【新北】梅樹月的立石鐵臣

梅樹月

每年去三峽李梅樹美術館已經是例行公事，今年看似簡單的展出，其實一如往年，也很不簡單！

跟日本美術館商借的展品，除了立石鐵臣的作品外，有一些是1900年代日本畫家恩地孝四郎在台灣寫生的作品，可以視為在日本統治初期還沒有大量建設前的作品，那是比較原始的台灣畫面。

看完展覽會覺得好像作品比較多元散亂，以台灣風土加上黃榮燦具有社會主義思考與大宣傳的版畫內容，其實串聯的主軸還是＂立石鐵臣＂這個人的經歷為主。

立石鐵臣雖然是1905年在台灣出生，但未成年就離開台灣，第二次回台1934年，台陽美術協會成立，但又回日本繼續學習，1939年第三次回台在台北帝國大學工作，也投入《民俗台灣》工作，戰後並沒有立即回日本，而在這時認識的黃榮燦，兩人都是版畫創作者，民俗台灣雜誌社的位置後來也成為黃榮燦的公司。

這樣豐富的經歷，從這次展出：梅原龍三郎的大紅色，或是誇張的筆觸；陳澄波繪畫中彰化元清觀因為都市改正而拆除的圍牆；顏水龍神明的視角，還有版畫。這些畫作立石都有一些短評，讓我們很快的找出這些畫作的特色。

而立石在雜誌寫一篇來台旅遊的提醒，其實至今依然適用，對於南國風情的想像，還有人與人之間平等的提醒，如今回頭來看我們面對戰後外省人，還有外籍看護、外籍配偶等等，也要充分的理解各族群。

從立石的畫與話，回頭看台灣，可以找出自己的特色。

【台北】還有新北板橋的建築浮雕

貴陽街、柳州街路口— 在台北市。



新北板橋府中路29號

【新北】淡水紅樓，分享淡水古蹟慢步

這幾年淡水的古蹟修復非常緩慢，很多古蹟長年圍起來，沙洲與白鷺鷥消失的速度隨著我們與淡水河爭地，每次來淡水都覺得大不相同。

我很厚臉皮的請寶寧老師安排我的分享，我就淡水目前修復的多田榮吉與警察宿舍分析一下格局，還有1920-30年代的日式建築演變，來觀察淡水也在這樣的潮流中，而不只是官方的宿舍這樣的概念而已。

我拿淡水與伊斯坦堡、廣島的尾道相比，反而這區漢人街區更為多元多樣化。

尾道上上下下的階梯，像是一個大廣場，連結了社區居民，甚至是神社每年神轎從山下衝上去，變成了一個重要的文化資產，吸引眾多的觀光客前來朝聖。

伊斯坦堡舊稱新羅馬，與羅馬一樣擁有七個山丘，不同時代的伊斯坦堡有著不同的政權，不同的宗教，淡水不也是如此的更替嗎？我最喜歡伊斯坦堡山丘上的皮耶羅迪咖啡館，殖民與被殖民時代的文學故事，木下靜涯、鹽月桃甫、高更、陳澄波，這些故事，或者原達觀樓主人洪以南的故事，也可媲美伊斯坦堡啊！

從大漢溪、新店溪、景美溪、基隆河匯集的淡水河，最後到用觀音山總結，淡水區可是集大成啊！— 與 Paoning Yin 在淡水紅樓中餐廳 Red Castle 1899