第三天【葡萄牙】辛特拉→里斯本→波多

照片右上：應該是拜倫住過的地方

第二天【葡萄牙】拜倫與辛特拉

拜倫：辛特拉是燦爛的伊甸園（大部分的旅遊書是這樣寫）－１８０９

第一次來葡萄牙是十一年前，當時的領隊旅伴一到里斯本二話不說就搭上計程車，當時還沒有 Ulber，然後直到深夜才摸黑回來。

那時候十分不解為何這位年輕的小夥子，當時是帶日本團的熱門人物，會那麼瘋狂的到達歐洲的最西端。後來我又來一次里斯本，就到了辛特拉，到了羅卡角那次天候不佳，只能吹著冷風，看著沒有夕陽的海岸，想像為何以前歐洲人認為地球是平的，搭船往西過海就會掉下懸崖死翹翹。

這次來終於看到了夕陽，海天一線，難怪古人會有這樣的想像。

辛特拉狹小蜿蜒的巷弄，旅人如織的塞滿了小店，我難以想像拜倫住在這裡的心情，去土耳其、希臘都有看到拜倫經過的痕跡，都覺得他真的是多才多藝不可思議的人，甚至是魯迅都十分推崇這樣的人。只是我無法理解他跟很多人交往，同性異性都有，最著名的是卡羅林與拜倫的故事。

我以奇怪的方式由善和惡混雜而成，要形容我會相當困難－－Marchand, Leslie, Byron: A Life, Alfred A. Knopf, 1957, p. 7.（維基百科）

理解拜倫真是困難，還是找肉桂捲比較實在，在葡萄牙最好找的是到處都有蛋塔，反而肉桂捲不好找，今天終於被我找到了。

#五十次肉桂捲 第八捲

第一天【伊斯坦堡】【里斯本】第四十九冰，機場的博物館

20240916

這輩子到伊斯坦堡轉機應該最多次，因為等待轉機時間有十二個小時，於是去體驗了土耳其浴，睡了一小覺覺得精神飽滿。

在土耳其要逛了很多世界文化遺產，也進入了不少博物館，這次在機場閒晃，被希臘式的雕像吸引，於是花了13歐踏入這個入口網站式的博物館看了很久，只有我一個人包場的博物館，若這裡有放上舒服的沙發，可以上演博物館驚魂夜。

這幾年去日本的機場、公共空間，都有把文物寶物放在這裡吸引大家，或者販賣紀念品的商店，台北其實也都有依樣畫葫蘆，但是感覺上並沒有收門票，或是轉化為觀光財，在桃園機場看到台灣文學館的一些文創品，讓我眼睛一亮，期待台灣的博物館們可以有更多積極的作為。

土耳其涵蓋的土地廣闊，我看著這些文化遺產，有亞歷山大的眾多雕像，還有羅馬帝國相關文物，加上了東邊的高加索地區有關基督宗教的修道院等等，這些跟土耳其的宗教文化信仰大不相同，但是卻把人家的文化文物修復展示，我不知道有沒有轉化為土耳其人的文化，但至少好好轉換為觀光財（應該有吧？）。

或者，是因為想要加入歐盟的努力呢？

即使沒有成功加入，也完成了文化交流。

1. maat 博物館https://trip.writers.idv.tw/2024/11/maat.html 2. Time Out Market

原來《腰瘦好吃》是會出春夏秋冬四本啊！

我以為是原本曹老師的書賣得太好，所以改版新增內容再刷，後來發現原來內容不是重複的，而是以季節劃分。

看完後覺得台灣小吃在生活周遭出現，但我們卻沒有為了這些小吃好好的立傳，很感謝曹老師願意查出來源，並且身體力行用身體實驗品嘗味道，而我每天聽著母親講著小時候吃新鮮的虱目魚，還有清晨跟著外婆去撿竹筍的記憶，那是一種親情勞動與新鮮自己採集的味覺感動。

我想我們現代人已經很難有這樣體會！但至少還能保有這樣的味道

比利治玩家

對於次文化與年輕人的人際關係，以前以為只要年紀稍長就會克服與解決，沒想到每一個世代與不同年紀都有這類的問題。

忌妒、不想讓別人知道、自以為的認知，這部片用輕鬆玩笑讓你知道，高雄也曾經開了這樣的分店，這樣的次文化就能帶入嗎？

現在的店員功能好像會越來越不凸顯的年代，還需要實體的商店嗎？那麼以後還會有店員這個生物嗎？

母子情劫

沒想到我還把這部片看完了，長澤雅美真得演的讓我覺得很討厭啊

人間條件一重返人間還你三千萬

這個梗有點老，送你三"千萬"，2001年，就是２３年前人間條件系列開始，第一集，阿嬤透過與孫女的身體重返人間，只是要對她的恩人道謝。

這是三代的糾葛，台灣傳統對親情多半不會有話直說，有時候直說，都認為是在開玩笑，也不會放在心上，而且經常把自己心裡的夢想，加諸在小孩身上，不懂地聆聽。而小孩的父親里長也在時代中隨波逐流，這齣戲透過阿嬤重返人間，揭開了里長小時候受到校長（呂捷飾）的霸凌，而解開了心中的結。

