合國、中美斷交的事件,大量的移民潮導致永康街的住民結構產生巨大的變化。

1995年,永康公園要規畫為道路,要砍除公園內五十幾顆的榕樹,引起居民抗議,社區協會成立強力保存這座原本就是人民自建的兒童公園。

如今,走在永康街與永康公園旁,已經嗅不到這些歷史的痕跡。的確,這十幾年來永康街的餐飲業輪替的非常快速,往往看著新的店面裝修後幾個月,又換了另一家店,當然不好吃的餐飲輪替是正常的現象。但是我覺得還不錯吃的店,有時也抵不過高漲的房租,這一切可以說是資本主義社會的自然現象。

但是,人們的記憶總是在這樣的輪替下無法生根,這些記憶是一座城市成長的基本要素,老態龍鍾容易漏水發霉的老公寓,面對寡情寡義新建大樓,時代潮流的交會,大抵上以金華街為交界點,由北往南走的永康街,過了金華街目前又有不同的風情。一些苟延殘喘的木造房舍還在這裡呼吸,賣咖啡豆店面前的昭和町文物市集骨董攤商有群慢活的大叔,偶有背著相機的觀光客散步到這裡挖寶,這是目前賣的是台灣人特有的回憶,一般觀光客很難體會。我看著房屋仲介業務員在此等待客人,或許這裡這樣的光景這幾年就會消失。

街道整理變美,大樓翻新,人情味卻不見了。


在較大的地圖上查看台灣‧台北‧永康街小散步

1. 環浪商號的老東西、老公寓
http://trip.writers.idv.tw/2012/02/blog-post_25.html
環浪商號 Across The Ocean
地址:台北市信義路2段181巷3號
電話:02-2396-5965

環浪商號的大門,是幾個門板拼起來的大門,經常門外刮著大風下著大雨,屋內安靜溫暖地只有音樂聲陪伴著客人,來此的客人都很年輕,不是大學生就是剛畢業要去當兵的帥哥,女朋友一起來度過放假的假日下午,或是一群同學聊著未來的夢想。大門一推開轟隆隆的聲音讓大家知道有客人來了,經過洗石子牆面,伴隨著從各處收取來的老窗戶、舊門板、木箱、老沙發、舊玻璃牛奶瓶等拼湊而成的咖啡館,庭院還有大樹,小小的招牌經常會走過去而不自覺。環浪商號所處的老公寓在台北市中比比皆是,能夠這樣的新生,經營者是兩名年輕的七年級生。

2. 秋惠文庫
http://trip.writers.idv.tw/2011/01/blog-post_26.html
地址:信義路二段178號3樓
電話:02-23931958
網址:http://timand2002.pixnet.net/blog

從電梯打開那一刻起,就好像踏入了一個繁華的過往,台灣在日本殖民統治的年代,但也看到那個國民政府來台後的白色恐怖、黑金政治的一面。其實,這些不過只是這一百年發生在台灣的歷史。秋惠文庫是林于昉醫師為紀念父親林秋江與母親陳淑惠所成立,收藏台灣相關文獻資料,以紀念父母生前對於出生地摯愛的情感,目前這展覽館是以簡單的咖啡與茶來營運。

3. 民豐家飾
地址:台北市永康街12-4號
電話:02-2351-7760

經營長達40餘年,原是做裝潢起家,傳承至第二代改為歐氏精緻家具飾品店,代理老品牌。在永康公園內還有該店面老照片。

4. 冶堂
地址:台北市大安區永康街31巷20-2號

5. 等閑琴館(私人練琴學琴)
地址:台北市麗水街9巷8號

6. 彰藝坊
http://trip.writers.idv.tw/2011/07/blog-post_825.html
地址:台北市永康街47巷27號
電話:02-33937330
網址:http://www.cyf-bodehi.com.tw

「彰藝坊」源自彰化市彰藝園掌中劇團,由第三代陳羿錫成立。成立時工作室就在家裡,廈門有戲偶製作中心,並不是代工廠,都是自己的團隊生產,台灣傳統布袋戲偶與戲服等製作,並不再單純的在戲臺上的表演,是可以進入每一個人的家裡,除了裝飾,代表一種傳統,而且可以拿在手裡把玩。

