《伍迪艾倫》總覽

伍迪艾倫的電影進度

【台北】楊進順教授故居

今天上午在青田七六導覽完，去了旅人書房一趟，並且到了附近的咖啡館門口遇到了附近老教授的兒子，自從老教授過世，他很快的把房子清理乾淨後交還給台大，每天就在咖啡館門口看這他以前住家的變化。

之前也已經跟他聊過他的父親，今天跟他聊了很久，大致上都在講青田街的改變，還有這些老教授處世態度，當時還有一些日本教授留在台大教書，這些日本教授非常紳士，出門一定要穿戴整齊，戴頂帽子，無論是否下雨都要帶一支雨傘出門，居住在此的很多台籍教授，因此教授的太太們互相串門子都是用日語交談，而日本的居住文化，包含他接觸過的將軍，都深受影響。

透過他的說明，讓我更了解了這些老房子的珍貴，聽他說洋式的客廳，屋頂還特別要做裝飾，還沒有修復前我還沒有觀察出來，修復後仔細端看，這屋子的門廊還真是創新，非常適合台灣的氣候。

照片是 1957年中研院的航照圖，位於今日泰順街 26巷，原來是一個大水塘，不少小朋友夏日在那邊玩水被溺斃，他說這邊有幾戶人家還有竹筏，我好奇的打開航照圖，真的跟威尼斯的岸邊一樣，好像還有碼頭的樣子，其實這水塘的規模，從 1945年的航照圖與 1957年的比較，已經縮小了一些，後來全部填平蓋房子。

我看到門口有資源回收的老人家，以前這樣有院子的教授，往往會讓一些空間給老人家存放回收品，在這些住家收回後，還有建商、市政府在整理違建的空間，弱勢族群的生計馬上受到擠壓。我了解一個都市要有乾淨的市容，但是是否有足夠的包容力，我沒有答案？

除了老房子的消失，人與人之間交流的情感，似乎也不存在了！

《別讓我走》與《絕地再生》

因為石黑一雄得了諾貝爾文學獎，朋友推薦了這部去年改拍的同名日劇，然後就想到了同樣是 2005 年的科幻電影，日劇著重在複製人小時候到成年的心理成長，越看越覺得悲哀，但，即使拿掉複製人這個觀點，世界上仍然有很多人過著沒人權的生活，劇中的每個階段的小世界，看似合理而單純，但其實與現實社會一樣，都有著複雜的人際關係。

最近拍第二集的《銀翼殺手2049》，幾年前的《月球》、《遺落戰境》等科幻電影都是討論複製人，但《別讓我走》不用科幻手法，只是用敘述方式將人帶入這樣的情境，剛開始覺得不是很合理的社會情境，但比對目前社會只要事不關己，大家就不會想要去碰觸。

一部好的小說，經常把社會現狀解構到非常單純，然後重新建構放回我們社會的很多層次都可以套用，例如這些複製人明知到成年就要捐獻器官而死，他們在死前對好友坦白道歉，也有很多人從小到大極度的討厭家庭，一直過著惡性循環鬼打牆的人生，這些複製人明明不到二十歲，心裡卻過著好像將死的老年人生。

我試圖不用科幻的角度來看這部日劇，其實是非常悲傷的片，這悲傷在於不管是不是複製人，我們對於階級族群，其實都逐漸走向這樣的世界。

【台北】淺烘焙，Jack & Nana 咖啡館

第二次踏入了Jack & Nana 的咖啡館，在臨沂街的巷弄內，難得有陽光綠蔭

小小的咖啡館內座位不算多，吧檯外還有椅子，外帶咖啡的客人不少，巷子旁還有戶外區，才過中秋不久，氣候宜人的許多吸菸客，選擇在外逍遙。

我想眼尖的客人來此最大的疑問，就是怎麼那麼多磨豆機與手沖壺，原來不同的豆子，用不同的磨豆機，對於挑味道的客人，應該是最好的方法了，不然每次磨豆後清潔，也很費力。

十月份的台北街頭，尤其是搭捷運的人，清一色是觀光客，沒想到來咖啡館的客人，也不少是觀光客，並非是按書索驥而來，也不是拿著甚麼DM 而來，就只是朋友間的打卡資訊，就知道有這家咖啡館，幾乎全部是淺烘焙的咖啡豆，吧檯上的咖啡器具，加上窗外平常不過的台北巷弄街景，沒想到魅力十足的吸引那麼多人來此，而且，沒有擾人聊天的聲音。

剛好找了苦命女來聊天，她說她剛開始第一份工作，就遇到了惡魔老闆，要求十分嚴格，換了工作後還被 layoff，新工作是一年約聘制，一年後她選擇不續約想找更好的工作，沒想到待業了一年，多數人會騎驢找馬，但有一天，有人打電話來說要不要做秘書，完全跟她之前的工作大不相同，苦命女就一路隨著命運的安排，變成了好命女了。

非常佩服這樣的人，各行各業都不容易，台北是包容的城市，想要在此生存並不難，難得是活得快樂又自在，這位朋友不斷的充實自己，排滿的行程，我也是十分佩服。— 在 Jack & NaNa COFFEE STORE 。

