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2023/10/03
【台北】台大次震宇宙館
次震宇宙館
今天帶某團體導覽,主要是台大的建築之美,以軸線為主開場白,這是古希臘與古羅馬建築最大的差異,最後結束在次震宇宙館,欣賞了這個有如萬神殿對於真理追求,設計師姚仁喜也加入了一些東方的元素。
漏講了從萬神殿的圓頂到聖索菲亞大教堂的圓頂,後來在 1436年佛羅倫斯的聖母百花教堂的圓頂打破了萬神殿的紀錄,東京車站的圓頂也致敬了萬神殿,那麼,這棟宇宙館其實一進入就看到了四個物理學家,今天多了一座霍金坐在輪椅上的雕像,往上看姚仁喜設計了一個以管窺天的概念,也是萬神殿的圓頂上有洞的概念。
感謝偶遇了梁次震中心主任陳丕燊教授,最近才榮獲2023年歐洲物理學會艾爾凡獎,親自幫我們導覽了五分鐘。
小時候我的房間有一個天井窗,有一天月圓之夜我正要入眠,意外的整個房間亮了起來,當時我驚呼連連。會不會是這樣的一個童年記憶,讓我對於建築與大自然之間的關係特別的在意呢?
今天走了椰林大道、小椰林大道這樣的軸線,來看看現代建築的演變與發展,可以說台灣的建築是西方從大航海時代進入的現代主義建築的縮影,我們從日本時代快速的吸取經驗直接跳接接軌國際,一直到現在世界建築的潮流,也真的都有接上。
關鍵字:羅馬帝國、軸線、方尖碑、帝國大學、紅磚、黃色溝面磚、關東大地震、現代主義建築、修道院建築、高地、聖家堂、伊東豊雄、斗拱、巴比倫裝飾帶、王大閎、張肇康
2023/10/01
《一百年前,我們的冒險》臺灣日語世代的文學跨界故事(【文學冒險卷】+【作品選文卷】)
《一百年前,我們的冒險》臺灣日語世代的文學跨界故事(【文學冒險卷】+【作品選文卷】)
這兩本書選出日本時代台灣作家的作品,也請了台灣現代作家再創造呼應的作品,打破了以往我們以人、以時代,或者以某種分類章節來論述這些作家的作品。
以某一篇文章來引申,我覺得或許讓我們看得更清楚一百年前的台灣,雖然文中還有不少以台灣是日本殖民地的一個前提(可能很難擺脫),戰爭、帝國主義、殖民、族群、社會現況等這些都有提到了,但我覺得能夠多元多角度來重新認識那些文章,是一個新的嘗試,或許未來有一個新的觀點來論述這就是台灣文學的啟蒙,也是一個起點。
請讀者(我)多多加油!!!
2023/09/30
《當越南王子走進彭瑞麟照相館》 一張照片背後不為人知的台越歷史,作者:洪德青
感謝德青從外交的角度寫了越南、美國與台灣關係的書,切入的角度都十分有趣,多年前,我以旅行部落客有幸掛名推薦了《南向跫音:你一定要認識的越南》這本書,目前紙本書改版中暫時買不到,但有電子書可以購買。
《當越南王子走進彭瑞麟照相館》這本書讓我對台灣在1928年後的重新認識,原來台灣才是當時日本帝國的中心點,各股勢力在台角力,或者赴日念書取得商人資助,或者潛回東南亞各國,越南王子在臺北成為廣播網紅,聲音往南支南洋放送,期待越南要脫離法國獨立,王子懷抱著無限的希望。
若這樣來看這段歷史,日俄戰爭後日本有了自信心,第一次世界大戰期間,包含當時下毒、刺殺、被炸等等發生在亞洲各地的新聞事件,台灣的知識分子也置身博弈局中。反觀今天台灣媒體的封閉,我們應該跟我們的阿公阿嬤致敬,他們才是真正的國際化。
這本書爬梳得這樣的過往,而彭瑞麟則是利用攝影紀錄了那個年代,甚至是參與其中,是重新認識自己這塊土地的好書。
關鍵字:南洋放送局、南支南洋放送、彭瑞麟
2023/09/23
【台北】二十幾年從未謀面的網友
從下午茶到晚上,從 青田七六 吃到 Fireweeds 野草居食屋 這是二十幾年從未謀面的網友,透過 陳良偉 的臉書終於見面,我們是明日報新聞台時期的網友--慾望之翼!
一種既熟悉又陌生的現象,根本不知道這個人長甚麼模樣,但一說話就好像回到那個時代,我稱為網路寫作的黃金年代,自由自在想寫甚麼就寫甚麼,同好會在底下盡情的討論,那時還沒有甚麼 RSS 同步的機制,好像很多人看到,但會留言的人好像都很厲害,丟出一些想法就可以引發討論,或許黃金時代過得很快,文字精簡化之後,反而多了很多垃圾訊息,長輩圖實在不夠看,長輩文似乎才有點念舊。
會不會有一天能夠重新打開明日報新聞台,打入帳號密碼,沒有廣告,沒有多餘的介面,就好好地把用文字交流就好呢?
