2017/12/07
【綠逗冰】聽水瓶子城市慢步105-台北臨濟護國禪寺
搭乘捷運經過圓山站，看到原木色的日式禪寺，會有到了日本的錯覺，找了許多老照片比對，原來臨濟護國禪寺格局與外觀顏色，在這一百年來變化很多。
台灣總督兒玉源太郎邀請許多宗教團體來台宣教，興建寺廟，撫慰死亡的軍人。臨濟宗妙心寺派的梅山玄秀大師，1900年與板橋林家交涉取得這塊地，1906年，兒玉源太郎卸任返鄉後不久過世，在此舉辦追悼會，總督佐久間左馬太、民政長官後藤新平等官員政要共六百多人參加。梅山玄秀向各界募款興建臨濟護國禪寺，1911年完工。該寺日式伽藍配置有三大元素：本堂、庫裡、山門，在傳統建築中採取不對稱。本堂就是今日的大雄寶殿、庫裡為華藏殿（已拆除）、山門就是南邊的小鐘樓門。
洪鐘是後藤新平所捐獻，山上有兒玉源太郎所立的髮塔，山門上的「二字三星紋」鬼瓦，其實並非兒玉的家徽，而是兒玉所屬藩主的家紋。大雄寶殿的基座石頭護欄上，刻有臺北吾妻、梅屋敷、北投、花蓮等地奉獻者的團體或姓名，可見當時料理亭餐飲業與政治、宗教的關係十分緊密。
1984年因興建玉門街，原本大雄寶殿坐北朝南，轉了九十度面向西，並在玉門街上開了一個新的大門。因為這個轉向工程，損壞了大雄寶殿與華藏殿的木造結構，華藏殿拆除後以水泥結構重建。2007年大雄寶殿大整修，沒有將坐向轉回來。向京都購買黑瓦約三千枚，並使用宜蘭棲蘭山的檜木。除了座向改變之外，原來大雄寶殿、華藏殿、山門木頭漆上紅、黃相間的油漆，大雄寶殿整修後抹除油漆才重現原木色。很多從小到大居住在附近的台北人，直到重修後才驚訝的發現台灣竟然有日本禪寺的存在。
雖說護國禪寺的山邊有靈骨塔，但水瓶子還是推薦大家去健行走走，去看法塔和佛像。1925年遍路文化傳入台灣，現在到日本四國可見到許多人戴斗笠拿拐杖環島，進行88座寺廟參拜巡禮。「台北四國八十八所靈場」是分佈在台北附近的佛寺，也可以走遍路喔！護國禪寺這裡就有九尊佛教石像。
台灣的文化資產，面臨道路開發、興建大樓等，往往就是犧牲古蹟，這個案例是將兩棟建築搬移座向，結果不久後木作結構就損壞，目前已經重修山門與本堂，若對日式伽藍格局有興趣的朋友，也可以到京都妙心寺一探究竟。
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《老綠男有意見》及網站年度精選集《逗陣看台灣》
最近幾個月的某幾天忙著編輯左邊這本"逗陣看台灣"的文集，其實是我們的小編太厲害了，所以編輯群實在非常輕鬆，老實說我只去找了出版社社長，然後其他的工作就完成了。
我覺得最重要的是要擺脫太過嚴肅的政論形象，所以我們章節安排上以軟性訴求為先，讓人想要一直看完，這不是一本傳統政論文集，而是很多的朋友對於台灣這塊土地的熱愛所寫下的心情，不是結論而是一個過程，希望我們可以逗陣看台灣。
也歡迎投稿到我們綠色逗陣之友會
【綠色逗陣新書發表會】誠摯邀請您來參加
同步發表陳師孟的第一本政論集《老綠男有意見》及網站年度精選集《逗陣看台灣》。
歡迎您前來與作者群交流意見！
時間：2017年12月23日（六）下午2點
地點：台北市南京東路二段125號4樓（偉成大樓 台灣國際會館）
發表會除了精彩的談話、簽書時間外，綠逗將安排５次抽獎套書活動，抽中的幸運朋友可獲得二本套書。
