【綠逗冰】聽水瓶子城市慢步075-亞美尼亞

前往高加索區域裡的小國，亞美尼亞，位在土耳其東邊，北鄰喬治亞。

第一個將基督教列為國教的國家，鈔票上的亞拉拉山，據說是舊約聖經中，諾亞方舟停靠之地。同時它有著沉痛歷史，一次世界大戰後，土耳其進行亞美尼亞種族驅逐及大屠殺，亞美尼亞境內屠殺紀念館，它的碑蓋成高聳的針尖。

水瓶子帶我們造訪文化之處，聖經Bible是古文「書」的意思，因此亞美尼亞有一間「書的博物館」。悠久的加尼希臘神殿，殿前原本有的四座銅馬，它們搬過很多次家，拿破崙搬到巴黎，後來又回到威尼斯，其中有什麼故事？1990年代蘇聯解體，亞美尼亞宣布獨立，現況如何呢？可惜，原本亞美尼亞對台灣開放簽證，現在則要透過其他國家取得簽證，不容易去旅行沒關係，點開節目有很多照片喔！（撰稿：孫薇雅）

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《尼羅河女兒》與《林北小舞》

事隔三十年，《林北小舞》許多拍攝角度，應該是像《尼羅河女兒》學習致敬的。

改編文學作品的《林北小舞》所在的框架比較大，劇中在金門、關渡、新北市等地取景。《尼羅河女兒》中的蟾蜍山、東方工商、信義路巷子內的餐廳還有令人難忘的舞廳。

或許今日重看《尼羅河女兒》這樣的時代背景，楊林所呈現的兩面人生，白天到肯德基打工擔當母親的角色，父親是在嘉義當警察，平常不在家，有天值勤受傷回家療養。夜晚則是與同學朋友到聲色場所，經常飆車到處玩耍，劇中用巴比倫的墮落來暗指這座城市即將毀滅，而楊林的哥哥高捷經營酒吧因為受到楊帆勾引了黑道大哥的女人而關閉，最後只好再去當小偷，意外而死。

這樣的劇情，充滿了無奈，1987年台灣解嚴，時代的權威解除後，年輕人漫無目標的生活，這座城市也開始漫無目的的建設蓋高樓，賺錢的目的已經不只是討生活而已，而是一種放縱，楊林的外公李天祿經常去簽大家樂，也是一例。

《林北小舞》表面上是小舞非常崇拜從事黑道生意的父親高捷，但他認識熟悉了黑道的運作模式後，才意識到害怕，親友或許一夕之間就消失，是從女導演的眼中來看這一件事，少了些黑道懲兇鬥狠的態度，多了一絲家庭的羈絆與女性的角度。

《林北小舞》多描述了民意代表的權力，有時比黑道大哥還不講理的一面，當今台灣（包含金門）正是如此！

兩部片同時是描述家庭、女性，也紀錄了社會背景，相信三十年後重看《林北小舞》，也會像我重看《尼羅河女兒》一樣的激動。

ＰＳ. 希望高捷三十年後可以再拍一部電影，飾演阿公的角色。

2017.04《Taipei Walker》No.240，水瓶子城市漫步06：松菸工業村的育嬰室在哪裡？原來今天是閱樂書店

到松菸文創園區去參觀，一般民眾的感想呈現多樣的面貌：百貨公司、旅館、餐廳、書店、創意設計、工藝設計、看展覽等等。但對我來說，那是一個工業村的具體實現，這個實現跨越了戰爭的前後，難得一見非常重視員工生活的工廠。

1937年開始動工興建的松山菸草工場，選址在縱貫線鐵路沿線，位於台北市東邊的水田地，貨運、水源、電力十分便捷，工廠運作又不影響都市生活機能。

我們之所以稱為工業村的概念，是 1940年完工的「煙草工場」長方形主體建築，有員工澡堂
、育兒室、醫療室、福利社、值班室、禮堂、餐廳與娛樂空間，另一側是倉庫與現代化製程的廠房，後又興建了日本人宿舍區，實現了讓員工生活與工作一體的空間。

