母子情劫

沒想到我還把這部片看完了，長澤雅美真得演的讓我覺得很討厭啊

人間條件一重返人間還你三千萬

這個梗有點老，送你三"千萬"，2001年，就是２３年前人間條件系列開始，第一集，阿嬤透過與孫女的身體重返人間，只是要對她的恩人道謝。

這是三代的糾葛，台灣傳統對親情多半不會有話直說，有時候直說，都認為是在開玩笑，也不會放在心上，而且經常把自己心裡的夢想，加諸在小孩身上，不懂地聆聽。而小孩的父親里長也在時代中隨波逐流，這齣戲透過阿嬤重返人間，揭開了里長小時候受到校長（呂捷飾）的霸凌，而解開了心中的結。

每次吳念真的劇，都會給當事人當頭棒喝，校長一直說誠實很重要，但小時候就是不誠實的人，里長幫委員助選，透過一顆大西瓜造成的車禍，里民太誠實，讓里民與委員有了芥蒂，頗有絃外之音西瓜偎大邊的感覺。

此外，孫女的男友＂小斡＂這個角色從以前開始都是吳念真自己上演，當成劇中一個旋轉的角色，或者是一個公平公正的第三者，舞台劇經常會有這樣的角色，可能是串場者，或重要又不重要，我很喜歡有這樣的安排。

這齣戲剛開始有點喧鬧無俚頭，也可能是故意的諷刺現在的社會，我發現每個時代都有這樣的流行文化，事隔２３年，難免有點混和交錯的時代感，目不暇給的內容，到了最後整個步調放慢，揭示支撐阿嬤一輩子的五個字：千萬要堅強！

選舉、賭性與三代親情糾葛，人間條件是台灣社會特有的故事，希望可以更長長久久，這次重演應該還有一些票，希望沒看過得大家都能進劇場捧場。 顯示較少

只要穿這件衣服，就會偶遇達叔

《南方的光與夢：龍瑛宗與他的文學時代》

一個離世二十五年的文學前輩，大多以日文寫作，在這個時代又重新重述與轉譯的作品不斷地產出，我想這應該是想不到的事情，為什麼如此？我想可能是這個時代，與龍瑛宗的時代，有太多雷同的環境了。

這是這本書的推薦：

從群山綿延的北埔，什麼都沒有的小鎮，到絢爛的帝都，他結合唐．吉軻德的奇想、海涅的浪漫與杜斯妥也夫斯基的孤寂，寫下臺灣兩個世代的文學容顏。

***

是台灣文學工作室的共同作品，有了對於當年環境的假設，一個從鄉下不能在鄉下的北埔出生，立志要奮力上爬，即使已經在台灣的大公司台灣銀行工作了，仍然不滿足，就好像今天研究所畢業的學生，即使已經進入了台積電，仍然要前往美國的最大企業上班的企圖。

***

劉榮宗開始寫作的情境或許是如此：一九三六年八月中的某天清晨，臺北盆地盛夏熱烘烘的空氣在書房外蓄勢待發，書房裡的劉榮宗正握著鋼筆，盯著眼前一疊稿紙發呆。書桌旁的日曆上，十一月三十日那格被圈了起來，旁邊註記「改造懸賞小說截止」。按照他的個性，日曆右側應該還會掛著一張計畫表，上面寫著：每天寫四〇〇字（約一或兩張稿紙）三個月半=一〇五天

一〇五天X四〇〇字=四二〇〇字（約一百張稿紙）

***

這本書的標題：南方，指得是帝國的南方，得到文學雜誌的獎項，戰時的體制已經開始，該慶幸地是台灣知識分子還不需要去從軍，但不幸地體會也是這樣的身分認同，我從他的作品中，想要理解那個時代的年輕人，但以往的評論往往就是一段話結束：日本殖民統治。

北埔，或許我們對古蹟、老房子的關切不少，但，我們到底要怎樣的生活，是我們可以自己塑造的。

圖說：

1. 北埔愛上咖啡的冰沙，老闆自己蓋屋自己下去煮咖啡，平日與假日都可以去度過一個下午的休閒時光

2. 從姜阿新洋樓外拍，看到不同時代的建築，也可以感受到龍瑛宗作品想要把台灣文化推到日本的企圖。

3. 南投休息站，每次重讀有木瓜鎮的小鎮，然後回到故鄉，都有種從旁觀者看自己家鄉的無奈。

4. 《南方的光與夢：龍瑛宗與他的文學時代》，繼阮光民老師漫畫轉譯作品，這本書也是認識龍瑛宗心情的書。 顯示較少

【台北】地方特色的人孔蓋

這兩款的人孔蓋文創品，一看就知道是代表台北市的舊城區，艋舺圓形的設計透別魔幻，到底要從哪個角度欣賞呢？

感謝設計師抓重點，會不會有馬克杯版本呢？

【台北】小城外的蘇麗珍

本來與朋友約 Antique Bar 1900，結果居然休息，怪我沒有事先調查好酒吧的開店時間，後來大家都查了附近的酒吧！幾乎每一家都是星期二休息啊！

我印象中有家咖啡館有調酒，但是忘了店名，只好請大家一起步行過去，沒想到永樂市場前的廣場，夜間有眾多的人在練習跳舞，雖然來跳舞的年紀都有點資深，但卻與中國的大媽舞有天壤之別。

