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2024/01/16
【台北】大稻埕走讀,從北門到永樂市場
很感謝從美國回來台灣投票的人來參加大稻埕走讀,很多人可能投票結束就要回美,我們分成兩組,結束在永樂春風茶館,非常感謝 Jean Huang小姐的召集,最後上樓梯很陡,發現大家走得真的有點疲累。
今天特別把我的手板整理了一下,翻閱的有比較順,重點除了蔣渭水的文化協會與林獻堂的台灣議會設置請願活動,文化協會分裂後工友聯盟成立。蔣渭水的民眾黨被解散,還有文化書局、雅堂書局、國際書局,乃至於到戰後蔣謂川的三民書局的位置,以及這些人物之間的關聯性,我覺得我個別都有講出來,可是關係似乎沒有交代很清楚。
很感謝大家願意聽我講這些台灣史中重要的人物,真的我們對前輩認識的太少了,要把這些人連結起來,可以說難上加難,還有當年的時空背景到底如何?每個人心裡都會有自己的地圖。
人物:林獻堂、杜聰明、蔣渭水、蔣謂川、石川欽一郎、陳植棋、陳澄波、倪蔣懷、楊三郎、郭雪湖、彭瑞麟、連雅堂、謝雪紅、重田榮治等。
最後,在春風得意茶館休息,很感謝 周奕成與 Chia-Li Shelley Chang接手接待
2024/01/15
【台北】士林慢步,圓山、劍潭山到芝山岩,從神界看台灣史,一年五十次第二次
路線:圓山捷運站→臨濟護國禪寺→太古巢遺址→劍潭→台灣神社遺址→圓山水神社→士林市場→郭琇琮故居→慈諴宮→潘宅→紙廠圍牆→士林公會堂→基督長老教會士林教會→芝山岩文化遺址→芝山神社遺址→惠濟宮
內容:為什麼日本來統治會選擇芝山岩上的惠濟宮做為國語學校的起點,走一趟這一條路程,經過山也經過溪,日治初期都市改正初期的小鎮,繼承台北三市街的成功經驗,又是淡水線鐵路的沿線,士林的開發行走在此歷歷在目,希望這樣的紋理都可以被理解的保存下來。
園山水神社,可以看做是現代化的自來水與水力發電的過程,芝山神社,也可以看做現代教育的發源,而慈諴宮與潘宅也都可以看出士林發展與潘家的關係,由石碑、宮燈與擴建的痕跡,都可以說明1935年台灣博覽會的影響力,全部習習相關的連結在一起。
甚至是郭琇琮故居,台北帝國大學醫學部,後來二二八事件的受難者,小小的一段路,可以跨越三個政權的統治時代,看到一切的改變。
2024/01/13
【台北】士林不只是夜市
士林不只是夜市 #心有七七
這是青田七六的走讀活動,很感謝金車每年舉辦的千人走讀活動,我們同事負責了這條路線,想說就在這個路線在新增一些DIY活動,結束到郭元益做鳳梨酥,讓我想到了我結婚時的喜餅就是選擇了郭元益。
邀請了士林士紳潘家的後代,也邀請了在士林居住快三十年的同學一起來參加,於是在 DIY 的時候我就做了心有七七的鳳梨酥,還沒有到家就被我吃完了,很感謝 洪燕妮 潘世棟 張宜怡 同學一起參與這樣的走讀活動重新認識士林。
No.02 【台北】士林慢步,圓山、劍潭山到芝山岩,從神界看台灣史
路線:圓山捷運站→臨濟護國禪寺→太古巢遺址→劍潭→台灣神社遺址→圓山水神社→士林市場→郭琇琮故居→慈諴宮→潘宅→紙廠圍牆→士林公會堂→基督長老教會士林教會→芝山岩文化遺址→芝山神社遺址→惠濟宮
內容:為什麼日本來統治會選擇芝山岩上的惠濟宮做為國語學校的起點,走一趟這一條路程,經過山也經過溪,日治初期都市改正初期的小鎮,繼承台北三市街的成功經驗,又是淡水線鐵路的沿線,士林的開發行走在此歷歷在目,希望這樣的紋理都可以被理解的保存下來。
園山水神社,可以看做是現代化的自來水與水力發電的過程,芝山神社,也可以看做現代教育的發源,而慈諴宮與潘宅也都可以看出士林發展與潘家的關係,由石碑、宮燈與擴建的痕跡,都可以說明1935年台灣博覽會的影響力,全部習習相關的連結在一起。
甚至是郭琇琮故居,台北帝國大學醫學部,後來二二八事件的受難者,小小的一段路,可以跨越三個政權的統治時代,看到一切的改變。
2024/01/02
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