2017/12/06
20171206《國語日報》城市美學23：【巴黎】奧斯曼的都市計畫與艾菲爾的鐵塔
十七世紀的歐洲城市：巴黎、倫敦，為大家所詬病的就是髒亂，市民隨處大小便，沒有地下排水設施，下大雨就淹水，衛生環境很差傳染病叢生，發生火災沒有防火巷而延燒，造成很多人傷亡。
奧斯曼在 1852年到1870年間，執行巴黎的都市計畫，這項計畫執行時拆毀了大量的民宅，社會底層的人因此流離失所，舊城區的消失，失去了歷史的連結。但事後都市景觀大大的改變，凸顯了都市中軸線的意義，凱旋門、圓環、方尖碑等這些紀念建築，整整齊齊的放置在都市的道路系統上，連結公園與博物館、大型公共建築的綠蔭景觀，並把房子切齊，筆直的馬路，輻射狀的道路系統，地下排水道的設置，改善了衛生環境，失火更不會無限的延燒。
今日來看，奧斯曼的都市計畫，成為全世界大都市規劃的樣板，甚至連陽台的寬度、樓層的高度，甚至是塞納河畔的賣二手書的書架、書櫃，都規定高度與寬度，讓整座城市有了標準規格。如今的巴黎政府還嚴格規定了房子所有人要定期維修，因此購買房地產的人，要特別注意維修的年限保留預算，作為房屋修繕之用。
1880年代，法國為了擺脫普法戰爭的恥辱，宣揚國力，於是想在法國革命一百年紀念之際，能夠舉辦城市博覽會。1889年，巴黎的城市博覽會開幕，設計師艾菲爾親手把法國國旗升上三百二十公尺高的鐵塔，除了更凸顯了奧斯曼規劃的都市景觀的中軸線，鐵塔的美麗弧度更往上突破了巴黎的天際線，而且新穎的建築材質，後來的城市博覽會，無不利用『金屬』、『玻璃』新材質，更引發了後續各大城市的摩天大樓對於高度的追求。
艾菲爾與奧斯曼一樣，在興建的過程中遭受眾人的嘲諷，許多文學家、建築師、音樂家、工程師等人聯名抗議這個很像煙囪的大怪物，黑色的鐵塔，從空中看好像在巴黎滴下了一個大墨水滴，此外，蓋到一半的鐵塔，更像是一個大型的蠟燭台。還好艾菲爾堅持到最後把鐵塔蓋好，如今在東京、名古屋、柏林、哈爾濱等大城市，都有模仿艾菲爾鐵塔的建築，反而成為各大城市的共同特色。
1898年，巴黎舉辦地鐵入口設計比賽，吉馬德以鑄鐵欄杆模仿扭曲的樹木枝幹、纏繞的藤蔓，頂棚有如海背的造型，全部取自於大自然的動植物的紋路，上面覆蓋了玻璃，黃色的字牌、綠色的欄杆，成為巴黎地鐵入口的識別系統。
1990年代，巴黎大羅浮宮計畫，在羅浮宮前興建了一個玻璃金字塔的地下入口，讓原本中軸線經過了杜勒麗花園、協和廣場的方尖碑、凱旋門，進一步再延伸到了更高聳的新凱旋門。
艾菲爾鐵塔雖然已經蓋好了一百多年，也成為巴黎與法國的代名詞，但巴黎還是不斷的創新，除了用『光』妝點鐵塔之外，地鐵入口的鐵欄杆、塞納河上的玻璃觀光船，重複使用著玻璃、金屬這個兩個材質深化城市建築。
鐵塔上往上發展，但更多的地下化建設，除了地下鐵之外，法國國家圖書館往地下挖掘，增加收藏圖書的空間，塞納河畔的高架道路拆除地下化，一座美麗的都市在既有基礎下，仍然需要不斷的創新。
2017/12/04
《血觀音》
電影最迷人的是無法推測出結局，由台灣的新聞事件改編的電影，實際上都沒有演出到底藏鏡人是誰，透過剪接的手法，讓觀眾自己去想像到底誰是兇手。
這不也是我們目前台灣政商媒交織出來的現況嗎？