戰後延續這樣的思考模式，1954年於「工場」南側新建木造的育嬰房。原本的育兒室設置於工場一樓，但因為戰爭時期廢止。這間房子曾經被當成員工托兒所、福利社、檢查站。根據老員工的口述，當年在松菸工作的人，旁邊有運動跑道與運動場，下班前可以做運動，到福利社買東西，然後帶小孩一起回家，這樣一個工作與生活結合的地方，如今大部分已經變成了大巨蛋。

1958年，具有園藝背景的林元朗設計「工場」內巴洛克風格的花園，原本要放上一些希臘神話的裸體雕像，但陳履坦廠長找了幾個漂亮的女作業員為模特兒做雕塑。花園的中央有一個大噴水池，除了欣賞外，還有消防用途，只要接上水管就可以滅火。此外在「工場」四周有日本時代種植的台灣原生種植物，如今是中、日、台混和的庭園風格。

松菸東側水池旁，今日的閱樂書店，是因為一齣偶像的拍攝延續書店經營，很多人看到了全木作建築，以為是日本時代興建，但沒想到這棟建築是戰後因員工數量增加，餐廳不敷使用，員工還要輪班在禮堂用餐，廠長體恤員工新蓋的育嬰室，而這棟建築因為大巨蛋的興建，從「工場」南側移到了東邊的水池旁，若要講這棟木房子與傳統日式建築有甚麼不同，大概就是很像三合院兩翼的對稱性，但如此並無損文化資產的重要性，這棟建築說明了從日本時代重視員工生活的延續精神。

如今，縱貫線在台北全面地下化，聽不到火車、鐵軌摩擦轟隆隆的聲音，在松菸也完全看不到製菸機具，看不到人們努力工作、員工家庭和樂休憩的樣貌。但這座空殼建築塞入了更多的想像，希望這座被移位的古蹟，能夠教我們體恤女性、重視員工的工業村曾經在此存在著。

【台南】北門舊書店，老靈魂的淘寶空間

每次逛這樣的二手書店，都好像走入迷宮，也有尋寶的樂趣，穿梭在不同類型的書架，好像掉入時空的迷宮中。

我會猜測這本書原本在那些人的手裡面，透過店員妹妹的手，重新擺放到這樣的書店，若有簽名、蓋章的書，或是畫上重點、貼上便利貼，我彷彿偵探一般在書架前胡思亂想。

一座城市若沒有二手書店，就好像沒有靈魂一般。

這類二手書經常會遇到男性的老伯、大叔在書架前晃蕩，或許已經退休，來挖寶是唯一的樂趣。喜歡沉浸在書中世界，也或許只是收藏而已，更或許只是來串串門子打發時間也說不定。這樣的行為，不也就是靈魂的交會嗎？

【台南】唐恩科普書店，巷弄內的大驚奇，像是腦科學小宇宙

看到科普主題，我眼睛就亮了起來，三十年前，理工科比文商科是七比三（沒記錯的話），那麼，理論上市面上的圖書應該要這個比例才對啊！但是為何科普的書籍都是翻譯的居多呢？台灣人寫不出來嗎？其實應該不是這樣吧？

喜歡在巷弄內慢步，尤其是台南的小巷弄，經常會有意外的驚奇，已經知道唐恩書店有段時間，竟在散步時意外的遇見。

推開門進入，非常有氣質的老先生在顧店，我這個怪人在小小的空間閒逛超過半小時，一本一本翻閱書架上科普書籍，看這些裝飾小物，是從小到大一路念理工男的夢想空間吧？

一個極為崇拜達爾文的老闆，科普、生科、哲學、歷史類的書，以及火柴盒小汽車等男孩的汽車玩具佈滿了小巧的兩個空間。雖然我有一堆問號，但是在還沒有搞清楚老闆的經營理想前，我還是不太敢亂發問，怕老闆覺得我是個怪人。

老先生看我晃了那麼久要請喝咖啡，原來，老先生是老闆李明燦先生的岳父，李明燦在新竹上班，每周會回來顧店，周間就是由岳父親友協助顧店。雖然老先生與老闆沒有血緣關係，但真的長得很像，這點不知從達爾文的學說，有沒有辦法解釋呢？

若我沒有記錯的話，唐恩書店原本的空間有販賣一些日本的陶瓷碗盤，而隔壁的隔壁有家 ひばり Hibari 雲雀，是紀念雲雀號火車的店，本來有供餐，現在只外賣冰淇淋與日本碗盤，旁邊還有一家旅館 一九六七，一家鹿早茶屋，這個小巷弄充滿了各種年代的遐想，具體的被實現了出來。

