【台北】盧易之的台灣民謠曲的創作，與昭和町的導覽

聽了盧易之精彩的分析台灣民謠，我沉浸在鄧雨賢的曲目中，這個在 1930 年走紅的作曲家，到底懷抱怎樣的理想在創作，他的曲後來在日本因為投入戰爭，歌詞被改成軍歌，可想而知鄧雨賢是非常憤怒的。

四季紅，當年因為有『紅』一字而被迫改名為四季謠，後來被國民黨連戰競選總統的時候，曲被拿來用，重新寫詞成為一個時代的諷刺。

盧易之老師用他自己的方法改作了這些曲，保留了原來特色，並加入了古典音樂的特色，這些歌曲搖身一變而成為西洋古典加上台灣風格，在這樣洋和混搭的房子內，彷彿回到 1930 年代的台灣。



每一次帶這場導覽，我都會先打預防針，很多人對於台灣史可能很了解，但是講到曾經住在昭和町的日本人，能夠知道磯永吉就很厲害了。

可是住在這邊的日本教授，每一個人打入 google 一搜尋，每一個都是全球知名學者，但是，我們竟然完全不認識一個人。

所以，既然是與 1930年代的台灣民謠，我就以月夜愁的歌詞中的三線路開始，帶大家去找昭和町存在的台北城牆，城牆拆除後才變成了三線路，而這些城牆石跑到哪裡去了呢？

然後以廖繼春、立石鐵臣這兩位畫家在附近留下的足跡，希望用畫家的故事，與此地做一個連結。

感謝參加者在那麼簡短的時間內，被我塞入太多不熟的人名，希望大家對在這塊土地所發生的事情有更多的啟發。

【綠逗冰】聽水瓶子城市慢步039–京都的庭園：修學院離宮、曼殊院、詩仙堂

水瓶子城市慢步第三十九集，讓我們繼續待在京都談庭園，從天皇居住過的修學院離宮開始吧！位於京都東北角，坐落在半山腰的皇室居所，視野一望無際，從宮內便可見到山腳下一般農家日出日落的作息，沒有實權的天皇生活於此，從他自己設計的一幅裝飾畫作—魚被漁網囚禁著，從中很容易看出天皇的心境。宮內的茶屋、書棚、帳子，裝飾物簡單又精緻的式樣在當時帶動起民間仿效，流傳至今。慢步過又大又漂亮的修學院離宮，接著水瓶子帶大家到哪裡呢？二個很特別的小寺廟，山腳下的曼殊院，以及住持曾到中國學唐詩宋詞的詩仙堂，小巧的寺廟的美都在這集節目喔！（撰稿：孫薇雅）

綠色逗陣的綠逗冰專欄，歡迎定期收聽：
http://www.beanstalk893.com.tw/article_list.php?class_item_id=28

【台北】松菸誠品行旅大廳咖啡館

開幕很久了，今天到閱樂書店參加活動：吳易叡《赤道上的極地：新加坡微民族誌》，結束後想說就走進誠品行旅來看看。


吳易叡《赤道上的極地：新加坡微民族誌》，背景為閱樂書店

不知怎樣形容這個空間，若以咖啡館來看這裡，架上的書算是很多，若以一個小圖書室來說，這樣的書算很少。選書以普羅暢銷書為主，很容易找到自己喜歡的主題。若是上層的書架也可以借閱，加上一排座位可以鳥瞰下方，就更好了。

一些來住房的小朋友與父母一起共讀，有穿著時尚好像模特兒的正妹，也有來開會的上班族。感覺住旅館下來大廳喝杯咖啡，還要那麼注重穿著，會不會壓力太大啦？環顧四周，好像真的只有我一個穿夾腳涼鞋。

來這樣的圖書館，我喜歡找大本的攝影集、圖鑑、畫冊，因為買不起，翻閱一下感覺就賺到了。— 在誠品行旅 eslite hotel 。

《哈拉夜未眠》與《我的蛋男情人》

《哈拉夜未眠》



最近幾年伊斯蘭世界所拍攝的電影進入國際影展比賽，對於男女、家庭、社會議題的討論，可以讓全世界的人深思，而不是只是一面倒的美國觀點，此外，透過鏡頭我們也可以知道黎巴嫩目前景況。

