【台北】昭和町文物市集，挖寶落入兒時的回憶

地址：台北市大安區永康街60號
營業：約中午過後店家會陸續開業

聽說昭和町文物市集的店家老闆，以前專門去收集日本老房子遺留下來的家具、裝飾品，這幾年來以骨董買賣為主，有不少小東西、老照片，這類裝飾品對沒有用的人來說是垃圾，但個人回憶紀念價值很高的物品，則是無價之寶，有空也可以來挖挖寶，落入兒時的回憶中。

【台北】火金姑工作室，讓一個空間充滿了故事性

一進入火金姑工作室，看著牆上、天花板、地上滿滿地骨董燈飾，日式簡樸風格，沒有複雜的圖案與線條，一看到造型就吸引了我的注意。



地址：台北市大安區永康街75巷21-1號
電話：0916397432 楊老闆
營業：每日17:00起（時間不定，詳細請洽店家）

跟楊老闆一聊，才發現對於哪類的房子放置怎樣形狀的燈飾，非常有研究，老闆像極了藝術家的長髮造型，說起話了來不急不徐，他特別對燈光明暗與人際關係有精闢的分析，或許一個簡簡單單的骨董燈，就可以讓一個沒有華麗裝潢的店面充滿了故事性。

【台北】永遠的醫學院二號館

這幾年開始覺得台北的博物館、展覽館越來越多，可是參觀的民眾好像還是像大拜拜的模式去參觀，一些用心的小博物館每日參觀人數寥寥可數，實在非常可惜。



醫學院二號館在台大醫院建築群的一個小角落，經常會被忽略，1990年代是被荒廢在蔓草中，有些婚紗公司會偷偷跑進去取景。1913年，陸續增建的醫學院二號館大廳完成，在1930年曾經發生大火屋頂被毀，而台大醫院在興建過程中拆除了講堂，所以一面講台原本是在室內的空間，目前是暴露在外面的，1995年起台大跟校友募款修復這棟具有歷史象徵的建築，如今是「醫學人文博物館」。

走一趟博物館，可以發現很多展覽室經費都是校友捐贈，具有知識性的內容非常豐富，但是沒有導覽的情況下，看的非常吃力。我對「台灣人哪裡來？」常設展中的「南島語系」特別有興趣，從醫學解剖的角度，加上語言學、考古學、細菌學等，目前的「出台灣」模型論點，推論南島語族非常是有可能從台灣擴散出去的。

另外，「航向福爾摩沙」特展，對西方醫學進入台灣的歷史，有詳細的介紹，雖然沒有很炫的多媒體說明，但是透過圖文看板加上用聲音說故事，也很容易讓人了解。我想若有導覽人員帶領，或許收穫會更多吧？

網址：http://mmh.mc.ntu.edu.tw

2006年寫的→【台北】台大醫學院二號館
http://trip.writers.idv.tw/2006/02/blog-post_02.html

【台北】剪髮街，中山雙連捷運站中間的店面

這條捷運線以前是台北到淡水的鐵路支線，1988年結束營運，1997年捷運淡水線在地下通車，這樣的改變，讓這附近的人潮重新的聚集，地下化後多出的公園綠帶，除了傳統鐵路線旁的小吃、市場外，目前更演進為流行的剪髮街。



從傳統的家庭美容院開始，連鎖美容院大行其道，原先都是婦女、菜籃族洗髮聊天話家常的地方，傳統男士的剃頭店越來越少，美容院開始走向男女平等，不再把重心只放在婦女的剪、燙、染、吹髮身上，對男士也同等的對待。小時候被媽媽帶去美容院剪髮感覺有點怪怪的，如今走入連鎖的美容院，男性經常還比女性還要多人，目前來看是女男平等的行業，雖然從業人員還是女性居多，可是來剪髮的客人男女一樣多。

或許產業就是要聚集才會擴大，這條街數不清的剪髮店不斷更替，最近還衍生出美甲店，應該也是一個值得觀察的行業。

【台北】年輕人跳舞的練習場，捷運中山至雙連地下街

不知道甚麼時候開始，捷運中山站到雙連站中間的地下街，靠近捷運公司大樓的那段區域，每到假日就有很多年輕人練習跳街舞，有時是啦啦隊，有些牆面有鏡子，年輕人自行帶著音樂播放，有人是掛著耳機自行練習，看他們專心忘我練習的模樣，由衷的產生無限的敬意，能夠「專心」做好一件事情，是最美的。