走到了之後才想起這家酒吧叫做＂小城外＂，裡面放著一些懷舊西洋歌曲，但跨過中庭要上洗手間，音樂馬上變成民族風音樂，剛好是農曆七月的深夜，顯得有些驚嚇。

迪化街的街屋原來那麼的多元，南北管、那卡西、巴黎香頌、美國鄉村、上海風、民歌等等，只要適當的妝點，音樂一放下去，就可以轉身成甚麼模樣，每次來＂小城外＂，就想要再看一次王家衛的作品，看了菜單，我馬上決定要點＂蘇麗珍＂來喝，那個張曼玉也成為了一種永恆。

PS. 為什麼老是記不住咖啡館的名字呢？小城外，居然我的記憶是小島內

No.16 【台北】陳植棋的啟蒙展與熱血的社會運動

A. 現代化的台北橋
B. 台灣民眾黨本部旁邊的真人廟
C. 辜家的淡水戲台，傳統與現代內心的平衡！
D. 總督府舊官舍，當時公會堂還沒有蓋好，舉辦展覽的地方
E. 三女中舊址，親愛的妻子在此受教育
F. 國語學校，抗議學校不公平被退學的地方

【台北】鐵馬騎讀頂下郊拚

 #一年五十次 

因為有同學去維也納參加了鐵馬導覽，一個人要45歐三小時，來建議我也可以試試看，其實之前我有想要從新店騎藍色河濱腳踏車道，來講一下瑠公圳開發之路，這對我的肺活量是很大的考驗，我想先規劃四個地方，只要騎車到定點可以緩慢步行用講的，對體力比較容易克服，也比較安全。

1. 板橋林家：漳州勢力

2. 艋舺：頂下郊拚

  a. 龍山寺

  b. 八甲庄的霞海城隍廟

  c. 清水祖師廟

3. 大稻埕：

  a. 霞海城隍廟

  b. 第一排街屋

  c. 李春生教會

4. 大龍峒：

  a. 老師府

  b. 保安宮

  c.  太古巢

我相信台北比維也納故事多的多！

No.15【台北】井手薰的台北市南島異國風情的設計之路

#一年五十次 第15次

井手薰的台北市南島異國風情的設計之路

• 三十四銀行（1915，重慶南路一段38號，已拆）
• 臺北幸町教會（1916，今台灣基督長老教會濟南教會）
• 臺北高等學校校舍與講堂（1928）
• 臺北帝國大學校舍群（1928）
• 建功神社（1928，今國立臺灣藝術教育館）
• 警察會館（1930建，已拆）
• 臺灣教育會館（1931，今臺北二二八紀念館）
• 台北女子高等學院講堂（1932建，已拆）
• 臺灣總督府高等法院（1934）
• 臺北公會堂（1935，今臺北中山堂）
• 台北市役所（1940，今行政院中央大樓）
• 南菜園的庭園（1941，已拆）

No.14 【台北】王大閎在台大內的建築

第14次 王大閎在台大內的建築

1. 1954 漁業試驗所(現在魚類標本館)
2. 1957 化學系館(1957前棟,1965後棟,已拆)
3. 1970* 考種館
4. 1962 第一學生活動中心
5. 1962 化工館(1971擴建東西兩側)
6. 1962 地質系館
7. 1963 法學院圖書館(徐州路21號)
8. 1965 衛生保建中心
9. 1967 女九宿舍
10.1970 歸國學人宿舍(長興街60,62號)
11.1972 綜合教室與綜合大禮堂(已拆)
12.1974 中研院生化中心（台大校總區內）
13.1975 大氣系館增建
14.1976 農藝館
15.1977 慶齡工業研究中心(臺北市基隆路三段130號)
游筱嵩 1954年的漁業試驗所還在，位置如下：https://maps.app.goo.gl/NMaS55vvHHEHuCKn6 王大閎還有設計一棟台灣大學電話總機室(現在變成倉庫使用)，位置如下：https://maps.app.goo.gl/acK4v5rMe5cPP1Vb9 台大現代建築精彩的，除了王大閎作品群、張肇康的洞洞館，還有陳其寬的行政大樓增建與展書樓後方的高分子科學與工程學研究所、劉明國1969年設計的獸醫系動物實驗室（原在總圖後面，已經拆掉變成草皮）

No.13 【台北】尾崎秀真在台45年

#一年五十次 座號：01 第13次

尾崎秀真在台45年
A. 公會堂：舉辦台灣美術展
台灣日日新報：漢文部記者
私立台北中學會：參與創校，後來併入私立成淵中學，文武街14,15番地
B. 台博館：編纂「新臺灣史」（應該在總督府圖書館）
　歷史部陳列員，蕃族品蒐集計畫（阿美族最多）
C. 龍山寺：有他的漢詩與對聯字
D. 第一中學：兒子念這
E. 教育會館：美術展也在此舉辦
F. 南菜園：兒玉源太郎交代管理，並負責舉辦文人聚會
後來置產在附近：自稱「讀古村莊」