【敘利亞】第六世紀的亞美尼亞基督宗教的修道院

西元301年，亞美尼亞國王定基督教為國教，是世界上第一個基督宗教國家。

From 敘利亞

參觀完克拉克堡，我們到了一個亞美尼亞教派的修道院，這座教堂是敬奉聖喬治。在教堂裡面到處看到聖喬治騎在馬上屠龍的圖畫，另外聖喬治還有救少女的故事，都強調消滅獸性與拯救弱者的概念，是值得欽佩的犧牲與成就聖潔的精神。

亞美尼亞教會，與基督教的主流教義強調神的「三位一體」和「兩種屬性」不同，他們信奉「單一屬性」說。西元451年，基督教迦克墩公會議上「兩性說」獲得勝利，成為基督教的正統，於是亞美尼亞教派就比較少。




這座教堂內還有教堂，最外層是12世紀加蓋，而第六世紀的教堂就位於地下的秘道內。我在教堂出口聽到聖歌播放，感覺很好聽，買了張CD回來聽，怎麼聽都沒有當時的氣氛，可能還是要在教堂內播放才會有那份空谷迴盪的聖音。

【台北】泰順街巷弄裡的獨書時光＠ Alone Cafe

幾次去 Alone 咖啡館，特別都是想自己一個獨處的時光，有時是從台大一路逛書店走過來，背著重重的戰利品，全身痠痛，這時走入木質地板的陽台，真想躺下來睡一大覺。



小小的咖啡館只有10個座位，我每次來剛開始都只有我一個人，於是就開始端看老闆的藏書，我喜歡的藝術類、社會、哲學的書頗多，可惜有蠻多是簡體的，老闆說若是喜歡的話可以用三折買回家，可能是我眼光太好，還是跟老闆有致一同，雖然我已經背了兩大袋在二手書店買來的書，離開前還是挑了三本書要跟老闆結帳。但是呢？第一本老闆說他很喜歡不想賣，第二本老闆說他想收藏，到了第三本我想應該可以吧！沒想到老闆說他正在看。哈哈！所以我想我應該跟這些書無緣，改天再來這裡讀書就好。

有次來到這裡，剛好有一對即將要準備婚禮的新人，我覺得兩個人都很成熟，表面上看起來EQ也都不錯，但是講著講著居然女生就哭了起來，整個空間就僵了起來，男生其實也很清楚狀況，也試著化解與溝通，但他不願意低頭哄哄女生，讓我越待越害怕......。我開始回想我當年到底是怎樣籌辦婚禮的？

老闆是個畫家，牆上掛著他的作品，書架有他喜歡讀的書，放著他喜歡的音樂，能有這樣的小店，若營業額真的活得下去，我想應該很愜意了。

From 台灣‧台北

Alone Cafe 適合一個人來看書

Alone Cafe 的部落格（營業時間要點進去看）
地址：北市泰順街16巷9-2號

Alone Cafe 刻意不提供上網，也沒插座，對我來說就是安靜的享受，一個人孤獨的看著書，或是安靜的享受樹下徐風宣洩的陽光，在頹敗的城市中，找回一絲絲的自我。

【新竹】南埔錦繡堂，一顆巨樟樹蓋好的房子，還有金剛寺與金鑑堂

建於清光緒8年(1882年)的莊屋錦繡堂，當年整個宅院的建築用料都是用一顆巨大的樟樹所建成，從上方看下來像兩個日字型，合起來就是昌。

From 台灣‧新竹‧南埔‧水保農村再生

這顆大樟樹是莊家到大南坑一帶的山裡(我也不知道在哪裡?)找到的，巨大的樟木是用了兩條牛與很多很多的酒跟原住民換來，把樟木鋸成一小塊一小塊，然後順著大坪溪流下來，再靠著一隻力大無比的牛拖回家，據說那隻母牛還會自動往返河邊與蓋屋的兩處，就這樣搬了三年才把建材(石材與木材等)運完。

為何叫『錦繡堂』？原由是祖先有功，被宋光宗封為錦繡，就用這個為堂號。在祖先牌位隔扇後有一秘密通道，可通左右兩房，發現這種建築都有防禦措施，應該是防盜匪，所以在庭院內有點密不通風的感覺。

另外，在南埔村還有金剛寺，我們這次並沒有去拜訪，看得遠山雲霧飄渺中有一座寺廟，好似山中有得道高僧，開山住持妙禪法師就是當地人，張煥年，生於清光緒12年(1886)，從小就學雕塑、建築，然後到中國進修，回台後創建了不少寺廟，有獅頭山金剛寺(1903)、獅頭山梵音寺的水濂洞(1914)、南埔金剛寺(1922)、台中寶覺禪寺(1927)及新豐鳳山寺(1937)。

不過金剛寺在921大地震的時候倒了，所以目前看到的新建的。而建於1908年的金鑑堂也是一棟古厝，也是妙禪法師所建，雕樑畫棟都是出於妙禪之手。

PS. 這次活動是農委會北部水土保持局邀請，由碩泰公關主辦參訪農村再生行程，以社區團結解決當前問題來看農業發展，整理環境呈現美麗的農村景象，相信自然會找到屬於自己的特色。

