2008/09/16

【布拉格】畢卡索的原始創作@當代展覽館(Veletrzni Palace)

一般的畫家我們可以歸類在某個畫派內,可是畢卡索非常的不同,他跨越了立體派、超現實主義等畫派,而且都還是其中的佼佼者。


1907年/自畫像/畢卡索/19-21世紀當代展覽館

在畫冊看到這幅畫,會覺得很有非洲原始雕刻的感覺,立體派的序幕就是從1907年開始,而最有名的作品就是《亞維儂女孩》,怎樣在一幅畫裡面表現出不同的角度呢?畢卡索把各個角度支解,然後把這些元素重新畫在畫布上,並且把不同角度的稜角也畫出來,這就是立體派吧?

畫家將他眼中所見打碎,同時賦予它另一種生命,他必須透過其他人眼中的現實世界,看到他的真實。

~畢卡索~

畢卡索1900年到了巴黎,剛好那時的蒙馬特有位侏儒畫家羅特列克,畢卡索早期受到他的影響,透過他小時候非常扎實的素描訓練,畢卡索自創了藍色時期然後又進入玫瑰色時期,這兩個時代畫的人物非常多,有時如夢如幻,有時又會透露出人物的哀愁與無奈,這樣對人的深刻描述,透過這樣年輕畢卡索的畫筆,如何能悟出每個人的心理想法,簡直就是天才型的人物。

畢卡索的生命,充滿了冒險與創造,而且勇於嘗試,在東方的文化比較少有這樣超越自己的想法,而畢卡索不斷地創作,不被某個『風格』所定死,也是我們多該學習的地方。

畢卡索相關網址:
【倫敦】畢卡索的變形@泰德當代美術館
《格爾尼卡》【羅馬】蒙特奇托里歐大廈
【巴黎】畢卡索博物館

2008/09/14

【台北】敦南誠品重新裝潢

現在發這篇不知道會不會太遲,九月一日敦南誠品閉館重新裝潢,八月份有不少活動,也難得開放一般人去拍照留念。


2008/8/31 一大早趁著人少,因為七五折買了一大堆書,也拍了堆照片

年初,我公司部門搬到內湖去了,於是我離開在敦南誠品附近上班的七年快樂時光,以往加班到深夜還可以散步去看書看人逛逛,下班後還可以去聽誠品講堂,然後買了一兩本書假裝氣質。夜貓族晚上在此看書打吨,不然就會在旁邊的咖啡座聊天,假日會有全家大小推著嬰兒車在此消費,每每看到小孩搶玩具大打出手或是嚎啕大哭,蹲在一旁或坐在地上的戀人打情罵俏,歐吉桑自己攜帶簡便椅來此看書,這些景象都在我腦海中。

不知道在此度過無數的時光,也遇到了不少同窗同學、同事、朋友,第一個24小時服務的書店,我在此也撞見了不少的秘密,無論從書中得知或是只是遇見人,都從我眼中得知。只要有人走過去就會輕微搖晃的樓板,每次都會覺得自己頭暈,雖然只有一些小小的窗戶觀看街頭來往的行人,除了陽光,還有些窺探的樂趣,午後的豪雨,匆忙的行人,就隨著我的誠品時光消逝。敦南誠品本來在仁愛路圓環,搬到敦化南路安和路口後就是我最常逛的書店。如今辦公地點改了,我去閒逛的時間也少了,只要回去仁愛路辦公室開會,我總會在踏入這處充滿回憶的空間。

聽說敦南誠品重新裝潢後,二樓書店的面積會縮小,增加賣場的面積,雖然心中百般不捨這類似圖書館的書店,但畢竟誠品賣場才是賺錢的。

以前寫的→【台北】誠品敦南總店

2008/09/13

【中國】《笑傲江湖》很有義氣的旅行人生

從國中的暑假開始就隨著哥哥姐姐在家裡啃金庸的小說,笑傲江湖是當時看不下去的一部,或許是情節過於混亂,一下跑到福建,一下又在華山、嵩山,當時很難吸收吧!