「跳舞」這檔事情，在30年前，還是很不正經的一件事情，好像只有成績不好的人才會去練舞，這是非常不好的刻板印象。最近這幾年看了眾多的舞蹈表演，要演出完美，舞者必須不斷地練習，不但要強烈的自我要求，還要團隊合作，甚至所有的表演動作都跟自己的心靈相關，從跳舞這件事情，可以看到人生歷練中很多的層次，是值得讓所有人分享的。

每次經過駐足，這些年輕人願意把美好的假日在這邊練習，不知道是甚麼樣的動力？有時會覺得這樣的安全措施很不夠，我們的公共空間其實非常缺乏，難得有這樣的場所讓年輕人「專心」練習一種技藝，是不是有關單位能夠做些防護措施呢？

【台北】Cafe Bastille

我喜歡這家咖啡館的外面的街景，坐在鐵框格子狀的玻璃落地窗內，可以感受與附近居民生活的連結，也可以享受一個人在咖啡館內自閉的空間，當然，也可以與朋友來此點輕食喝啤酒啜咖啡，無論是陽光從窗外照射進來，還是夜晚蕭瑟的街景，在咖啡館內都是溫暖的。



學生下課放學的時段，除了學童放學回家外，還會看到外傭推著輪椅，有聲有笑的準備回家做飯，對街的蘿蔔絲餅排隊的人潮，與傳過來陣陣的香味，讓我很快的肚子又餓了。突然響起：「土窯雞，好呷ㄟ土窯雞又個來了，四物雞、笳苳蒜頭雞，顧筋骨體會好消化，土窯豬腳，燒酒螺（聲音上揚），手扒雞，香噴噴的手扒雞，肉棕，燒肉棕，好吃的肉粽又來了......」，這聲音響起，配上店內音樂，有很大的違和感！

Cafe Bastille 雖然放的音樂是很輕鬆愉快的美國鄉村、爵士歌曲，可能是在溫州街外人車吵雜的關係，我來的時候都顯得非常鼎沸的情況，不過只要把耳機戴上，還是很棒的一個工作環境，我坐在靠窗的鐵桌座位，木椅酷似梵谷畫過的那張，牆上掛著慕夏的廣告海報，一盞盞泛黃的燈泡，酒還沒有喝，就有點讓人沉醉的氣氛。

【台北】打鐵街，只適合男性的行業

台北打鐵街分布在雙連捷運站一帶，興城街、萬全街、赤峰街的巷弄內，都可以找到汽車、五金店面，有時候經過還會聽到鋸鐵的聲音，但是已經聽不動叮叮咚咚的打鐵聲，想像燒紅的火炭，赤裸的師傅汗流浹背的工作，已經快完全消失的行業。



曾經訪問過一個打鐵師傅，老闆雖已經六十幾歲，從他紅潤的臉，壯碩的身型，絲毫看不出這樣的年紀，他說他十八歲開始入行，在旁邊燒鐵燒了十年，父親才開始讓他打鐵，這樣的技藝全憑經驗的累積，是急不來的。鐵與鋼混和的比例，哪裡要打的比較密，每一項器具都有一個中心軸，重心在哪裡？老闆如數家珍的一直說，傳統的手動鼓風爐、打鐵的器具，他一樣樣一直把玩著。

如今走在興城街上，很難看到打鐵人，看著滿滿排排整齊展示在店門口的馬達，好像變成藝術品一樣的牆面，現在人大部分買新的馬達零件更換上，而這些老舊的東西大多就沒有利用價值，不知道這樣算不算是一種浪費？也不知道回收融掉或賣到其他地區，會不會有其他的使用價值？

感覺上農業社會耕作的鐵器，應該都是用一輩子的東西，打鐵這個行業的消失，也宣告這樣的品質應該很難再存在了，用壞了再買新的觀念已經深植在人們的觀念裡。

因為必須長期的經驗累積，所以大部分這類的行業都是父傳子，需要很強很精準的手勁，也只有男性才適合。至於打鐵人的個性，樂天知命，逆來順受，一再重複的動作造就獨特的人生哲學，這樣的歷練在其他行業實在難以找到。