這邊還有 空屋筆記，免費索取喔！

https://www.facebook.com/noteinruin— 在唐恩Down House 。

【綠逗冰】聽水瓶子城市慢步074-馬德里的書店

水瓶子分享在馬德里逛書店的趣聞，首先，提醒大家西班牙的治安不太好，街上小偷搶劫時有所聞，旅行時要注意喔！

馬德里常看到複合型書店，結合餐廳、咖啡店及小劇場等，以及特別的地攤式書店，一般店家出租柱子作為書架，新書或二手書都有賣喔！當地有類似台灣將攤位集中起來的市集，可惜都是賣衣服、小吃。還有哪些特色書店呢？以費里尼導演的電影為名，「八又二分之一」書店、「J&J Book&Cafe」、高級餐廳「義大利式的馬德里」二樓閣樓有書店，但衣著不夠正式不好意思進去呢，專賣攝影相關的書店，叫「妙不可言」！

小書店為了生存，調整店內空間，容納客人坐下來喝咖啡，室內也沒有禁煙，所以常聚集著歐巴桑放聲聊天。而劇團跟書店結合，安排表演節目，可惜表演或演講時，書店只好暫停營業。水瓶子遇到一位像流浪漢的老伯，穿著不太整齊，帶著看似全部家當－棉被和很多塑膠袋，走進這間書店，後來，老伯發生什麼事呢？打開聲音聽水瓶子繽紛的書店之旅！（撰稿：孫薇雅）

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【台南】林百貨內的文具書店

林百貨在1932年經營之初，有不少的創新，除了當年街道改正的周邊的商店街、路燈設置之外，頂樓神社、員工與客人分開的樓梯、漂亮的裝潢，大窗戶給客人觀景，還有一次購足的百貨概念等等，至今都不退流行。

一家百貨公司必須有『書店』這個標準配備，從1930年代開始就有了，最近的 TSUTAYA BOOKS、MUJI CAFEBOOKS 或是原本的法雅客、誠品，都不單單只是從書店的角度看這件事，若我們從百貨店來看，就很清楚的看清楚『書』這個商品的意義。

一切都是從商業需求來看，若是『書店』可以建立百貨店的風格，引入人潮，建立一種區隔，是非常必要的選擇。

維基百科節錄：

頂樓神社遺跡
6F：機械室與瞭望臺，此外於屋頂設有花園與「末廣社」神社（1933年設置）。
5F：餐廳與喫茶館：壽司一份2角，西餐一份5角（當時一斗米為1元6角）。
4F：販售碗盤、玩具、文具與鐘錶等商品。
3F：販售紡織品與服飾。
2F：販售洋品百貨、雨傘、寢具、皮箱與旅行袋等商品。
1F：販售菸酒、化妝品、糖果餅乾與牙膏等日用品，另有臺灣旅行社在此租一攤位推廣業務。

【桃園】方圓書房，超級專業的兒童書房

一走入書房，就看到這隻蝸牛書架，但是從不同的視角，這隻大蝸牛又呈現一隻大象的形象。

在安親班工作，名字有個『源』的男主人；念閱讀研究所，名字有個『芳』的女主人，成立了這家方圓書房。兩人逗趣互虧的對話，好像小孩子，但跟我談話卻十分的靦腆，彷彿這個書房內只有我一個大人。