黎巴嫩產雪松，是製作紙的重要原料，從早期腓尼基人生活在此，歷史上爭戰不斷，1840年埃及撤退，英法兩國爭奪，第一次世界大戰後的饑荒，然後給法國託管，所以首都貝魯特在 1975年之前，稱為中東的巴黎。

目前貝魯特的建築，除了穆罕默德·阿明清真寺之外，很少有新的大型建築，大部分沿用1975年內戰前的建築，即使1990年內戰結束後，新的大樓還是千瘡百孔。

電影的第一幕，這樣混搭的大樓公寓，佈滿了電線的市區，隨時會停電使用發電機的城市，一個現代城市不可能會發生的事情，在貝魯特是稀鬆平常。

我們總認為基督宗教與伊斯蘭教的衝突，這部電影中有了新的詮釋，基督宗教的女人一離婚，這輩子就沒有機會再婚，但是伊斯蘭教至少還有第二次的機會。片中兩位離婚的女人雖然彼此信仰不同宗教，但是生活上可是互相的依靠。

這部片用不同的案例來訴說伊斯蘭世界婚姻的甘苦，而在戶外女性要披上罩衫，在夫妻吵架吵的不可開交的時候，還有另外的用途，每個社會的發展都有好的地方也有不好的地方，面對世界上越來越多的穆斯林人口，我們有機會的話，也要多理解這個世界。

《我的蛋男情人》



這兩部片類似的地方，開始都是用精蟲來說故事，內容情節大不相同，蛋男情人用了一些幻想空間來比擬，與現實的連結則是透過吳念真與李烈來負責，這部分吳念真串場的很好，但是李烈幫男主角冷凍精蟲那一段則顯得不太合理。或許想要表達『冷凍』的也沒甚麼不好吧？

當前台灣社會的問題，不婚、少子、高齡產婦、疾病、高齡媽媽工作者等，這部片多少有提及，設定議題來說題材不錯，但是對於冷凍精、卵子、食物與幸福連結的正當性則過於薄弱。

細節來說許多的觀察還蠻仔細的，這部分的確是台灣電影比較缺乏的，也很亮眼，但可能又是資金問題，後製就沒有那麼細膩，非常可惜。

蛋男在最後北國求婚那段用了點蒙太奇的懸疑，時間軸亂跳，或許現在小朋友是看得懂，但是這個特色不知道是導演要跟王家衛致敬，還是未來在片中隱藏的個人風格，這留待未來觀察。

【台北】一家文化園區內的小書店

我對文化園區內的書店想像，一直是停留在國際學舍旁的那個大體育館，挑高的廠房，可以放置無限量的書，跟國際書展類似的方式，但，終究只是夢一場！

如今，有年輕人願意投身書店，十分佩服。

上次想了一個主題：兩岸文化園區的書店，結果逛了上海、北京的許多文化園區都讓我失望，但是最失望的是華山文化園區由遠流出版社唯一開設的書店，居然收起來。還好等待了一陣子，最近不怕死的閱樂書店店長，投入青鳥書店的經營，作為一個文青重要的文化（拍照）園區，如何讓客人放下手機，拿起書本來閱讀，或者坐下來不只是享受一杯迷人的咖啡，我在書店一個角落坐了一個下午，覺得真是艱鉅的任務啊！

因為進來一百個人，所有人拿起書本翻閱的數量，恐怕比我一個人翻閱的次數還要少。

是書本的封面不吸引人嗎？不是，都有設計過的喔！
是書的內容不夠文青嗎？不是，超級文青
是文字的字數太多嗎？不是，大部分的書我一兩天就可以讀完
是書架的擺設不友善嗎？不是，每個視角都有書，除了天花板
是讀不懂中文嗎？不是，來的客人都是華人

我在青鳥書店的玻璃屋，看著夕陽餘暉打在拍婚紗的新人，影子拉的很長，如同一本書閱讀後的餘韻，但這個長影卻也代表了書的銷售永無止境的黑夜，已經不是＂何時＂的問題，而是我們應該要用何種方法，來挽救不再閱讀的人口，用手機、電子書、語音、音樂、影片等多媒體的型態也好，閱讀是沉浸在孤獨自我的空間裡，打開一本書，可以看到一個大千世界。