2001年拍的笑傲江湖

最近兩年,看完了中國拍的金庸小說系列武俠連續劇,天龍八部、射鵰英雄傳、神雕俠侶,這個月更把笑傲江湖看完了,覺得意猶未盡,雖然笑傲江湖跟其他金庸小說不同,沒有明顯地歷史年代,但有人還是猜想在明朝後,詳細可以看下方的連結。而當年中國文化大革命,笑傲江湖內所用的人名也跟當時的政治人物有關。

笑傲江湖

令狐沖是個孤兒,從小被華山派掌門岳不群與寧中則收養,武功悟性很高,而五嶽劍派(嵩山、泰山、華山、衡山、恆山)中的嵩山掌門左冷禪,本為五嶽盟主,想要把五嶽並派,於是在五派間挑撥離間,最後岳不群獲得闢邪劍譜當上五嶽掌門,而令狐沖結識日月神教的聖姑任盈盈、向問天,無意中在西湖牢底救了任我行,並幫助任我行殺死東方不敗重獲神教掌門之位。

這部片子中華山因為受到當年氣宗與劍宗之爭,岳不群率領華山弟子前往福建一帶旅行,可能害怕華山派被滅,或者是為了闢邪劍譜,這樣大規模的旅行想必須要很多經費吧?


片尾曲

江湖武林的分分合合,在笑傲江湖這部小說中多少暗喻了當年中國的政治環境,現在來看台灣與中國的政治情勢變化,希望大家能夠跳脫媒體的評論,想想什麼是正派什麼是邪派,而人民的生活又是怎樣?

2008/09/12

【台北】《看不見與看得見的台北》

這是去年圓環文化工作室舉辦演講活動請到的老師所寫的書,從清領時期的台北到日治時期的台北,蘇老師用很多數據來分析這段歷史的改變。



蘇老師是台大社會學博士,《看不見與看得見的台北》這本書,從清朝放任式的統治模式,一直到台北建城的轉變,清朝中央並沒有花錢,而是交給官員想辦法與當地士紳捐款來建設台北的城牆,其實當年西方武器強大,城牆已經沒有軍事作用,而是一個象徵,清朝仍是用傳統的統治模式來建城。日本人來了之後,因為明治維新,把台北這個地方當成殖民統治的一個實驗地,重新規劃了台北城,打掉城牆,中央的高壓統治模式,從上而下讓台北變成一個井然有序的城市,可以想像日本官員就好像在玩『模擬城市』遊戲的感覺。

我們想想台北市的出現,是不是佷多人聚在一起而形成?還是現代國家摧毀傳統地方社會的統治能力操演?從清領到日治,國民政府來台統治,選舉制度的民選首長,台北存在的記憶就一直在轉變!

蘇老師功力深厚,透過具體生動的歷史事例,抽象的分析變成活潑有趣的故事。在優美筆調下,全書訴說一個你我所不知道的台北「前世今生」。原來生物學、統計學、地圖、戶口名簿……,這些耳熟能詳的事物,竟密藏著眾多台北的身世!

2008/09/10

【京都】New Miyako Hotel

上次去京都的機加酒自助行就是住這間旅館,我學弟9527上次去也是住那間。


2004.11.11/9527寄來的

這間大飯店在京都車站後面而已,交通非常方便,而且京都車站本身就是一座大的百貨公司,有吃有喝也可以逛街購物,早上出門玩,然後晚上回來在車站附近用餐,然後回旅館休息,非常方便。唯一的缺點是房間真的很小,不過做為自助旅行的休息用途,算很輕鬆舒服的。

上次去京都已經是八年前的事情了,時光過的真快,明信片上地址寫『台灣國』收,我想應該都收的到,不知道八年後寫這樣的地址是不是還收的到呢?