《紅衣小女孩》《目擊者》這一類用新聞事件改編的劇本，大概《血觀音》是會比較會受評審的青睞話題，對台灣民主發展過程的反思與警惕，但看完後呢？難道我們沒有辦法阻止這些事情發生嗎？
或許沒有電影中的曲折離奇，許多看似無關的新聞串在一部電影內，是否用心去看懂這些來龍去脈，還是雙手一攤，只相信媒體的表象呢？
劇中所有的厲害角色全都是女性：棠夫人、縣長夫人、院長夫人、議長特助、議員夫人（大久保麻梨子），台灣的男性只留下了那個受到欺負失去自尊，而只能透過男性的力氣去欺負小女生，回到故鄉太麻里前，還要犯下強暴案。
2017/12/03
東野圭吾《解憂雜貨店》
人總會一直反思活在世界上的意義，這家雜貨店的老闆一輩子想著如何幫眾人解憂，卻忘了自己長年的憂慮，穿越時間的信箱，扮演了讓人"回信"的用途，就是所謂的"羈絆"。
老闆的兒子聽著了老闆的遺言，把這棟老房子一直保留著，讓大眾的緣分可以在不同時間持續，電影繞了一大圈，終於把所有的羈絆串連了起來。
對於台灣人喜歡拆掉舊房子蓋大樓，恐怕無法體會何謂"羈絆"吧？
2017/12/02
二十世紀石油的爭奪史《名叫海賊的男人》
一個男人的奮鬥，說明了二十世紀石油的爭奪史《名叫海賊的男人》
美國的興起基本上跟擁有石油的取得息息相關，俄羅斯擁有了巴庫（亞塞拜然）的石油，所以變成了工業大國，英國擁有很多殖民地可以產油，美國在世界各地開採石油。
1928年英美兩國簽訂紅線協議，世界的石油幾乎掌握在英美的壟斷。日本在第二次世界大戰為何要往南入侵英屬印尼，甚至是攻擊美國的珍珠港，重要的原因就是要打破石油的壟斷。
這個問題表面上戰爭結束應該就結束了，但是隨著中東大量開採石油，伊朗問題浮出檯面，1970年代的石油危機，伊拉克入侵科威特等事件，大體上都是石油的爭奪問題。
這部電影從門司、下關海上賣油的國岡商店開始談起，進一步賣潤滑油到滿州，與國際石油公司槓上的事件，延伸到到戰後日本想要獨立取得石油與伊朗交易的種種事件，把歷史事件串聯起來一起看，中國的興起基本上與中東油管的連結還是息息相關的。
大海上有甚麼資源，可以取得能源呢？
2017/12/01
2017.12《TaipeiWalker》No.248，水瓶子城市漫步14：佳山旅館在哪裡？古月莊與北投文物館
1983年，張純明先生在北投慢跑運動，看到隱密的黑瓦，發現這幾棟日式建築，於是承租下來，隔年以「台灣民藝文物之家」經營，應該算是台灣第二個的私人博物館（第一為鹿港辜家），1987年，改名為「北投文物館」。
時光回溯到1921年，來自日本內地的吉田家族開始經營佳山溫泉旅館，新北投車站已經開通三年，觀光客從台北車站坐火車到新北投，然後緩步到達這個隱匿的溫泉旅館，閒適怡情浸磺泉看這片山水風景。
旅館位於山崖邊，入口在高處，路過時完全看不到裡面，非常具有隱密性，利用地形與樹蔭遮蔽，營造出秘境的氛圍，跨入了玄關，有一小庭園，一旁有一太子樓型態的屋頂，原來以前是一大湯屋，有一「遊八福佳山之圖」，畫了神仙在此泡湯，神情自若非常舒服的表情，並穿著印有「佳山」二字的浴衣。進入每一間房間，窗外都有絕佳的山景。