2023/09/18
《紅房子》
圓山飯店在劍潭山,原為台灣總督兒玉源太郎重要的政績--台灣神社,我看著1945、1957的航照圖,原本低度開發的劍潭山蓋滿了房子。
這本書台灣戰後在紅房子發生許多事情收集起來,從美援、兩蔣政權到阿扁選上了總統,圓山飯店屋頂失火,李安的電影《飲食男女》,楊德昌的《一一》都在此地取景,也正式宣告了中產階級的時代來臨,但空間解嚴那麼久了,圓山飯店旁的聯誼社,還有不少空間保有許多神秘感。
若還能加一章,最近的天花板塌下來砸壞了噴水金龍,才發現原來金龍也被改造過,大家還會想去圓山飯店吃飯嗎?到底是不是名字就是取錯了,會不會改個名字會改運呢?
2023/09/17
《武士道》 新渡戶稻造 里見八犬傳 台灣糖業與足立仁
《武士道》這本書是新渡戶稻造在美國養病,用英文寫給美國老婆及朋友讓歐美人了解日本武士的一本書。
這本書是矢內原忠雄把英文翻譯成日文,然後從日文再翻譯成中文的版本,感覺上繞了一圈,從東方的思想卻用西方思想來論述,不過讀完後倒是也讓我自省,我們有沒有信仰呢?
最近知道了足立仁(青田七六興建者)教授的父親足立元太郎喜歡里見八犬傳的故事,這其實也是武士道精神的故事:義、勇、仁、禮、誠、名譽、忠義、克己,也剛好是故事中的八犬,最後犬江親兵衛(真田廣之)獨活,「仁」珠持有者救了大家。
林林總總,原來台灣糖業與武士道有很深的關係啊!
2023/09/12
【台北】彭明敏的逃亡路
我相信在這個 1965年的街角有著白色恐怖的氣息,因為住在這的彭明敏教授因為台灣自救宣言被抓,被特赦出來了!
今天的走讀是從東門站出發,經過台北刑務所的圍牆,原本從拆除的台北城牆石,一轉變成監獄高牆,我們喜歡用"牆"來形容專政極權,強勢與弱勢,柏林圍牆或是以色列耶路薩冷與巴勒斯坦的高牆,戰爭中當然關押敵軍的監獄,這座比中華民國還要長命的監獄,很輕易地可以把中間的歷史寫出來。
我們還要繼續過著有受害人無加害人的歷史嗎?
又重新看了《自由的滋味》,彭明敏雖是高雄人,但他是大甲出生,我就突然想到了去大甲的 野人讀冊店 ,詢問了一下大甲有甚麼名人可以講的,老闆馬上帶我去樓上看這個展,二二八後許多追求民主自由的都是大甲這一帶的人啊!
走讀結束後到了 欒樹下書房 ,老闆也長年製作彭明敏基金會的年曆,所有的緣分在這幾年的累積全部串接在一起,房子會拆除重建,人與人之間的關係都還在。
照片
上:1967年的航照圖,中研院台北歷史百年地圖
下:白色恐怖的大甲人展覽,野人讀冊
PS. 很感謝每一場的走讀都來了很多老師,事後私下給我指正意見,看來每場走讀前都還是要複習一下人名與細節。
2023/09/09
《本日公休》類似是枝裕和小品電影
我們到底還有沒有甚麼商店是老客人的概念呢?去傳統市場你會加LINE 嗎?
父母與子女、客戶與老闆的關係,到底多深刻,還是非常一般呢?淡淡的關係中,後座力還蠻強的,每一段的遇見,都非常深刻而令人反思。
我們現在還有這樣的關係嗎?
Yawen Sung:想了一下,好像有吔!
媽媽一星期會固定去二次美容院,家中的魚貨都是美容院老客戶請老闆娘統一團購!
我跟我的髮型設計師也合作了十五年以上,在國外遇到剪髮問題,他也會跨洋相助!在此順道一謝 🙏 黃煜琅
這些情誼早已超過每二三月一遇的主顧關係 😊
PS 我也有看 #本日公休 😁
2023/09/08
周添旺與愛愛的月夜中興橋,有人要這個走讀嗎?
周添旺與愛愛的月夜中興橋,有人要這個走讀嗎?
散步路線:剝皮寮→青雲閣→芳明館舊址→河乃莊故址→走河堤外→隆昌街心起町→北護→電影公園→三線路→古侖美亞唱片行的許多舊址
相關歌曲:月夜愁、雨夜花、河邊春夢、滿面春風、秋風夜雨、月夜中興橋、台北上午零時、西北雨
周添旺在1933-34年創作的月夜愁、雨夜花,與當時都市的景象三線路、路燈、路樹,自由戀愛與酒家小姐的故事疊加之下,傳統與現代化的交織出傳唱的歌曲,也因為文化交流與戰爭的因素下,這兩首歌的來源與後續的改編,甚至是戰後知名歌星的重唱,都非常有趣。
我想要邊走邊讀這樣的歌曲,是在怎樣的時代背景下被寫出來了呢?