7. ?甚麼藝文空間
http://trip.writers.idv.tw/2011/03/blog-post_16.html
地址:台北市永康街53號
電話:02-23931958
網址:http://shiami53.blogspot.com/

老闆小玩子說:現代的設計過度花俏,為了設計而設計,應該回到古時候的生活去體驗真正設計。於是在這個藝術空間,小玩子舉辦了各式各樣的講座分享,也辦了各種型態的藝術展覽。每次到這裡都會有不同的體驗與享受,只要你願意走進來了解,台灣的圖像會強烈的刻印在你的腦袋裡。

8. 波士頓理髮廳
住址:台北市大安區永康街42-4號,
電話:02-2393-5345。

9. 品墨良行(這家應該不算有老東西的店)
住址:台北市大安區永康街75巷10號
電話:02-2396-8366
http://www.pinmo.com.tw

原為品墨設計公司,旁邊為日式風格的雜貨小賣店,地下室將成為展演空間。

10. 青康藏書店
http://trip.writers.idv.tw/2009/09/blog-post.html
地址:台北市永康街75巷19號
電話:02-23937770
網址:http://www.qksalon.com.tw

這裡的書類型大部分是社會、人文、小說,1980年代開始的社會運動論述相關書籍也不少,特色是真的都是舊的書,大部分都是1990年以前出版的書,甚至更早遠的年代。老闆何新興說:書房畢竟是有些懷舊的,可是希望自己能在這個瘋狂的時代,為那些有同樣鄉愁的人點一盞小燈,在精神上,就像一個朦朧的家。

11. 火金姑工作室
http://trip.writers.idv.tw/2011/11/blog-post_26.html
地址:台北市大安區永康街75巷21-1號
電話:0916397432 楊老闆
營業:每日17:00起(時間不定,詳細請洽店家)

跟楊老闆一聊,才發現對於哪類的房子放置怎樣形狀的燈飾,非常有研究,老闆像極了藝術家的長髮造型,說起話了來不急不徐,他特別對燈光明暗與人際關係有精闢的分析,或許一個簡簡單單的骨董燈,就可以讓一個沒有華麗裝潢的店面充滿了故事性。

12. 昭和町文物市集
http://trip.writers.idv.tw/2011/11/blog-post_27.html
地址:台北市大安區永康街60號
營業:約中午過後店家會陸續開業

聽說昭和町文物市集的店家老闆,以前專門去收集日本老房子遺留下來的家具、裝飾品,這幾年來以骨董買賣為主,有不少小東西、老照片,這類裝飾品對沒有用的人來說是垃圾,但個人回憶紀念價值很高的物品,則是無價之寶,有空也可以來挖挖寶,落入兒時的回憶中。

2012/04/08

石芳瑜的《花轎、牛車、偉士牌:台灣愛情四百年》

台灣史也可以從不同角度寫?以往讀歷史總是很習慣的從年代循序漸進的談發生了甚麼戰爭?訂了甚麼合約?誰又侵占了誰?國際關係與族群間的關係來分析。但是,寶兒(石芳瑜)這本柔性的台灣史從愛情切入,更可以發現台灣獨特的歷史。



大航海時代,台灣就躍昇在國際舞台上,平埔族的母系社會,鄭芝龍的台日戀曲,清朝羅漢腳的男子隻身來台,日本人統治下的藝旦、藝妓,一直到間諜匪諜的冷戰時代,女性在戀愛中的地位一直都是主角,男性沒有甚麼能力可言。我對『主角』的定義並不是她擁有權力,而是這齣歷史大劇,女性的戲份真的很多。或許中外古今就是這樣,基於此我很想寫一寫從男性的角度來看愛情這個玩意。(說了就要算數了,希望有人找我寫這個題目)



我無法回到1930年代的台灣,不知道夜夜笙歌的酒館藝妓有怎樣吟詩作對的能力,也開始羨慕起那些文人,風月場所居然市場大到可以出版報紙、專刊介紹發生的趣聞。那麼,我要是活在當年,應該是個八卦雜誌的記者吧!

