《鈴木商店的當家娘》

1920年代，除了日本的關東大地震影響整個日本的產業外，其實，台灣的產業也深受影響（廢話！當時台灣跟日本是同屬一國）。

鈴木商店藉由物產的開發，經營工廠把糖、麵粉、樟腦、鋼等等物資賣到全世界。鈴木商店第一次世界大戰大量擴充，後來藉由關東大地震受到災害，跟銀行超貸，鈴木商店在台灣銀行抽了銀根之後引發了昭和擠兌大恐慌，接下來鈴木商店倒閉。

這麼大的企業一下倒閉，有留下甚麼建築呢？

此外，片中跟後藤新平會面，有一閃而過的總督府，讓我覺得該片很不專業，那時總督府還沒有蓋好啊！

【台北】感謝東海大學校友前來參訪

這種多元的團體，其實可以感受到大家的興趣與想了解雖不相同，但是多能互相尊重與體諒，也能讓大家暢所欲言。

要舉辦人人都很開心的行程不容易，感謝 Pierre 與 Vina 老師的安排，這樣的老房子，也剛好可以提供這樣多元的服務方式。

很感恩！— 和Vina Lee 和 Pierre Tseng。

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又到了家長寫作業的季節

最近的導覽人潮突然多了起來，讓我有點詫異，原來是交期末作業的季節到了。

家長利用假日把小朋友帶來聽導覽是最快寫作業的方式，連約時間、同學討論、想訪綱、老師學校簽名都免了，而且，家長還幫學生錄影錄音。

我若是老師，知道作業都是父母安排，甚至是父母代寫，我會先扣分。


Unknow 只是經過

【台北】玩濾杯

玩咖啡比想像中花錢，本來決定今年甚麼都不要再買了，可是幾天前，去幸田咖啡館，老闆一句話就打動了我：

台灣終於出了可以讓外國咖啡迷值得帶回家的濾杯。

於是在咖啡館當場買了左上圖那個藍色濾杯回家，果然很好用。某天上午又逛了東門市場，幾年前網路上很流行有田燒麥飯石濾杯，衝動之下又買回家，今天終於有空來測試一下。

第一次使用，口感不錯，不會有金屬濾網的油感，又有陶燒味，不知道是不是心理作用。聽說用久了會阻塞，放到瓦斯爐上過火一下就好了，到時候再說吧！

買東西真的完全靠"衝動"

【台北】欒樹下書房

原以為假日書房會爆滿的人，還好兩點來此至今快四點了，沒有甚麼客人。

書房一陣子會有不同的書展，最近是"地球影展"，十分佩服有理念老闆，經營書房要維持生計，主要是提供餐飲服務，但是既然是書店，就要有流動的書，還要有相關的活動，欒樹下書房的老闆同時也經營出版社，還要去接更多的案子，雖然生活因此多采多姿，可是做不完的工作，到底重心要放在哪裡，經常是經營者深夜夢迴反覆思考的事情吧？

我一直很佩服執行力強大的人，有一個共同的特質，需要有堅強的信念，執行力強，其實除了事事緊盯之外，重點還是充分授權，完全的信任，對於這樣不算大也不算小的咖啡館、書店，到底是老闆要親力親為，還是交給店長去打理，這還是真的十分困難的抉擇。

可能是剛剛從幸田咖啡走出來，經過了旅人書店（六月底將歇業），又去茉莉二手書店逛了一下，進來欒樹下書房心有所感！

【台北】RUFOUS

熟悉帥氣高挑的老闆，每次一進這間好像酒吧的咖啡館，就會愛上了這樣的燈光，每個服務人員都會點頭微笑，即使不經常來，也好像我是常客一樣的溫暖。

酒吧總有微醺的氣氛，還沒有喝到咖啡，就感染了這樣的氣息，不自主的就會點愛爾蘭咖啡，今天外頭天氣炎熱，就來一杯咖啡奶昔吧！

獨立咖啡館，又要有商業咖啡館的出飲料的速度，又要兼具記住常客的習慣，其實非常不容易，吧檯前經常是正妹客人獨自在此划著手機，服務人員的身高有明顯的對比，可能是老闆很高，變成這裡的特色。

吧檯旁很大很多很高的冰滴咖啡，努力的生產萃取咖啡豆，不知道是否可以試一試用酒來萃取咖啡呢？大家是否會接受呢？

【台北】泔米食堂

幾次經過前往不是預約客滿，就是休息時間，今天算是運氣好，剛好有位置，還有剩下主食才能入座啊！

抱持著有甚麼就吃甚麼的態度，這樣的餐廳在挑食的社會不好生存，來自台灣各地新鮮的食材，要搭配的好也要有相當的功力。

坐下來好好的吃一頓飯，雖然只是半小時，這樣的內容，就非常滿足了。— 在泔 米食堂。

【台北】果果咖啡

今天繼續我的圓圈圈咖啡館之旅，來了好多回本來以為應該沒有得拍了，桌上的白玫瑰，還有門口的乾燥花圈，萬物多以圓為相，感覺這樣的主題永遠不會結束。

很感謝店長（或老闆），我一進門就把她的位置讓給了我，面對著吧檯，晚上時刻當有車子經過，車燈光影就會在吧檯游移，我觀察外頭道路走向，也只有彎曲的路口會有這樣的現象。

