20170118《國語日報》城市美學02：當代藝術館

各大城市的當代藝術館來由，其實我文章中沒有提及的部分，是台灣出生的畫家，至今沒有一座真正屬於自己的博物館，請大家加油努力！

【台北】亞典書店二月底歇業（已復業）

以下是轉貼：

【亞典重要公告】

亞典圖書公司所屬仁愛路「亞典書店」將自今年二月底暫停營運，特此通知各位舊雨新知。

「亞典」一路走來因為有您的相伴與相挺，我們曾一起書寫無數溫馨的回憶，彼此為臺灣的藝術環境默默貢獻。近年整個零售業非常不景氣，我們曾殫精竭慮想為亞典門市的未來找出路。如今敵不過現實嚴峻的考驗，我們只好割捨優秀的員工、可貴的會員與愛顧者，並暫時放下對台灣圖書文化環境盡一份心力的承諾。

很遺憾地宣布上述消息，敬請大家諒解「亞典」的苦衷。

亞典圖書公司未來仍從事國外圖書、藝品進出口業務，將持續做機關採購、異業合作及相關企劃。日後大家還是可以透過臉書、網站與我們聯絡，期望有一天“亞典書店“能再找到合適的舞台繼續為大家服務

【台北】禪風茶趣、中山十八

朋友聚餐禪風茶趣


我今天下午偶然了踏入了"中山18"這棟老房子內，剛好坐在窗台上，是家咖啡、茶、點心、服飾、剪髮複合店，也是有趣。

【綠逗冰】聽水瓶子城市慢步064，臺北古蹟的遷移2

百年台北城，古蹟遷移案例還有哪些呢？接續上集節目，水瓶子再來談幾個古蹟搬家的故事！

首先，林森康樂公園裡有著台北僅存的大小鳥居，唯一葬在台灣的日本總督。鳥居移到二二八公園，林森公園蓋好之後再搬回來，咦，原址遷回，角度好像不對耶，聽水瓶子來講大小鳥居坐向應該是...

新北投火車站，居然在彰化民俗村出現，也因此保留車站站體，現在打算迎接回到原址，目前正在討論要讓舊車站放在哪個位置才好。以及松山菸廠內有一間閱樂書店，是育嬰室，民國四十多年菸廠就有這麼好的托嬰福利！走出書店是水池，好像怪怪的，喔，原有的育嬰室所在地是位於大巨蛋呢。

著名的圓山飯店，原來是台灣神社，神社前的參道是中山北路，參道有座古蹟明治橋，也就是中山橋，大卸八塊之後堆在原址到現在，苦無重建之路。（撰稿：孫薇雅）

綠色逗陣的綠逗冰專欄，歡迎定期收聽：
http://www.beanstalk893.com.tw/article_list.php?class_item_id=28

【台北】舊香居的藝廊：幻影─佐伯俊男作品展，不想討好所有人，畫出心中幻影

看了這些繪畫作品，情色的異想，卻引人深思！

【幻影─佐伯俊男作品展】不想討好所有人，畫出心中幻影

https://www.facebook.com/events/193173804477337

【台北】尾牙

天很冷的尾牙，難得跟天好冷先生（冉天豪）的合照，我們關係企業天作之合劇場其實是同一個辦公室，這樣多樣性異質性的小公司同處一個辦公室下，能夠激盪出怎樣的火花呢？

事實證明這樣的激盪很有用，每次想要點『焦糖瑪奇朵』咖啡，都會想到『寂寞瑪奇朵』，而且青田七六的外場服務人員，居然愛唱歌唱到組成了小樂團，野草居食屋也有神似周杰倫的弟弟等表演熱舞的能力了，只能說這樣多元文化的交織，對於員工是有正面的影響。

但，除了目前有兩個學妹不得不接手多到爆的導覽場次，到底有誰有興趣想要來帶文化導覽呢？

值得高興的是真的有天作之合劇場的人來參加我們的街區導覽活動

為什麼台灣人要騎機車去逛市場？

不能讓機車禁止進入嗎？在市場頭尾設立方便的停車場，或是規劃超市的推車也可以吧！

《樂園》

《樂園》由 仲間由紀惠、黑木瞳、夏帆 主演的2017年日本電視劇。

宮部美幸的小說，有固定的模式，記者、關係人、民眾、警方互相交錯，警方是最被弱化的一方，彷彿看不到他們的作用，但是，關鍵時刻是出來說明釐清案情的重要人。

這樣的小說不好進入，就連連續劇的前兩集都是如此，但是只要進入之後，真的就愛不釋手。

為什麼要有那麼多招標的預算呢？

【社會】再造歷史現場的四十七億元預算戰爭
http://www.new7.com.tw/NewsView.aspx?t=03&i=TXT20170106103300PFG

每次有這樣的新聞出現，我們就被限制在一個框架內思考：
1. 角色設定：公部門、文史團體、公關公司三方對峙
2. 公部門沒錢沒人
3. 文史團體沒有錢沒有經營能力
4. 公關公司不瞭解地方，只是要接案搶錢

真的是如此嗎？

每一個案子不同，一概而論可能有失公允，很多企業不想碰這類的事情，其實就是怕麻煩，怕牽扯地方勢力，大企業設置的基金會，是不是應該再多一個設定一個角色呢？

是不是取消一些補助案，錢省下來，公部門自營，或者是真正的不要使用招標的方式，直接委託給目前正在執行的基金會、企業、廠商、文史團體。

把去年招標的前三名請來議價，延續辦理去年的計畫，做的事情一樣，是否可以節省更多的經費呢？

是否我們要跳脫只是一直防弊的招標補助，浪費了更多的資源，執行成果也不一定好的框架呢？

文化資產開發的迷思

彰化「杜錫圭故居」遭拆！文化局無奈：公權力不足
http://news.ltn.com.tw/news/society/breakingnews/1947744

最近很多『暫定』文化資產被火速拆除，這點可能跟去年修訂的文資法有直接的關係，台灣人習慣鑽漏洞，原本良善的法令，變成地主不願意守護文化資產的最後一根稻草。

所以，我們只能期望蓋大樓的時候，把原來的立面蓋回來，然後再期望這個假古蹟，能夠自己說故事！

從傳統資本主義社會的開發角度來看，的確很多荒廢已久的街屋，若有經費重修更新是最好的雙贏策略，但是公部門財政無法給予補助，蓋高樓的樓板利益更為巨大，因此有古蹟容積率的交換，或者是古蹟遷移的怪辦法，這幾招都不管用的時候，也就變成目前產生的建物自燃或地主自拆的現象了。

人類學博物館參觀，殖民時期自原住民部落取得的重要文化資產，透過舉辦一些結婚、結拜兄弟的儀式，事後補正一些正當性，甚至進一步以複製品交換信物的模式，是否給這些文化資產一些另類的想法？而這樣把原住民文化延伸到博物館的連結，反而更讓大家了解了部落傳統文化，這樣是不是更好。

每一棟文化資產面臨的困境大不相同，是否公部門可以用別種方式作為交換，或許沒有錢可以價購，但是可以用交換的模式，或是用租賃的模式延長該建物存活時間，我們只在名與利之間思索，而文化是要擴散才能讓大眾了解是門好生意，透過大量的交換，才真的的是生意吧？

期待大家想出更多的方法，而不再只是各方角力，在同溫層中指責對方的不是了。