買書
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010539613

2012/04/07

【台北】5 senses 與大學生活

每次來 5 senses cafe 都是剛開門的時刻,我挑了內側角落的座位,剛開始面對著空蕩蕩的大桌子,然後慢慢地一個個學生滿座,打開各自的大螢幕電腦。本來服務人員還建議我可以坐那邊,但我實在很難想像,一個怪大叔置身在一群大學生中間,縮在大桌子的角落打著最小的電腦,聽著同學討論作業或者閒聊跟父母生活衝突的畫面,應該是非常尷尬的場景吧!

長興街與基隆路口,是我從家裡騎車到學校的必經之路,只要是稍遲出門,塞在基隆路口有時會等到10分鐘,大批的學生從男生宿舍騎腳踏車出來,有的穿著藍白夾腳拖或是內衣就衝出來,頭髮亂衝衣衫不整,滿臉青春痘。而今,看著現在的大學生,各個有型乾淨整齊,來咖啡館念書溫恭有禮,跟我們那個年代,真是進步多了。

唯一沒有變的,就是腳踏車還是一樣多,考上台大後腳踏車對我的記憶來說佔了很大的份量,國中買的18段變速車終於派上用場,可是上課第一天就被偷了,可能是跟我的緣分未了,有天在校園散步發現了它的蹤跡,當時輪胎與鐵鍊都壞了,或許如此才被丟棄,我好像做賊似的把腳踏車牽去大修,又伴了我一些時日。但是終究脫離不了被偷的命運。我騎過很厚重的骨董腳踏車,也載過一些男、女同學,那段在椰林大道擠車、超車與摔車的年少歲月,只要進入台大這個區域,就會一再再地被我想起。

前些日子,約了大學同學與朋友一起到 5 senses 咖啡館聊些事情,雖然聊的是電影產業,但我腦中不斷宣洩而出大學時代的畫面,當時電影《悲情城市》大紅,我們社團邀請編劇、導演來演講。那時對台灣電影業充滿了一些想像,後來這二十年來台灣電影業走過了最寒冷的一段時間,一直到《海角七號》之後,人人開始談電影、看電影、投資電影,這個同學非常有眼光的投資各類的電影,他也很低調的再從事各類的文化投資,這點是我非常佩服的,從《悲情城市》到《海角七號》,再過二十年,我們會創造出怎樣的電影事業嗎?看著現在的大學生在 5 senses 努力的學業的討論,我想應該更可以期待。

這間很有設計感的咖啡館,時時刻刻都坐滿了來此作業的年輕學子,進入藏在牆壁的諾大廁所,整個設計的風格跟咖啡館有很大的差異,就好像進入了一個時光隧道的秘道,這一面大鏡子,就好像看到年輕的自己。離開 5 senses 前,再回頭看著書架上有關咖啡館的雜誌,很汗顏的有介紹水瓶子的身影,這幾年來晃蕩咖啡館的寫作經驗,幸得一些雜誌的採訪,前一次來被服務人員認出來,我很不好意思,以後還是要低調的來品咖啡館。

2012/04/04

【台北】聖誕節、兒童節,快閃族集體力量

今天是兒童節,也是我參加第二次快閃活動,或許有些人覺得只是個有趣的活動,玩完快樂一下就結束,但實際去參與,才知道分工合作、鼓勵正向行為會產生極大的力量,在這個冷漠的社會,人與人之間的鏈結,透過快閃活動,可以更加緊密。


新光三越的天橋上拍的


三立新聞的報導

在日本的綜藝節目,看到安排好的快閃族活動,經常發人省思。為何日本人特別喜歡玩這樣的群眾遊戲,熱衷參與競賽。我認為個人意識很小化的日本人,透過這類的活動,不但傳達各行各業都有達人,也傳達了團體合作的重要。在台灣,我們從小的教育似乎沒有這一塊,習慣上只為了自己的權益,想到的只是利用特權,普遍的不信任別人,更嚴重的是不尊重他人。

我知道這樣講或許很多人不贊同,我也希望我是錯的!