1939年，佳山旅館刊登的廣告：「山崖上的大宴會廳、尾牙年終公司宴請、觀光局指定觀景最佳、四邊閑靜、宴會廳可容納一百人、臺北市內一通電話到府服務」，常年溫度大約四十度，冬天浸溫泉，也不用特別加熱，大磺嘴引流過來的天然溫泉，觸摸皮膚滑嫩的舒適感，濃厚的硫磺味，在戶外湯池欣賞庭院造景，宛如置身天堂。穿上浴衣輕鬆的到二樓的大廣間享用美食，欣賞藝妓的表演，以三味線、能樂的演出，應該算是身心靈全方位療癒之處。
當時中產階級的薪水，大約二十日圓，六疊榻榻米的私人房間，一泊二食六圓，還有汽車接送服務，從台北火車站直接載送到佳山旅館需要二圓，但免去了火車要轉車，還要步行上來的舟車勞頓，提供各式貼心的服務。
1935-39年間，佳山旅館陸續增建了別館（今陶然居），與主館有走廊連結，另又增建二層樓的新館，溶入了洋式元素，許多房室提供家庭式的風呂。大型的凸窗可眺望山谷全景，挑高的房間因應台灣較熱的天候，還有氣窗的設置。
不只如此，當地北投燒的磁磚與地磚，還十分有創意應用在防滑，牆磚的造型特殊，還可讓水蒸氣緩緩滴下來。除了洋和混搭的形式，屋子內的每個細節，融入了北投在地特色。
在此可看到日式庭園的枯山水，「水庭葉」以多種台灣原生植物，搭配陳逢源所寫的詩《晚秋天狗庵作》，表現「秋在風林落葉間」的意境。洪以南的詩《北投雜詠》中「身淨如無物，心澄別有天」描述溫泉洗滌的不只是只有身體，還有美學與心靈的體悟。
傳聞戰爭期間被軍方佔用當成招待所，有神風特攻隊出入，終戰後外交部當成「佳山招待所」提供官員度假之用。1960年代，北投成為台語電影好萊塢時期的拍片地，當年武俠片「古月莊」在此拍攝，於是很多人就用「古月莊」稱呼此地。
2017/11/30
【台北】看到長崎的老書店，今村仁美的立體模型展
踏入這個小展覽第一個看到的是長崎的某家書店，今村仁美的立體模型展
每踏入日本的大小博物館，不意外的都會看到模型，或大或小，呈現了整個建築最美的狀態，也可以觀察具體而微的日本文化，所有細節都不放過。
1924年（大正13年）的建築，融合了西洋與中國風格，但仍採日本不對稱的建築設計模式，建築師保岡勝也設計。
這家店的歷史如下：
1800年代，長崎伊太郎從京都搬到熊本的細川家擔任木工師傅，開設了靜觀堂賣木製家具。1872年，因為頒布新的教育制度，長崎次郎認為每一個小孩都要有教科書，西元1874年，長崎次郎在靜觀堂開設書店，用人力車配送書本給小孩，書店開始營運至今。歷經了戰爭、大水、2013年的停業，後來重新整修後在2014年的10月26日11點26分重新開業，所以二樓喫茶店每天的營運時間就是11:26到18:26。
長崎次郎書店是熊本最早開業的書店，後來店主的養子去上町開了長崎書店，時光過了140年，竟然是長崎書店回頭支持長崎次郎書店再度恢復營運，我逛了兩家書店，可以發現經營模式其實大不相同。
這個展覽有東京車站、台灣總督府還有高等學校的模型，全部用紙，仔細看著細節，若能夠搭配導覽，把當時帶建築的變革解說，就非常無敵了。今天好像是最後一天了，不知道未來還會在哪裡展出？— 在大橋工舍。
【九州】熊本的長崎次郎書店與長崎書店
http://trip.writers.idv.tw/2016/07/blog-post_3.html
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