【台北】真書軒， re-open

這幾年開始有 re-open 的概念，我的感覺是要重新定位，永續經營真的非常不容易，有人為了市場環境求生存，改變了初衷，乾脆斷尾求生的所在多有，但真書軒的 re-open，我感覺更接近了店名的初衷。

最近的 re-open，選書偏向生活風格類型，沒有之前的高不可攀，一些建築小品，看到李清志老師《靈魂的場所》，我想這邊因為書櫃上的書逐步的更新，又問了最近負責 re-open 的李惠貞小姐，看起來好像只是進了一些新書，但是數數這邊的書櫃數量，其實是難得真的不是填滿，而是一種選擇，就是選書能力。我買了米果的新書《從前從前‧我記得》，很多的機緣，其實不是短短幾年累積的，一家書店、咖啡館的永續經營，靠的都是人與人的連結。

我很喜歡窗外對面的綠意，大安森林公園，眼前車水馬龍的主幹道，公車上坐滿了人，人來人往無論跑步者、上班族、觀光客，還是老人家，一座城市的生命力一覽無遺，或許大家遺忘了五十年前的大安森林公園，由一個個煤球工廠變為弱勢族群的違建戶，到國際學舍、經常舉辦回頭書展的體育館，這邊大馬路上還有一些舊書字畫店林立，那麼真書軒在此，還真的有點關聯性呢！

進入這個空間的一樓入口，一般人如我穿著隨意夾腳拖，可能不太敢踏入，無論搭電梯或是走樓梯，好像高不可攀，我不知道這到底是優點或是缺點，自動阻隔了某些人進入這個地方。

二十年前的雅痞風，至今的生活風格，置身於挑高的大理石建材內，有點像是當年在敦化南路第一家的誠品，

這樣的轉變不是一蹴可幾，一個空間的應用，真的需要大家的支持。— 在真書軒 The Jen Library 。

2005年，伍迪艾倫《愛情決勝點》

看了眾多伍迪艾倫的電影，總以為應該又是千篇一律的碎念，沒想到原本以為只是單純的愛情出軌片，一個倫敦上流社會的富豪家庭，哥哥的女朋友與妹妹的男朋友兩人暗通款曲的故事。

可是沒想到甚麼徵兆都沒有，男主角居然拿獵槍去殺人，演變為福爾摩斯警察辦案，本來以為壞人終究法網恢恢，但是這個掉漆的警探還是沒有找到答案，壞人一輩子要受到良心的譴責，一輩子在豪門內過著他不想要的生活方式無法逃離。

聽起來非常不公平，這或許一切都是『命運』的安排，踩在天平中擺盪的人生，無論好與壞，都靠命運來決定，這個人沒有一個自己的想法，殺了他外遇的對象，還有肚子中的小孩，但他的人生就注定要照顧一個他不愛的家人，比佣人還不自由。

以倫敦為背景的三部曲，雖說是網球術語的 Match Point 賭運氣，我的解讀是無論運氣多好或是多壞，其實，人的個性決定了人生，搞不好這個被抓去關的男主角下場會好一點也說不定。

男主角設定為一個歌劇的愛好者，與外界的人際關係非常疏離，甚至可以說是孤獨的人，酷愛甚麼夫斯基的《罪與罰》，或許太過迷幻於這樣的故事，男主角想像自己就是《罪與罰》的法律系大學生，離群索居有憂鬱症，殺死當鋪的老太婆，並失手殺死他的妹妹，匆匆的取走珠寶，但是最後把他愛的妹妹殺死，其實並沒有罪，而且也沒有罰的。

電影剛開場採用義大利男高音恩里科·卡羅素的現場錄音，在槍殺那一幕用了莎士比亞歌劇《奧賽羅》，談及種族、愛情、嫉妒與背叛等，這齣片其實也有諷刺倫敦上流社會對於婚姻對象的純種。還有《馬克白》、《茶花女》歌劇當作配樂，真的要花時間來對照，伍迪艾倫真的很會吊書袋。

《自畫像》或是《血畫像》

第一個看到片名，就想到梵谷在自殺的最後那段日子，一直畫自畫像，鏡中、畫中自己堅定的眼神，到底要告訴我們甚麼？

這部想要反映台灣社會中眾多的現象，其實非常貪心！

除了以性別認同是宣傳的重點之外，獲得權力後的民意代表，貪得無厭的甚麼都想要，父親侵害女兒，居然還要母親來和解，失去才華的藝術家要如何翻身？但丁的神曲中的「七宗罪」－傲慢、嫉妒、憤怒、懶惰、貪婪、暴食、色慾都編入了劇情。

而佛教中無性別的觀世音菩薩，用來解釋亦男亦女，暗指台灣目前的處境，到底想要甚麼都不知道！

【土耳其】迪亞巴克爾，不在西方建築史脈絡內怎麼找資料？

迪亞巴克爾的驛站，改成的咖啡館，到處都是抽水煙的人們

這種黑白相間，加上突厥人所建的塞爾柱帝國時期流行的神龕，好像是喀斯特地形，在高加索地區特別多，在黑色玄武岩在地的石材，搭配白色石頭，好像英國紅磚與石頭的交接使用，形成了英國維多利亞時代有別於歐陸的特別建築風格，後來是日本建築師辰野金吾的風格，台灣也不少這樣的樣式。