其實,人的角色可以非常多樣化,端看自己用怎樣的態度去面對,有時候可以當螺絲釘,有時候可以當領導者,參加不同活動,或是到不同的地方,我不斷地在轉換自己的角色,這個轉換的過程中,會有不同的體驗,也或許視野就大了起來。今天很高興擔任了拍攝大景的攝影工作,看到每個參與快閃活動的人,為了讓兒童節更快樂的心念,用力的吹著泡泡,這氣氛的感染力很強。誰會想到,這個廣場以前到處可以挖到子彈殼,三十年前,還是嚴肅的四四兵工廠,坦克車在裡面開來開去的景況。我的童年沒有吹泡泡,只有偷跑進來這裡挖子彈殼。


2011.12.24 捷運車上的禮讓孕婦快閃活動

快閃活動經過多次的開會討論,以鼓勵正面思考的力量,活動中儘量會把傷害人的能量降低,有興趣來參加的朋友可以加入我臉書,下一次活動會再邀請大家參加。另,快閃不光只是年輕人的活動,今天,我看到玩得最開心的,是一位白髮留鬍子的阿公。


2012.4.4 華視新聞的報導

2012/04/03

《小日子》享生活誌 Life Design Magazine

大學時代一起編輯刊物的同學、學弟,最近創辦了這本雜誌。還記得當年他曾經說要開出版社,出版一些講述台灣特色的書。這個夢想不難,卻沒有足夠的勇氣去執行。畢業後的這二十年來的工作經歷,我們驗證了大學時代就知道的事實,出書搞雜誌的都是慈善家。



一本雜誌要賺錢就會有很多廣告與置入性行銷方式,看著架上一本本的雜誌,美女帥哥照片,琳瑯滿目不同大小粗細字體佔滿了封面,吸引人的標題,翻開內文只有兩百字,甚至一百字,速食的好像到麥當勞只看到兒童餐的玩具,還沒有點餐就結束的感覺,而且通篇只要換上不同的店名、地址、電話等資訊,就可以變成另一家店的介紹。於是,一本本的雜誌就像一本本旅遊觀光指南,講的都是別人的故事,忘卻了我們還有生活過日子的能力,小日子要走不同的路。

《小日子》傳達的是生活不在他方,就在這裡,待在我們的城,過自己的小日子吧!



希望《小日子》可以永遠這樣的乾淨,我們需要台灣人的觀點,還有我們說自己的小日子,說自己的好生活,在第一期已經有這樣的發現,希望繼續堅持下去。

2012/04/02

【新北市】竹圍看排練,身聲劇場的《樂鬧人生》

星期五晚上,從竹圍捷運站下車,步行約十分鐘到身聲劇場竹圍工作室,中間的路途一邊是高樓大廈,另一邊是昆蟲鳥藏的矮林,兩個世界都很熱鬧,但中間這條小路在夜裡路燈相伴下顯得孤寂冷清。



一到身聲劇場內,就看到許許多多樂器組合起來的樹,團長說有樹屋的概念,想要一邊爬樹就可以一邊敲打樂器。團長說明下,很快的認識了身聲劇場這個團體,本來都是在淡水地區從在地出發做社區的藝術表演,今年轉做《樂鬧人生》這個比較城市人的主題。我看了一下身聲劇場的部落格,我猜想或許是文建會補助減少,才想要進入國家戲劇院的實驗劇場表演?很佩服這樣的劇團,不但肩負在地藝術表演的啟蒙,還要投身這麼多樣的演出,像是打不死的蟑螂。

在看排練的時候,整個流程內容非常順暢,用『人生』這個不容易表演的好的主題,讓我頻頻思考,熱鬧的節奏有時幾乎讓我喘不過氣;有時遇到相同的遭遇會心一笑。快樂、憂傷、無奈、動物學人的姿態、盲目的跟隨,這不就是大部分人忙碌的人生嗎?有人用算命、有人投身宗教,這些人生的種種出口,都在這個劇中表演了出來。劇中表演龜、鳥,不但用各種樂器,連動物的聲音都模仿很像。