繞了兩圈看到了不少比我年紀還大的書，我挑了兩本要買回家，女主人說那是父親送的禮物，上面還有讀完的心得、感想，重點便利貼，看她表情有點不捨，我再三確認真的要割愛？

二手書漂流到下一個主人手上，應該可以產生其他的故事吧？我想我會帶著這兩本書，去日本探訪這些書店、圖書館。

這樣一個夢想實現的空間，書房不是把書擺滿了就好，有主題性的書店，除了熱情、飲料、點心（太便宜了）之外，最重要的是要『專業』。— 在方圓書房。

台北城市散步Taipei Walking Tour 有關"自燃"現象的導覽

每一個文化資產遭遇的狀況不一樣，或許是都市更新的利益，也或許是要趕走舊住戶，或者是指定為古蹟前後不想要維修種種因素，今天的路線還真的累積了不少失火案例：

1. 梁實秋故居：描述師大路商圈事件，沒有失火。

2. 殷海光故居旁的前海軍總司令部招待所：2010年六坪都更新聞與2013年農曆年的失火，今日已快重修好了。看了一下立石鐵臣曾經住過的房子

3. 青田七六：給大家看了整修前的照片，這裡也沒有失火過，不過有很多人關心過這裡會不會失火呢？

我漏講了葉雪淳、黃敦友這兩位台大的學長（不過這跟今天主題不太相干，是跟白色恐怖相關）

4. 金華街行政院青創基地（彭孟緝）：許壽裳、張光直、四六事件

5. 金華街157號， 2016.9.25 凌晨失火
6. 指定為古蹟的澡堂，原本是金華麵店
7. 華光社區 2011.2.11 失火
8. 武德殿舊址，1990年代也失火燒掉
9. 台北刑務所北邊圍牆與運屍門

其實要講的很多沒時間講，台灣文化資產的保存，與自燃有很深的淵源，大家多了解，或許未來有機會可以少一點自燃。

這篇是從白色恐怖的角度書寫，走的路線跟今日差不多，給大家參考一下

http://trip.writers.idv.tw/2016/02/blog-post_28.html

《百日紅》北齋、阿榮、杉浦日向子以及印象派畫家

圖：葛飾應為（阿榮）所繪的《吉原格子先之圖》


梵谷的畫，背景都是浮世繪

兩百年前的東京，到底是甚麼樣貌，庶民生活如何？貴族武士、和尚方丈、浮世繪畫師到底是怎樣的關係？即將邁入明治時代的現代化社會前，江戶到底如何迎接黑船來襲？

最重要的，夜晚的花街柳巷，妖怪與傳說，江戶時代眾多的生活習俗，明治維新後就這樣硬生生消失了呢？

喜歡浮世繪的人應該會喜歡這部電影，浮世繪從狩野派父傳子、土佐派貴族世襲出身，因為競爭者眾，被畫派驅逐後畫師轉往浮世繪發展。

當時版畫興起，浮世繪透過印刷複製傳播，而後旅行盛行，葛飾北齋繪製了《冨嶽三十六景》，歌川廣重也創作了《東海道五十三次》、《富士三十六景》，此二人確立了浮世繪「名所繪」風格。

大致上了解了這樣的原由後，來看一下這部電影會比較有感覺，主要透過葛飾北齋的第三個女兒阿榮來看父親如何在浮世繪中奠定基礎，阿榮的妹妹阿猶失明，作為父親的北齋無能為力，甚至他覺得因為女兒的失明，讓他可以看到神怪之事，增加了他的創意，內心非常愧疚，不敢回家面對這個小女兒。

前年去日本，剛好永青文庫舉辦春畫展，算是江戶時代浮世繪比較沒有公開展示的作品，我印象最深刻的是葛飾北齋的代表春畫『蛸と海女の圖』。韓國的電影《下女的誘惑》、《原罪犯》都有出現章魚畫面，應該是向北齋致敬吧？

浮世繪的粉絲，應該就屬於巴黎印象派的畫家們了，無論是莫內、雷諾瓦、梵谷到畢卡索都受到這樣的影響，以日常生活的題材，所有物體可隨想像放大縮小，並且改變觀看的角度，加上水彩顏色的對比色，浮世繪多樣的樣貌，至今的藝術家還拿來持續創新。

北齋到了六十歲才成名，他喜歡中國小說《西遊記》《水滸傳》，插畫中的妖怪或許受到這些神話的影響。他的女兒繪畫技巧甚至比父親還要好，看到父親個性的陰暗面，還有不斷持續的創作，九十歲臨死前，他感歎的說：

『我多麼希望自己還能再活多五年，這樣子我才有時間嘗試成為一個真正的畫家　天我をして五年の命を保たしめば 真正の画工となるを得（う）べし。』




師大美術系館與北齋的浮世繪。大家有跟我一樣的想像嗎？每次經過師大路與和平東路上的美術系館，看到大樓門面上貼了奇形的玻璃碎片，就讓我想到了章魚哥，然後就想到了北齋的這兩幅知名的浮世繪。師大終於把玻璃碎片剷掉了。