我想起了小時候回鄉下的寒暑假，深夜偶有大貨車從道路疾駛而過，我望著蚊帳上的光影游移，伴隨著蟲鳴蛙叫聲，回想起來是一種趣味。

因為道路不夠筆直，屋內的光害，可否在咖啡館開業期間，設計出一種另類的趣味呢？



很少會拿咖啡館的名片，總是覺得沒甚麼創意，果果的名片，一拿到就會覺得與咖啡館內的燈飾、蛋糕有了連結，很難忘記。

咖啡館競爭激烈，要有特色、精緻細微、乾淨，低銷規定不能太嚴格，一大桌客人來是否全部都有點飲料，就睜一隻眼閉一隻眼，甚至還要陪附近客人聊聊社區的事情，開店真是不容易的事情。

重要的是要隨時買花草來裝飾，讓每天來的常客，都有不同的感受。

《高更：愛在他鄉》

如同毛姆的《月亮與六便士》的故事，高更企圖說服在巴黎的朋友與家人，沒想到沒有一個人願意與他一起前往他夢中的伊甸園，他只好獨自前往大溪地。

這部電影的時間點從 1891年，高更離開萬惡的巴黎開始，他到達大溪地想要到瑪泰亞的農村開始作畫，43歲的高更在此遇到了14歲的原住民蒂呼拉（Tehura），《死亡的幽靈在注視》就是她心中的害怕，電影中暗示她與當地年輕男子有一腿，所以高更把她關在房子裡。這幅畫跟傳統學院派女神維納斯裸露上半身胸部朝前是反過來的。

1893年高更或許缺錢，也或許要去繼承伯父的遺產回到歐洲，就這樣結束兩年的冒險，他克服萬難，這期間的創作應該是他轉變最大的時光，充滿了鮮豔的色彩。

這部電影並沒有多著墨他對原住民關愛的思想，或是他投身原住民人權運動等等，只是靜靜的演出這段過程。高更在現今社會的負評不少，他在大溪地有三個大概都是十四歲的妻子，回到巴黎的時候又認識來自爪哇的安娜（實際血統是斯里蘭卡＋馬來西亞）。可能在里約就染上了性病，導致後來心臟病發死亡。

《月亮與六便士》著重男主角為了理想的追求，但後世有人更吐槽高更，不是因為理想把金融業高薪辭去，是因為當時就是不景氣。但電影與《諾亞．諾亞Noa Noa》參考了高更的這本書，尋找了大溪地的香味，在夜空中看滿天繁星，幽靈是誰？或許是殖民當權者，也或許只是心中的恐懼，對高更來說，理想與現實，現實中的窮困病痛是他走不過的難關。

1928年，郭雪湖《圓山附近》，第二屆台展特選，膠彩，絹

我一直在想這幅畫左上的遠山到底在哪裡，很像是八里的觀音山，但是山勢左右相反，用 google 地圖去觀察，若從第二張地圖的角度來看，背景是四獸山，應該山頭林立，怎麼只畫出兩個小山峰而已呢？

我也想過是否是故意左右鏡射的作圖方式，郭雪湖的視角是由南往北，不過怎麼比對都比對不出來，只能說是為了平衡構圖而畫出的那兩個小山峰吧！

很少人討論為何郭雪湖要在這邊取材？

1928年，位於劍潭山台灣神社規模已經很大，畫作左邊的明治橋還是鐵橋，欄杆有扇型雕花裝飾，1912年橋面改為鋼筋混凝土，1927年入選為臺灣八景，圓山與劍潭山在基隆河兩側，明治橋刻意的被放在旁邊左邊的角落。

圓山公園，是台灣第一座公園，成立於 1897年，但重點卻是穿著台灣藍杉的農婦，有圓山文化遺址，山後還是陸軍墓園、臨濟宗禪寺，山上是陳維英退休的別墅太古巢，在這邊畫出農婦辛勤工作的用意到底是甚麼？

這幅畫作得到特選後，總督府官方以三百圓的代價買下來，後來為何又回到郭雪湖的手上呢？戰後此畫流落到台灣省教育會，當時會長游彌堅就把畫作返還畫家。

郭雪湖的選擇畫作地點，現在回想一直都是一個謎團，他想凸顯現代化的設施，但是總是放在角落，這裡是台灣的第一座公園，但確實有一些房舍、造景卻沒有畫上去，畫的卻是有如山水畫的自然田園之美，右邊的向日葵欣欣向榮的生長，日落群鳥飛翔，不過仔細端看，植物的確是有系統有規劃的放置在不同的位置。

令我好奇的還是左下的石碑，到底寫著甚麼字？是『第四遞』，代表甚麼意思呢？第四個叉路嗎？

林承緯《台灣民俗學的建構》

每次看某某學的書，只要翻一頁就開始打瞌睡，但是林承緯的書總是很快的翻閱讀完，為什麼呢？

因為太多生活周遭的理所當然，可是我們完全不知道來龍去脈！

從去年媽祖繞境時，繞過了鼎新魏老闆，到今年的白沙屯大批的隊伍可以瞬間轉為靜音，民俗信仰的力量，可以往正面、善念發展，當然信仰是人為或是神力可以討論，但民間生命力不可否定。

從日本時代台灣民俗節慶的多樣性，到了國民黨政府時代視民俗為邪魔歪道、不科學的信仰，民俗學從日本教授的研究至今真的有很大的斷層，希望這類的書可以多多出版，給普羅大眾有更正確的視角。