【台北】大稻埕的女子學校，蓬萊國小

蓬萊國小，是1898年創立大稻埕公學校（今太平國小）的女子部，當時僅有女學生兩名，1911年獨立為女子公學校，但是到了1917年校舍蓋好才搬遷出來。太平公、蓬萊媽就是這樣流傳而來的。


現在蓬萊國小已經完全看不到1917年蓋好的紅樓校舍，1983年就拆除掉，這幾年在大門口重修，想把當年紅樓的門面意象重建出來。

看著網路上蓬萊國小的老照片（日本時代昭和17年的蓬萊國小畢業紀念冊），女子學校畢業時老師還要非常慎重的穿和服拍照，以及升旗、灑掃、排隊、校外教學等等，回想我的小學教育就是這樣，沒有甚麼變化，男女分班、分校也應該就是從日治時代就開始。到了高中那個年代，男女合校、合班，再來髮禁的解除，如今回頭來看，這樣的轉變真的很大。

蓬萊國小也出過不少名人，立法委員藍美津、創意人姚仁祿、藝人王月、鐵道專家洪致文都是在此畢業。或許現在大家對蓬萊國小的印象，只會記得是寧夏夜市好吃的蚵仔煎對面那個校門，但蓬萊國小卻代表著日治時代對女子教育的重視，台灣北部最早的女子學校是馬偕醫師1883年創立的，女生可以跟男生一樣平等的受教育不過是這百年來的事情而已。

【台北】大同分局，日本時代的北署

每次經過大同分局，就會讓我想起小時候念過雙蓮國小，附近都是一堆違章建築，很多木材、五金、小吃店，中午時間人來人往交通繁忙，父親有時會帶我在附近吃飯，有時也會拿糧票到米店換米。



2011.11／大同分局外觀與內部樓梯

當年蔣渭水因日本皇太子來，用「台灣議會設置請願團」名義去請願而被拘留，因為多次出入北署，而北署位於日新町，所以他戲稱這裡為日新旅館。不過蔣渭水進出的北署，應該是目前大同分局對面的家樂福，1931年過世時，這棟建物還沒有興建。

印象中，米店在一個高大的石牆旁，我想應該是大同分局的旁邊的圍牆，日本時代這裡是台北北警察署，裡面有個水牢，可想而知這裡高聳的圍牆就是怕犯人逃脫，而圍牆的石材據悉是1900年代拆除台北城牆搬過來的。

1933年，臺北北警察署完工，從對街看過去流線的Ｌ造型，三層樓的水泥樓有典雅的西洋圓柱，窗子是新藝術拉高型態，窗子上方是拱形半圓狀。進入這棟建築物左右都可以上樓，看著簡單的圓柱上方的花紋，被塗上厚重的水泥漆，快80年的歲月，仍然可見建築的風采。

目前大同分局後方已經蓋起了新的警察局，旁邊原來是警察宿舍的老建築也拆除了，目前台灣新文化運動紀念館籌備處在三樓，這個曾經關過「臺灣新文化運動之父」蔣渭水的地方，搖身變成紀念館，還真的蠻諷刺的。

【台北】靜修女中，台灣文化協會創始地

1916年（日本大正5年），天主教道明會的西班牙神父根禮孟德創立了私立靜修高等女學校，也就是今日的靜修女中。有歌德式風格，西班牙古堡形態，也有修道院的感覺。


2011.11 靜修女中大門

在靜修女中校門前的寧夏路旁，有神父的雕像，紀念他為了台灣女子受教不評等所做的努力。靜修女中知名校友眾多，老一輩的有連方瑀、張小燕等，年輕一代的影歌星有林心如、何嘉文、季芹、安心亞等人。

蔣渭水1921年（大正10年）也在此召開成立台灣文化協會，當時林獻堂取得台灣總督府許可，據說有一千多人出席，跨越社會各階層人士，士農工商、醫師、律師都有。蔣渭水的思想先進，不但寫文章大力批評買賣婚姻、嫖妓納妾，更大聲疾呼男女平權、婦女解放。

1912年，蔣渭水當醫生後，上酒樓認識的藝妓陳甜一見鍾情，不久陳甜就嫁給蔣渭水為妾，並教她讀書識字。蔣渭水元配是家裡幫他決定的童養媳，或許因為如此，蔣渭水特別鼓吹男女平權。文化協會的民權啟蒙運動，陳甜是唯一的女性。蔣渭水過世後，陳甜就出家終老。