誠心建議，放一些暢銷書或旅遊書，或者台灣文化通俗書，各國來的客人總要對台灣有一點的了解吧！

青鳥是幸福的象徵，看著川流不息的人，我望著梅酒廠房，百年後的園區，是否還能繼續創造文化價值？

PS. 以上是我剛開幕第四天去，可能去的人都是觀光客，抽樣有點不精準！

2016.10《食尚玩家》348期京都大阪散步美食：每一本書都想翻閱的誠光社

2015年11月25日，京都飄著細雨，從台灣臉友一直不斷的分享一家新書店開幕的訊息，還有許多朋友知道我剛好在京都，還發訊息要我來看看。於是在晚上依照 Google 地圖的導航指示，我半信半疑的走入一條暗暗的小巷，晚上七點半，全身濕淋淋的我，驚訝的看著小書店透出溫暖的燈光，裡頭滿滿的人。

這是惠文社一乘寺的店長堀部篤史所開的新書店－－誠光社，《從書店窗口看京都》這本書就是老闆所編寫，我曾經按書索驥，走過了許多京都的個性小店。在這個小書店，我買下了《街を変える小さな店 京都のはしっこ、個人店に学ぶこれからの商いのかたち》，台灣有翻譯《改變街區的獨立小店》。書中有篇專欄：街頭巡禮也是書店的工作，堀部篤史對於書店選書的重要性，以及大型書店與周邊小店彼此的依存關係等，看電影、逛書店、聊天、散步，也成為了工作的一部分。


誠光社大約只有二十坪的空間，在京都御苑與鴨川旁的巷弄內，三落立式的書架不高，兩邊牆壁有七層高至天花板的書架，靠結帳台可以做小型的展覽區，其實能擺放的書並不多。


著重『生活風格』的類型，沒有多餘的書，與日本傳統大書店，五花八門甚麼都有的書大不相同，書封不會搶眼，我每本都想翻開來看，圖文並茂，簡單易懂，沒有過多的廢話，原以為這樣的選書是求其知識、資訊的廣博，容易上手為主，但其中有一些文庫本討論的主題反而很深入，小巧的書內容深入，大開本有照片插畫的書也不少，這樣的選書方式跌破我的眼鏡。


跟老闆表明我從台灣來，老闆很高興的說：台灣人所寫的《左京都男子休日》這本書是他規劃放在惠文社，而他特別指著書架上《北海道央男子休日》、《普通。美》等台灣出版的書籍，在京都銷售都不錯。


我想書店並不是心酸的開給大家翻翻書而已，我看到絡繹不絕的結帳人潮，雖然第一天或許很多朋友來捧場，但這地點很好，鄰近京都大學，周邊原本就不少書店，如今已經開幕一年了，舉辦各式各樣的展覽、活動，下次去京都的時候，大家可以去探訪一番。


誠光社網址 http://www.seikosha-books.com/

音樂小物，音樂書

#每日一物 這顆會隨著音樂跳舞的蛋，多少展現 SONY 對於新科技產品的投入，但是最近 SONY 似乎弱了，連個 360全景相機都沒有。

#逛書架 我的音樂、聲音相關的書很少，大家來找碴一下，到底哪家出版社最標新立異呢？

2016.10 《Taipei Walker》 No.234，水瓶子城市漫步01：建功神社在哪裡？原來今天是臺灣藝術教育館

建功神社在哪裡？原來今天是臺灣藝術教育館

小時候，約莫是 1980年代，小學同學邀大家去科學教育館看 360 度的天文科學影片，現在，科學教育館已經搬到了士林區，原來的建築改裝成為臺北當代工藝設計分館。曾經是國語推行委員會、國語日報社址、中央圖書館的神社，現在則是臺灣藝術教育館。


翻開日本時代臺北老明信片，大部分在台灣的神社已經被改裝或改建為忠烈祠，原以為在台北苗圃旁的建功神社已經消失，沒想到這棟建築現在還在，本來是拜占庭圓頂的設計，融合漢式牌坊的鳥居入口、宮燈、參道、石橋與庭院，充滿了漢、和、洋的混搭型態，建築設計者是井手薰。現在的水池與石欄桿是原物，最底端的建築物內的圓頂，也是原來的結構，但是已經重新彩繪，只是外頭看到是中國北方宮殿式的圓頂，與原本的拜占庭式大不相同，好像戴上了尖頂的帽子。