【桃園】大溪和平老街與三坑老街＠觀光巴士

前幾年父親在大溪老街買了一棟小公寓，他說老了要過去養老，在大溪老街附近有蔣介石的行館，可見那邊風水應當不錯，空氣又好，只是假日的觀光人潮多了一點。

From 台灣‧桃園

在桃園客運總站的觀光巴士

From 台灣‧桃園

大溪和平老街的繁華牌樓，點圖放大

大溪老街為大漢溪河邊的內陸港口，在日本時代稱『大科坎』，大台地的意思，明、清時代可以從淡水、大稻埕、艋舺行船道這裡，曾有『崁津歸帆』的風光，到了日本大正14年(1925年)，桃園大圳完工，大溪作為河運港口的歲月就結束，留下老街巴洛克牌樓在此憑弔。

大溪老街的牌樓上有一些圖案，代表著一些成語，各家族無不暗自較勁，這真是有錢人的遊戲，例如：孔雀開屏、獨佔鰲頭、平（瓶）安富貴、瓜蒂綿延（多子多孫）、三腳金蟾（意指招財搶錢）等等，有得取台語的諧音，有的是北京話的諧音。有機會研究的朋友在台灣各地的古厝或是廟宇都可以看到這有趣的圖案。


李騰芳古厝十分樸質的書法

李家出了舉人李騰芳(1814)，李騰芳43歲時考上秀才，後來捐得貢生，隔年咸豐10年(1860)開始興建這群古厝，在54歲高齡高中舉人，光耀門楣，在家祠牆壁還留有親筆墨寶，有書法與水墨畫。李騰芳的父親李炳生經商有成，因為做生意講求公道，所以在大漢溪通往淡水間的李金興商號能夠免於土匪搶劫，奠定了李家在此的基礎。

李騰芳古厝大抵是1910年代重建的規模，古厝依傍平緩山勢興建，由於李家是客家族，正廳挑高這裡敬拜祖先，與傳統的閩南建築的佈置不太相同，正廳前的木梁防腐防蛀的工事令人感嘆，門上的精緻木雕，以及屋樑下的雕刻，具有高度的藝術價值。


永福宮是桃園龍潭三坑的信仰中心

三坑老街並不長，這裡規劃了一些自行車休閒旅遊的車道，古蹟的分散在大漢溪沿岸，有「青錢第」古厝、開庄伯公廟、石門大圳、大平紅橋、老樹與大平聚落等等，日本時代三坑開鑿大圳的時候，附近很多工人、日本來的工程師在此聚集，興盛的老街頭，櫻花啤酒屋保有當年的招牌，這間屋子可說是當年街上的夜店。沒有巴洛克的雕飾立面，三坑老街的房子還保有土角厝，在風吹雨淋的狀態下任時光頹廢。

在三坑的自行車道上，有些年輕的農民辛苦的種著菜，六七歲的小朋友也在此幫忙，夕陽照在過客旅人的臉上充滿著歡笑，對應著這些農民拿著鋤頭除草、水管灌溉菜園，古道老街各樣人的對比，在這塊土地上的時間軸上，刻畫著各樣的歷史故事。


三坑老街的導覽系統做的不錯



＊水瓶子建議路線

請先點這個優惠手冊（版權所有屬桃園縣政府，請注意自行列印下來的折價券是無效的）觀光巴士有十幾站。

我建議一日遊的路線是第三站(A3)月眉停車場，然後步行到李騰芳古厝，參觀完後再步行到大溪老街，在附近邊逛邊吃，吃完午餐後從A4站大溪老街搭觀光巴士到A10三坑老街，然後租腳踏車繞一圈自行車道，若想吃活魚的話，可以再搭觀光巴士到A11站文化路活魚街，完成一日的老街古厝之旅。



PS. 本篇為桃園縣政府台灣好行觀光巴士專案，為水瓶子親自乘坐觀光巴士心得，假日每半小時一班觀光巴士我覺得班次還是太少，希望有機會可以多開一點。

【台灣】彰化紅心芭樂果醬＠在欉紅

上個月參加一個台灣農產品試吃活動，地點是在米克諾斯咖啡館，在那邊居然遇到了上次去參加農業漂鳥網的主辦單位，不知道是世界很小，還是推廣台灣農業的人就是這群人呢？

From 台灣

那次試吃的東西很多，其中對『在欉紅』這家公司的果醬非常有興趣，台灣好呷負責人的幾句話打動了我，他說：台灣的水果那麼多那麼好吃，為什麼我們要吃進口的草莓果醬？果醬要用怎樣的方式保存，來源是否過熟發酵、加防腐劑或基因改造等，對身體的影響實在很重要。看了他們拍攝的製作過程並實地紀錄，發現真的很用心，彷彿看到了台灣農民的希望。

在欉紅產品線上購買

於是我當場買了兩瓶紅心芭樂果醬回去吃，早上出門前塗在吐司上，然後帶著在車上或是到公司吃，不但有小時候去夜市吃紅心芭樂的感覺，邊吃還邊覺得對台灣農產品盡了一份心意，若是有朋友住在國外，或是外國朋友來訪，果醬真是送禮的好產品。

在網路上長期看英維的部落格文章，知道他對台灣這塊土地的熱愛，在國內政策的議題上有267篇文章，每一篇都切中當前政治議題的要害。去年自己創業台灣好呷，幾乎每周都辦活動，在台灣趴趴走找尋好的農產品。他用行動來愛台灣，我想我只要用『吃』來愛台灣，其實是很幸福的。那次活動也看到了他的小公主拿著相機不斷地紀錄，不知道何時可以喝喜酒？

相關網站：
我的小公主
台灣好呷 HOCHA
農業漂鳥網