2008/12/01

【台北】聽丹尼男孩講夏卡爾的夢境與鄉愁

前天去聽夏卡爾的演講,若沒有寫下來,可能又會跟上次去聽梅維爾一樣,全部忘光光!



這個簡報檔的出處:心靈小憩討論區
丹尼男孩的部落格:puedo escribir esta noche:阿祥與dannyboy的對話--閱讀手札
陳若漪的整理:http://life.fhl.net/Art/201008/02.html

夏卡爾(1887-1985),是俄國籍的猶太人,年輕的夏卡爾在畫室學畫,也從事修照片的工作。1909年從聖彼得堡回鄉下認識了他的妻子貝拉,她的家世比夏卡爾好,比較有錢。貝拉從事文學創作,讓我印象深刻的是貝拉生日那幅畫作(上面P.25),貝拉說每逢她生日時,夏卡爾會以花朵、花布來裝飾房間,然後夏卡爾會迅速的提起畫筆,擠出顏料來作畫,貝拉的心中就好像飛起來要飄出窗外,兩人的含情脈脈的吻、男人的扭曲與飛翔,除了鮮豔如野獸派的對比,但其實整個畫面充滿了奇幻的幸福。

1910年,夏卡爾得到資助前往巴黎學畫,這個人還資助生活費並購買夏卡爾的畫作。在巴黎,他認識了畢卡索、莫迪里亞尼等人,一直到1914年一次大戰爆發,剛好他回鄉所以就被抓去當兵,展轉去了莫斯科、柏林,也做了許多舞台設計。1923年夏卡爾回到巴黎,許多委託多是文學、聖經、寓言詩的插畫,為了製作聖經的插畫,他還跑去了巴勒斯坦朝聖。

夏卡爾的畫作內經常出現他小時候農村的動物生活、東正教的教堂、巴黎的城市風貌、猶太人的小提琴,人與人之間的關係,也受到馬戲團表演的影響。雖然他說他絕對沒有受到立體派、野獸派的影響,可是在每幅畫中可以看到夏卡爾把很多元素支解後再重新組合,這種拆解在畢卡索等大師多是在同一時間發生,不同的角度重新組合出來,可是在夏卡爾的畫布裡融合了不同的空間,還有跨越了從兒時的生活一直到幸福的婚姻,或是猶太人的幽魂、動物等等,而且放置的角度有時倒過來放,有時是躺著的。

或許我們在夏卡爾的畫中感受不到東正教的教堂的意義,可是試想在猶太世界中,畫上教堂是多麼不敬的事情。有幅《白色釘刑》(P.43)的作品,左上方有士兵的暴行(或是革命者?),右邊還有被燒掉的猶太教堂,乘船脫逃的人們以及老人的逃跑等等元素,中央放置著耶穌被釘在十字架上,這樣明顯地將猶太教與基督宗教要融合的想法,實在讓人很抓不著頭緒。

有人說夏卡爾的畫作一輩子都是利用這些慣用的元素組合出來,但這樣的組合出來的東西,每幅畫都是一首詩,或許談論愛情,也談論革命的矛盾,希望傳達和平的理想。

2 則留言:

  1. 1.你還埋在文化堆裡......

    2.原來夏卡爾的畫代表幸福啊

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  2. @真實:

    1. 文化堆?不懂!我喜歡欣賞畫作而已,有這樣的演講當然就跑去聽囉!

    2. 夏卡爾的畫不全然是幸福啊!有革命著的矛盾,希望和平,猶太教與東正教的融合,當然還有鄉愁。他畫第二任妻子vivi的畫作,某種程度跟第一任妻子貝拉有很大的不同。

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