1857年／拾穗（局部）／米勒／巴黎奧塞美術館
後面的收割畫面是工業革命大量生產下的作業模式
要看得懂米勒，最好還是先了解畫家的生平，還有他處在的歷史環境。1814年出生的米勒在一個小農村，小鄉村的教會神父看到了米勒作為畫家的天份，於是集資讓這個小孩到城市去習畫，1837年米勒第一次到大城市巴黎，那時候工業革命才剛開始蓬勃發展，城鄉的差距開始變大，鄉村的小孩長大了通通前往城市工作，當然米勒也不例外。
在巴黎的畫家都怎樣過活呢？當然要幫有錢人畫肖像畫，當時中產階級也漸漸地興起，米勒就幫稍微有些錢的人作畫賺取微薄的收入，但是畢竟不是城市長大的小孩，米勒的肖像畫賣的並不是很好，於是他轉往裸體畫，但是比起當時已經成名的畫家安格爾，落落大方的裸體畫，這樣的主題似乎也不討好。
正當米勒陷入在巴黎生活的低潮時期，1848年巴黎發生了二月革命，當時畫家就到鄉下去避難。1849年，胡梭邀請米勒到巴比松畫風景畫，但是米勒所畫並不是優美的風景，也不是田園之美，而是『農民』，想像農民出身的米勒，好像找到了生命中的力量，米勒的畫並不是真正的用相機拍下來的風景，而是經過長時間在農村的素描，然後把這些元素組合構圖成為油畫作品，表現出農民生活中的故事。
1859年／拾穗者之歸（局部）／布荷東／巴黎奧塞美術館
後來，一些過分神聖美化的作品，把拾穗轉化成一種高尚的行業，繪畫的技巧實在不輸米勒這樣的土畫家，但是給人的感覺就沒有那樣的真實。這讓我想到了小學的時候，總要參加壁報比賽，每次我們做出來總是要反攻大陸，解救在挖樹根的農民，或是要讚美富足的台灣，我們的生活簡直在天堂的樣子。
我在金門當兵時，去逛了戰史館，那邊有幅畫利用透視法的原理，讓蔣介石的微笑眼神一直盯著你看，還有吉普車的輪胎也是同樣的原理，真是直呼神奇。後來最近去三峽看李梅樹老仙的作品，也有同樣的技法，這些技法其實並不重要，但是李梅樹早年畫下農村的景象，卻讓我深深的感動。
1871年巴黎發生了農民革命，很多貴族與中產階級在巴黎公社下慘死，我想這應該不是身為農民畫家米勒想要引發革命的初衷吧？當時的畫家大部分也出身富貴，也只能畫出貴族與城市的美好，像米勒這樣從鄉村到城市打拼，然後毅然決然的又回去當農民的畫家，才是真正幫農民代言的畫家。
這幾年我有機會去台灣鄉村看看農民的生活慘狀，但是我卻看不到農民絕望的臉，雖然生活都已經入不敷出，但是他們仍然對土地充滿了敬重，也不斷地勇敢的嘗試更多創新的可能！在美濃看到外籍新娘在採集水蓮清洗，在南投看到種梅子開料理餐廳，或者想要保留一切懷舊建築的中寮，台灣的農民，正在產生許多米勒。
【台北】春天＠歷史博物館米勒展
http://trip.writers.idv.tw/2008/06/blog-post_16.html
【台北】波納的動物畫＠歷史博物館米勒展
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【台北】米勒的拾穗＠歷史博物館米勒展
http://trip.writers.idv.tw/2008/06/blog-post.html
我還沒去看，因為人太多了，其實我一直在等人少時去的。
回覆刪除昨天開車特地經過植物園，還是排一條長龍，九月就要關展，還是得去擠一擠了。
親眼細看這幅拾穗，會有種從心底浮升起來的感動。這樣說，好像會有點矯情。但在了解畫家、畫作背景後，我心裡的確有種生命力量的衝擊。
回覆刪除另外，我最喜歡的是「牧羊女與羊群」。
無意間逛進來
回覆刪除你的部落格真的很棒
焦媽：
回覆刪除若是這樣，建議妳先去故宮看畢沙羅，下星期就要關展了，然後去歷史博物館的時候要帶耳塞去，想像自己在寧靜的農村去看米勒筆下的農民。暑假，我想是值得一大早跑去看的。
西維亞：
我是覺得米勒的構圖算是十分的平穩，這種天地人的概念，加上一點點感恩的色彩，牧羊女與羊群今日補上，無論巨觀或是微觀米勒的畫，都可以有些感動。
小祈：
要常來留言討論，謝謝！