月夜愁(1933),鄧雨賢作曲,周添旺作詞成為月夜愁,戰爭時期軍國主義興起,而被改為〈軍伕之妻〉,後來莊奴也改填詞〈情人再見〉。
雨夜花(1934),是周添旺改自廖漢臣的兒歌〈春天〉,聽說當年周添旺聽到酒家女的故事,他愛上一位男人雙方已論及婚嫁,但男人移情別戀而遺棄她,她自覺沒臉回鄉,心碎流落在台北的酒家。這首歌後來改成軍歌〈榮譽的軍夫〉,也改成日文歌〈雨の夜の花〉,1940年傳到對岸中華民國〈夜雨花〉。1993年改成粵語〈四季歌〉,變回原來兒歌的樣子。
河邊春夢(1934),這首歌在日本時代由日本歌手沒唱紅,但卻是1950年十三號水門的自殺事件被改編成同名電影而紅,當時第四段歌詞中「淡水無崁蓋」因為引發了大眾上台北橋自殺的想法,而刪除了這段歌詞。《河邊春夢》電影 1968年,當時的報紙廣告還用葛樂禮颱風導致淡水河邊大淹水與石門水庫洩洪的場景希望大眾可以去看電影。(電影公園居然是瓦斯公司)
1934年5月1日,周添旺與簡月娥在古侖美亞唱片公司碰面後,周添旺一見鍾情愛上了這位女歌星,簡月娥的藝名愛愛,當時不知道是因為才剛剛16歲,還是因為女歌星不好意思追求,還是周另有其他原因,遲遲沒有與愛愛結婚,也或許這樣的謬思女神,讓周添旺寫出了很多膾炙人口的歌詞。
愛愛唱了周添旺填詞,鄧雨賢作曲的滿面春風。
1940年婚後淡出歌手,後來在林來先生所創辦的歌樂唱片公司也錄製過歌仔戲......。
之前描述的三首歌都是日本時代,那麼與愛愛結婚後的周添旺,又創作了哪些歌曲呢?1958年完工通車的中興橋,搭配月夜,秋風夜雨是在哪裡?台北上午零時是在西門町的燈紅酒綠嗎?
其他,等有空再來寫!
2023/09/06
《紙上的摩登日本》明治.大正.昭和初期海報藝術
《紙上的摩登日本》明治.大正.昭和初期海報藝術:煙草/烈酒/啤酒/百貨店/交通運輸篇 (附‧臺灣、滿洲、樺太與朝鮮)
這是王佐榮老師的新作,從滿州國到李火增的攝影寫真集,每每打破我們的眼睛,還有我們的傳統思維,到底以前台灣的商品有多先進,看到這些海報,我可以確定那時阿公阿嬤對於歐洲美術史的了解比我們完整的多。
每場的導覽或是走讀,看到的細節與述說當年的故事,每次都會覺得自己能力不足以說明百年前的台灣。
這幅畫是委拉斯蓋茲唯一留下來的一幅裸體的作品,西班牙的宗教不容許這樣裸露的作品,很難得可以留下來,19世紀在約克夏的羅克比大廳內發現,1647-1651年間委拉斯蓋茲在義大利旅行期間所完成的。
這幅畫透過愛神維納斯的兒子邱比特,手拿著鏡子照出維納斯的臉,愛神的眼神剛好看著我們,而我們又剛好在細看著這個美女的背影。
委拉斯蓋茲特別擅長處理這種觀看與被觀看的安排,雖然維納斯是用背影來描繪,可是透過鏡子,維納斯是看著畫家,小天使邱比特看著手中粉紅色的繩子,這繩子代表母子臍帶的關係。據說這個模特兒是委拉斯蓋茲旅行義大利期間的情婦。
這幅畫在1914年到倫敦國家美術館展出的時候,女權運動者用刀劃破了這幅畫,而且還劃了五刀,當時英國社會還很保守,婦女都還沒有投票權,或許對神話中最美麗的女人下此毒手才能喚起對女權的重視?
這幅海報是1900年,原始畫維納斯已經那麼有名,目前在倫敦的國家美術館,但從西班牙買來,但是在義大利畫的。海報是日本人,加上了日本的妖怪天狗,這樣的文化轉換用於商品,不是今天我們所談的文創嗎?
這本書內還有很多借用歐洲繪畫,我喜歡畫中畫這樣的題材,以前法國印象派的畫家喜歡呈現畫中的畫是浮世繪,而這些廣告有趣的是畫中的畫是歐洲的新藝術風格,而新藝術風格的確在資本主義商品化下的風格,日本在那時幾乎已經全盤接收,如今再回頭看這樣的海報,說好聽一點我們可以往上發展的空間還有無限的可能,說難聽一點,我們到底有沒有自己的文化圖騰,可以放在海報內與別人交流呢?
希望以後可以出台灣廣告海報。
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