2008/09/08

【台北】鄧南光的攝影記憶

當時要找大稻埕的老照片,鄧南光的作品有不少,陸續找到他拍的紀錄片,雖然保存的不是很好,可是看了讓我很感動。


1943年/台北圓山,中山北路明治橋與圓山神社/鄧南光

鄧南光,1907-1971,出生在新竹北埔客家莊,應該算是有錢人家,1923-1935年到日本東京留學,在日本買了相機開始學習,後來回台在北埔拍了不少節慶照片。鄧南光很喜歡拍攝家族照片,他的小孩很幸運了留下了兒時可愛的照片,甚至是幼稚園的運動會他都有拍下影片。

鄧南光留下了很多生活照片,去郊外烤肉、淡水河上捕魚的帆船、婚喪喜慶、延平北路路上行人、拉黃包車、騎腳踏車、路邊小吃、台北城戰後廢墟、總統府前慶祝蔣總統的標語、裸體模特兒等等,他的照片取材無所不包。鄧南光在 1953-1962年間還組了攝影社團,推動寫實理念,成立了自由影展。


客家印象巡迴展的鄧南光介紹

『拍照之前,對人要有情感。』鄧南光以他的作品驗證了這句話。

站內相關文章:
【桃園】客家印象巡迴攝影展與網路攝影比賽
【台北】華山園區的麻豆外拍

2008/09/07

【桃園】客家印象巡迴攝影展與網路攝影比賽

這個攝影展展出的是日治時期出名的攝影師作品,有彭瑞麟、鄧南光、吳金淼等人,我最喜歡鄧南光在迪化街拍的一些照片,這個攝影展倒是可以看到他不少在北埔客家老街的作品。


桃園縣客家文物館外的攝影展看板

不知道為什麼很喜歡看黑白的老照片,或許是顏色單純,兒時的記憶上了心頭,養神豬迎神敬鬼的活動;河邊洗衣的盛況;老街繁華的貿易往來;農家插秧收成的辛苦;工人全身髒兮兮的笑容;各行各業的人像照片,這些照片不但寫實地記錄那個年代的生活,還特別突顯客家人的生活特質:團結、勤奮、認命與單純,張張照片總讓我感動。

昨天到龍潭的客家文化館去看了這個巡迴展,館內人員多用客家話話家常,加上前陣子去了一趟美濃,算是對客家文化有進一步的認識,除了在一樓展出的巡迴攝影展之外,二樓還有桃園客家印象攝影展,同樣都是叫『印象展』,希望大家不要搞錯,同樣也是很精采。除此之外,文化館還有展出一些客家出名的文學作品與文學家的介紹。

以前只是在攝影集上看看這些攝影大師的作品,可以看到洗出來比較大幅的攝影作品真是有幸!

巡迴攝影展時間地點:
2008/09/03-2008/10/19六堆客家文化園區
地址:屏東縣內埔鄉建興村信義路588號 電話:08-7230100
2008/09/05-2008/09/28 桃園縣客家文化館
地址:桃園縣龍潭鄉中正路三林段500號 電話:03-4096682
......
更多展出時間地點→http://hakka.niceblogs.org/index.php?load=read&id=3

為什麼各地都有客家文化館或文化園區啊?龍潭這個建築外觀很有特色,希望這些場地可以充分的發揮文化交流功能,多多藝文展覽或相關的演講活動!

相關網址:
鄧南光作品→【台北】華山園區的麻豆外拍
http://trip.writers.idv.tw/2008/01/blog-post_9353.html
【台北】見證福建汀州客家原鄉的淡水鄞山寺
http://trip.writers.idv.tw/2007/07/blog-post_08.html
【高雄】美濃客家文物館
http://trip.writers.idv.tw/2007/02/blog-post_10.html
客家印象網路攝影大賞活動說明及比賽辦法
http://hakka.niceblogs.org/index.php?load=read&id=5

PS. 本文內容是水瓶子親自看攝影展心得,有稿費收入。

2008/09/06

【台夫特】《戴珍珠耳環的少女》維梅爾時代的荷蘭

17世紀的荷蘭是個科學與藝術領先世界的地方,因為航海帝國與宗教改革的關係,中產階級所帶動的買畫運動,讓維梅爾這類畫家存活了下來。


《戴珍珠耳環的少女》電影照片/維梅爾 1665年的作品

該電影清楚的說明了 17 世紀的荷蘭,貴族的崩解,因為宗教改革讓教堂不再有鉅幅的聖經神話畫作,因為全球貿易的興起,多了很多有錢人,這些有錢人會讓畫家畫一些肖像畫、風景畫或是靜物畫,放在家裡裝飾,小幅的畫作擺在家裡,就好像貴族一般,滿足了有錢人的虛榮心,但也造就了荷蘭地區買畫的人口。