我喜歡這些演員藉由樂器、肢體的投入,那是發自內心的演出,每次看著氣喘如牛的表演,在台灣,需要多大的熱情才能支撐這樣的劇團演出,希望大家多多到實驗劇場,在短短的一個小時中,暫時跳離人生看自己淹沒在人海的模樣,會獲得更多的啟發。

身聲劇場《樂鬧人生》4/13-15在國家戲劇院實驗劇場
http://www.sunsontheatre.com/

2012/04/01

《愛男人前先愛自己》水瓶子的推薦序

今天愚人節整個不想趴趴走,整理書櫃時發現這本書2005年出版的書,打開看居然有我寫的推薦序,我想我現在可能寫不出這樣犀利的文字了吧?掃描下來弔祭一下過去的自己。







上博客來應該還買的到
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010302577

2012/03/29

【台北】東區卡門,古今中外為愛而付出一切的故事

音樂時代的音樂劇又來了,這次挑戰的跟之前的歷史劇有很大的不同,《東區卡門》是大家熟知的歌劇《卡門》改編套到台北東區的這個故事背景,1875年該劇首演時台下噓聲四起不被看好,中場還走了大半的觀賞者,直到比才死後才該劇才獲得成功。



當年《卡門》首演失敗的原因,可能是女主角採用吉普賽人,一個不是貴族、公主的愛情故事,在社會上沒有地位,只用女性的肉體來勾引男性的題材,乍看之下很難被大眾所接受。但是比才死後為何該劇大紅,而且這百年來不少電影重拍,卓別林的默片版本,1983年的《卡門悲劇》,2003年的《蕩婦卡門》,不同時代拍攝的手法不盡相同,但卻一樣的表現了古今中外男女為愛付出一切的故事,表面上卡門是風風光光的讓很多男人環繞在身邊,可是劇終終究是悲慘的下場。



每次看到音樂時代的音樂劇具有革命性的演出都報以佩服的眼光,國外有太多音樂劇、電影是類似的情節可以來比對,例如《芝加哥》、《紅磨坊》。用東區這樣的背景演出,讓我想起了年輕輕狂不羈的歲月,東區的歷史不長,但是與世界各大城市有著一樣的文化,對長相漂亮會挑動男人的女性會有類似女王的崇拜,對長相平庸的一般女性就會有不屑一顧一文不值的對待,這在傳統女性主義眼中將女性利用自己的肉體物化來取悅男性有很大的批判,但百年來女性主義以男女平等、權力、性來討論研究,終究社會還是存在這樣的不平等。

另外,有關愛情之間,兩人『歸屬』於誰的這個問題?也是可以被拿出來討論的話題,卡門喜歡玩火、情慾,一段段愛情從自己身上經過,也很徹底的去愛去體驗,但對已經走過的足跡這樣的不屑一顧,使得男人由愛生恨,這世界到底是男人主宰?還是卡門可以控制的,這部片沒有答案,我想在世界上也沒有標準答案吧!

一直以來很喜歡濤濤老師的舞蹈,融合了各式各樣的舞蹈元素在裡面,非常國際化的混搭,可以說用應接不挾拍案叫絕,在這齣音樂劇更能表現這樣的舞蹈。源自西班牙的故事精神,很想看到佛朗明哥的元素,很直接地愛恨情仇,我想應該就是卡門內心的精神。音樂的豐富性除了主旋律外,還可以聽到卡通的背景,與台灣常見的音樂配樂,這點就必須在華麗的舞蹈中去發現了。

看這音樂劇,我確有很深很深的一種聲音在告訴我,那是勇於追求自己的夢想,追求自己所愛,不顧一切的精神。我想我已經失去了這樣的勇氣吧!

都會愛情音樂劇《東區卡門》4/13-15 國父紀念館
http://allmusic05.pixnet.net/blog


看排,演員真的非常投入