1928年蓋好的建功神社，與日本傳統的神社建築樣式也大不相同，沒有完全遵守神社的規範而引發爭議，建築師井手薰特別撰文說明：「日本國內的生活方式已經相當程度西洋化，例如：西服丶西餐丶父母的稱呼。神道建築之前也充分受到佛教建築的影響。為什麼公眾不批評這種外來文化的時候，還要批評我在建功神社中引進的西洋建築方式？」


1923年日本關東發生大地震，東京、橫濱城市很多建築倒塌，例如：東京的築地本願寺重建時大量的使用西方建築的形式。在台灣的建功神社，井手薰把漢式、洋式強烈的風格溶入和式的神社建築，應該算當年的一個大膽的嘗試。


戰後，1963年，建功神社改裝成為現在的模樣，更大膽的去除了和式、洋式的風格，整個神社搖身一變為宮殿，圓頂內畫上了國徽，也增加了樓板，提供學子一個安靜的讀書環境。


這讓我想到了土耳其、中東地區的一些清真寺建築，也是從基督宗教的教堂改過來，原來挑高的天窗被封了起來，朝拜的模式改向麥加的方向，古蹟修復時去除圓頂上的水泥，露出耶穌、天使的圖像，成為人們觀光旅行必遊的世界遺產，這棟建築還不到九十歲，也就有許多改作的痕跡，好好的保存，也能成為世界遺產的潛力。


文化衝突一直以來在臺灣都不是問題，我們很能包容不同的文化，呈現多樣的文化樣貌，但如何成為自己內心的風格，才是我們要學習的。

【綠逗冰】聽水瓶子城市慢步038–京都的庭園：桂離宮、西芳寺

水瓶子城市慢步第三十八集，到京都囉，有別於熟知的金銀閣寺、清水寺、平等院，水瓶子帶我們去參訪特別之地，日本皇室貴族的桂離宮以及西芳寺（苔寺）。桂離宮是日本庭院造景、建築的傑作，建造者精心設計極致之美，飛石、枯山水、動物植物，動靜間的對話，不論於外欣賞圍繞在寺廟的松樹造成遠近景深的美，或於內坐在走廊、褟褟米，以不同的視角著欣賞體會禪意，聽水瓶子進西芳寺前抄寫心經的趣事，是不是很想立刻安排一趟京都行呢！（撰稿：孫薇雅）

綠色逗陣的綠逗冰專欄，歡迎定期收聽：
http://www.beanstalk893.com.tw/article_list.php?class_item_id=28

【台北】如何開小書店？在天母書廬

前一天才去桃園逛逛小書店，今天來聽書店老闆經營書店的分享，一下子遇到了好幾個書店老闆，算是賺到了。

天母書廬老闆這幾年用心經營讀書會，從自己喜歡的村上春樹開始，並且擴充到了村上大叔推薦的書單。大家為在國小對面的書局，會有小學生來此看書打滾的記憶，但這幾年安親班、父母家人一放學就會把小學生接走，來此看書的小學生已經變得很少了。老闆特地指著空書架給我看，似乎有點怪罪女老闆把書給退給通路商，但我想這也是非常無奈的事情啊！

南崁1567小書店的夏琳企劃執行能力超強，我想她應該也是喜歡做這件事情，所以書店這幾年來除了企劃課程等，還舉辦市集。她說最近有許多公司承辦市集，要求小書店去擺攤，但是買書的人少，這部分可以請承辦單位把書買下來，放在市集給大家閱讀，等活動結束後再捐出去，這樣反而雙贏。很佩服夏琳的生意頭腦，都會想到這些有得沒有的，但這也是提升價值非常重要的一環。

東海書苑的老闆，分享了非常實際書的成本問題，新書與二手書進價成本等等，其實賣書是一個專業，賣咖啡又是另一個專業，此外書店要辦活動、複合式經營，每一個營業項目都是專業，他覺得要做甚麼都可以，但需要老闆自己有興趣才行，不然都很難永續經營。

一個下午，喝了果汁、吃了手工餅乾，翻閱了一本有關楊德昌的書，又聽了那麼多過來人的分享，然後我一本書也沒有買，心中無比的罪惡！