維梅爾當時也受到這種運動的影響,幫有錢人製作肖像畫作,但是他慢工出細活,經常無法滿足雇主的需求,又投入大量自己對於光線與顏料的研究,甚至有人說是他的畫作藏有女性主義社會寫實的投射,光線投出了維梅爾的畫作,卻另外投出了當時社會的狀況。

維梅爾留下來的畫作並不多,有人因此計算出他畫一幅畫需要半年到一年的時間,可是我卻存疑,因為有些畫作賣出去也不知道下落?我們對他的一生所知有限,這部電影的劇情應該大部分是臆測的,家裡的小孩很多,吵雜的環境,人口聚集的台夫特市集,寒冷的氣候,會愛上女佣的畫家與賣豬肉的年輕人,這樣的元素造就了這部電影的劇情張力,而吸引我的還是那暗藏在背後的時代背景。



電影官方網站
http://www.girlwithapearlearringmovie.com/
【小魚的大旅行-荷蘭】戴珍珠耳環的少女,戀上維梅爾
http://www.wretch.cc/blog/flyfishr/9190910

維梅爾的畫作就好像是照相機拍下的寧靜時光,凍結了當時的光線與人物,因為跟林布蘭同期,很多人會拿來比較,可是相較之下,維梅爾畫下的女性,更顯得細膩與關愛,透露出女性的溫柔之光。

2008/09/05

【倫敦】劇院區APPLE朝聖

在倫敦的攝政街上(Regents)與牛津街(Oxford)交叉口附近,APPLE 佔了兩個店面的簡單燈光跟我招手。



我還是免不了了走了過去,在各大城市總會看到 APPLE 旗艦店,一堆人拿 APPLE 產品去維修,這些人要拿號碼牌,然後要等上半小時以上才能開始維修,然後也不知道是否可以馬上拿到心愛的機器,或許要等幾天才能來拿。可是喜愛 APPLE 這個品牌的朋友同好,在此並不會抱怨,反而會彼此交流,甚至再買周邊產品。

這是品牌的魔力吧!已經接近宗教的信仰了, APPLE 不會錯,產品會故障一定是使用者不小心用壞的,幸好我還沒有中 APPLE 的毒,不過反倒是中了 SONY 的毒了。

我在門外看看簡單大方的裝潢,人太多沒有進去。

【紐約】SOHO蘇活區APPLE朝聖
http://trip.writers.idv.tw/2005/03/sohoapple.html

2008/09/03

【中國】K姐的《行走雲南》

這本書買了很久,看完後一直冰在書櫃,這次聽說K姐要辦網聚兼簽書會,就把書拿去給她簽名。



一直對 kristen 的旅行方式很好奇,前年去雲南的時候陰錯陽差之下,變成一個人的旅程,而她卻甘之如飴,上癮式的百分之百的享受,她說:哪種漂泊、不定及隨性的旅行方式,讓我開始多了一些幻想......

這本書主要分成五大章節,有麗江、劍川沙溪、瀘沽湖、木底菁與石頭城,無論在天寒地凍中聆聽納西古樂,或者是茶馬古道的古城遊蕩,前往女兒國,讓我好像進入笑傲江湖的小說情節,或許只有這樣的遊歷,才能真正體會金庸小說的俠義劍氣與兒女情長。而我,看著書也居然羨慕起令狐沖了。


這次網聚抽中的明信片一組,還有當地裝飾品

很不好意思!我一拿到K姐送的獎品明信片因為有事情就走了,真是抱歉!下次網聚一定留到最後,並祝妳新書(到尼泊爾反璞歸真)大賣。

帶著相機散步去
http://blog.yam.com/kristen322
K姐簽書會^O^
http://www.tonylee.idv.tw/tony/mylog/image/2008/0830/