但，每次拿出中東建築的照片，比對建築史，根本對照不出來是甚麼樣式，然後再比對歷史、民族遷徙等，也沒有一個準確的答案，甚至是建築的年代，一整個錯亂。

行文自此，已經覺得讀書何用？光看一座驛站改的小咖啡館，就完全不知道脈絡了！遑論咖啡的發現、水煙的傳播，又，庫德族人在迪亞巴克爾是大宗，這裡還是庫德族的民主聖地啊！那麼在伊拉克的自治區公投，這邊的角度是支持還是嗤之以鼻呢？

【祕魯】【智利】行天宮社大分享：印加帝國與復活節島

這次用人類的遷徙來談這兩個地方，而且這兩個地方，跟台灣都有關係。

我感覺這個主題串得不是很好，需要再加油！

20171004《國語日報》城市美學19：【伊斯法罕】一半的世界；伊瑪目廣場，一輩子生活在天堂

伊斯法罕在西元前七百年左右就已經存在，後來被居魯士二世的阿契美尼德帝國統治，歷經了希臘時期、薩珊王朝、阿拉伯帝國、塞爾柱帝國，在1387年時被蒙古帝國帖木兒攻佔，而伊斯法罕最輝煌的年代，應該是薩非王朝統治期間1502-1736年，由阿拔斯一世在1598年遷都到此。

從空中鳥瞰伊斯法罕這個綠洲，四周是光禿禿的沙漠，棋盤式的道路規劃，還有幾座長方形的綠色花園，扎格羅斯山脈旁的查揚德河自西向東流，河面上有許多古橋，橋上圓弧拱狀的造型在河面倒影十分美麗。從河引水有從南往北的運河，水道貫穿伊瑪目廣場，廣場西邊還有壯觀的林蔭公園，許多公部門機關、博物館坐落其中。沿著河川往東沿岸也是綠地，在沙漠中顯得十分亮眼。

漫步在伊瑪目廣場，可以清楚的看到南邊正中央的伊瑪目清真寺（也稱藍色清真寺），約莫45度角的傾斜朝向麥加的方向，或許是這樣的角度，在這個長方形的廣場內可以看到大大小小不同的圓頂。這個長510公尺、寬160公尺的巨大廣場，中央是噴水池，傳統波斯花園的規劃，也是聖經中亞當、夏娃所居住的伊甸園，下午陽光斜照，會有道道彩虹產生，彷彿置身天堂。

廣場的四周是商店街，每個店員都講著流利的英文，觀光客在此不自覺得跟這些熱情的人交談。販賣的東西有地毯、細密畫、陶瓷器、多色印畫、手工敲打刻出的碗盤，還有西洋棋、西洋跳棋等工藝品。在商店街內閒逛，會聽到敲敲打打的聲音，現場製作的工藝品，是一種製作過程的展示表演，我想也是一種噱頭。

阿拔斯一世為了建設伊斯法罕，當年從世界各地請了石匠、木匠，幾百名中國陶瓷師傅，這樣的文化交流，造就了波斯在繪畫、紡織、插圖等藝術高峰，也讓伊斯法罕在絲路中途，增添更多商業貿易的價值。

大中午雖然陽光刺眼，可是照在藍色清真寺的大門，與天空的藍幾乎成為一體，進入挑高的清真寺建築，欣賞千變萬化的圖案。我發現這樣高聳的建築內，其實弧度並不是固定的，而貼在這些牆壁的磁磚，又要怎樣精密的測量，才能貼上去呢？原來地上有一個大木模，使用手工將這些藍、綠的磁磚排好用石膏固定後，再吊上去貼在牆上。

當年沒有麥克風，伊斯蘭的祭司阿訇（念轟）在大廳的中央，念誦可蘭經，整個寺內都可以很清楚的聽到，所以整座建築像一個精密計算好的回聲筒。

廣場的另一側是羅特非拉清真寺，沒有宣禮塔，也沒有大廳，進入時還要經過幾個轉彎，才能進入祈禱廳，圓頂在不同時間的光影下，可以看出好像是孔雀開屏的樣子，只要進去的時間剛好，喜歡攝影的人會很喜歡這樣高對比的色彩。

到了黃昏時刻，走在廣場四周的巴扎市集內，太陽光斜照在穆斯林婦女身上，黑色緊密著包著頭巾的修長影子，融在一片金黃色的石頭地板，太陽還沒有下山，東邊的月亮已經升起在清真寺的圓頂上方。突然夕陽雲彩出現，整個廣場四周華燈初起，噴水聲泛著幾絲的涼意，在燈光的照射下又有不同的氣息，馬蹄聲仍輕輕地從遠方傳過來，這座廣場幾百年來就這樣日復一日的過著。

阿拔斯一世設計這個廣場，讓人民在此滿足所有的需求，包含一天的食衣住行，一輩子都生活在天堂。