龍瑛宗，薄薄社的饗宴——原載《民俗台灣》第二卷第三期，一九四二年三月五日；後收入《孤獨的蠹魚》
這篇文章是龍瑛宗被調到台灣銀行花蓮分行所寫，1941年，被調至臺灣銀行花蓮支店，隔年1942年辭去銀行工作，回台北的台灣日日新報工作，雖然短短的幾個月在花蓮，但龍瑛宗書寫很多短文，投稿在各雜誌，這篇〈薄薄社的饗宴〉可說明花東一帶族群融合的景象。
因為是載在《民俗台灣》雜誌，對於阿美族的結婚習俗有了具體的描述，我們知道日本時代的台灣有原住民的強迫遷徙與與客家族群的大量東遷，而花蓮港西邊的吉野村（今吉安鄉）也是官營第一個從內地遷來的移民村。
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敬啟者 時值冬寒，恭賀閣下益發康泰，此次乃因藏前那帕奈烏拉多的長子松本信夫儀同藏前七十七番戶吉屋拉烏羅給的養女松田節子，憑栗原基二夫婦的媒妁之言，訂於一月九日午後四時起，在花蓮港神社的大前舉行結婚儀式，然後當天典禮結束後，於藏前九十三番戶自宅，敬備粗酒淡飯宴客，百忙之中懇請尊駕撥冗參加，實乃光榮之至。
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這一段請帖上的說明文字，指出了結婚典禮辦在花蓮港神社，然後在自宅宴客，藏前大約在今舊田浦車站附近，也就是說從神社到宴客地點大約只有兩公里，與台灣銀行花蓮支店也很近，走路或騎自行車都非常方便，而日本姓名與原住民姓名是共存的情況，甚至是長子與養女都用日本名。
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這間小屋不是純粹的高砂族式樣，而是具有現代風格。中央是泥土房間，兩側是用本地籐蔓編成低矮的襯墊。 新娘很不自然地正襟危坐在地鋪上。新娘服是約粹內地的婚禮服。新娘梳起島田髻，頭上戴著白色頭紗，特地細心將臉畫得粉白。
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這段說明連住宅都現代化建材非傳統住宅，而新娘還穿白紗臉化妝非常白。該篇文章還描述阿美族的試婚的習俗，但是頭目帶著黑框眼鏡卻說著原住民語，最後還有各族群的人一起喝酒跳舞同樂。
這樣的移民政策不只是島內移民而已，加上花蓮港花了九年的時間開發，終於在1939年開港，這樣的現代化成形，在龍瑛宗的短文中隨處可見，今日要看這樣多元族群文化交織的結婚典禮都不太容易了，而這場婚禮在1941年，反而是龍瑛宗害羞的提前離開。
在花蓮市區旅行，花蓮港神社（今忠烈祠），薄薄社的位置（舊田浦車站文化園區），還有台灣銀行的花蓮分行，甚至是到了吉野村（吉安鄉），1930-40年代到底是怎麼樣的存在呢？
照片來源：
1. 國家文化記憶庫：薄薄社
2. 中研院花蓮市百年歷史地圖