每次吳念真的劇，都會給當事人當頭棒喝，校長一直說誠實很重要，但小時候就是不誠實的人，里長幫委員助選，透過一顆大西瓜造成的車禍，里民太誠實，讓里民與委員有了芥蒂，頗有絃外之音西瓜偎大邊的感覺。

此外，孫女的男友＂小斡＂這個角色從以前開始都是吳念真自己上演，當成劇中一個旋轉的角色，或者是一個公平公正的第三者，舞台劇經常會有這樣的角色，可能是串場者，或重要又不重要，我很喜歡有這樣的安排。

這齣戲剛開始有點喧鬧無俚頭，也可能是故意的諷刺現在的社會，我發現每個時代都有這樣的流行文化，事隔２３年，難免有點混和交錯的時代感，目不暇給的內容，到了最後整個步調放慢，揭示支撐阿嬤一輩子的五個字：千萬要堅強！

選舉、賭性與三代親情糾葛，人間條件是台灣社會特有的故事，希望可以更長長久久，這次重演應該還有一些票，希望沒看過得大家都能進劇場捧場。 顯示較少

只要穿這件衣服，就會偶遇達叔

《南方的光與夢：龍瑛宗與他的文學時代》

一個離世二十五年的文學前輩，大多以日文寫作，在這個時代又重新重述與轉譯的作品不斷地產出，我想這應該是想不到的事情，為什麼如此？我想可能是這個時代，與龍瑛宗的時代，有太多雷同的環境了。

這是這本書的推薦：

從群山綿延的北埔，什麼都沒有的小鎮，到絢爛的帝都，他結合唐．吉軻德的奇想、海涅的浪漫與杜斯妥也夫斯基的孤寂，寫下臺灣兩個世代的文學容顏。

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是台灣文學工作室的共同作品，有了對於當年環境的假設，一個從鄉下不能在鄉下的北埔出生，立志要奮力上爬，即使已經在台灣的大公司台灣銀行工作了，仍然不滿足，就好像今天研究所畢業的學生，即使已經進入了台積電，仍然要前往美國的最大企業上班的企圖。

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劉榮宗開始寫作的情境或許是如此：一九三六年八月中的某天清晨，臺北盆地盛夏熱烘烘的空氣在書房外蓄勢待發，書房裡的劉榮宗正握著鋼筆，盯著眼前一疊稿紙發呆。書桌旁的日曆上，十一月三十日那格被圈了起來，旁邊註記「改造懸賞小說截止」。按照他的個性，日曆右側應該還會掛著一張計畫表，上面寫著：每天寫四〇〇字（約一或兩張稿紙）三個月半=一〇五天

一〇五天X四〇〇字=四二〇〇字（約一百張稿紙）

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這本書的標題：南方，指得是帝國的南方，得到文學雜誌的獎項，戰時的體制已經開始，該慶幸地是台灣知識分子還不需要去從軍，但不幸地體會也是這樣的身分認同，我從他的作品中，想要理解那個時代的年輕人，但以往的評論往往就是一段話結束：日本殖民統治。

北埔，或許我們對古蹟、老房子的關切不少，但，我們到底要怎樣的生活，是我們可以自己塑造的。

圖說：

1. 北埔愛上咖啡的冰沙，老闆自己蓋屋自己下去煮咖啡，平日與假日都可以去度過一個下午的休閒時光

2. 從姜阿新洋樓外拍，看到不同時代的建築，也可以感受到龍瑛宗作品想要把台灣文化推到日本的企圖。

3. 南投休息站，每次重讀有木瓜鎮的小鎮，然後回到故鄉，都有種從旁觀者看自己家鄉的無奈。

4. 《南方的光與夢：龍瑛宗與他的文學時代》，繼阮光民老師漫畫轉譯作品，這本書也是認識龍瑛宗心情的書。 顯示較少

【台北】地方特色的人孔蓋

這兩款的人孔蓋文創品，一看就知道是代表台北市的舊城區，艋舺圓形的設計透別魔幻，到底要從哪個角度欣賞呢？

感謝設計師抓重點，會不會有馬克杯版本呢？

【台北】小城外的蘇麗珍

本來與朋友約 Antique Bar 1900，結果居然休息，怪我沒有事先調查好酒吧的開店時間，後來大家都查了附近的酒吧！幾乎每一家都是星期二休息啊！

我印象中有家咖啡館有調酒，但是忘了店名，只好請大家一起步行過去，沒想到永樂市場前的廣場，夜間有眾多的人在練習跳舞，雖然來跳舞的年紀都有點資深，但卻與中國的大媽舞有天壤之別。

走到了之後才想起這家酒吧叫做＂小城外＂，裡面放著一些懷舊西洋歌曲，但跨過中庭要上洗手間，音樂馬上變成民族風音樂，剛好是農曆七月的深夜，顯得有些驚嚇。

迪化街的街屋原來那麼的多元，南北管、那卡西、巴黎香頌、美國鄉村、上海風、民歌等等，只要適當的妝點，音樂一放下去，就可以轉身成甚麼模樣，每次來＂小城外＂，就想要再看一次王家衛的作品，看了菜單，我馬上決定要點＂蘇麗珍＂來喝，那個張曼玉也成為了一種永恆。

PS. 為什麼老是記不住咖啡館的名字呢？小城外，居然我的記憶是小島內