【宜蘭】的火鍋

宜蘭的火鍋

剛好到宜蘭看老房子活化案例，即使天氣很熱，也想喝碗熱湯，不知道何時養成了這個習慣？

然後又有人說要多吃菇類預防失智，所以就加點了香菇！

很久以前食道逆流，所以養成了不喝湯的習慣，人總是帶有某種框架活著，年紀越大會越多而不自覺，是怎樣形成了這樣的我呢？

老房子的使用方式，也是跟人一樣的，改變需要很大的勇氣。

《和洋風吹拂下台灣美術的養成之路》#05真人廟

慢步路線：中山堂→ 北門→ 台灣洋畫研究所→ 維特咖啡舊址→ 永樂町市場→ 霞海城隍廟→ 陳天來故居→ 歸綏街底李春生洋樓舊址→大稻埕碼頭

真人廟

從北門捷運站的台北工場走塔城街、天水路，可以到蔣渭水台灣民眾黨黨本部的位置，一旁天水路51巷子內有一瞿公真人廟位於大樓的一樓，據說當時真人神像供奉在臺灣巡撫衙門，可讓士兵若直接進入衙門參拜，後來日治時期進行都市改正計畫後搬遷至此。

陳植棋在1924年11月因為學校畢業旅行路線爭議發動罷課行動，後來被學校退學，受到老師石川欽一郎、鹽月桃甫的鼓勵到東京美術學校就讀，而後不僅在台展年年得獎，還將《台灣風景》入選帝展，1930年《真人廟》特選・無鑑査進入第四回台展。

當時日本的評論家Ｎ生（永山義孝）評論如下：「靠手創造的作品是陳植棋的真人廟。陳氏今年也入選帝展，他的技巧已相當成熟，真人廟也獲得特選，但是我們看這幅畫時到底能感受到什麼精神性的內涵嗎？」評價並不是很好，地方廟宇雖是台展、鮮展的地方色政策，但這個寺廟要倒要倒的並且了無生機，不知所云。若以法國巴黎的落選沙龍的對比，畫家是經常用嘲諷的方式批評美術展的政策，而陳植棋是否是利用了免審查的權利，讓大眾看到總督府對於社會運動的打壓呢？

因為真人廟在台灣民眾黨的旁邊，故意挑選符合台展政策的地方廟宇，其實有點過時，1930年代已經開始往"現代化"這樣的議題前進了。

我們可以回顧陳植棋得獎參展的畫作，從風景、靜物這種實際寫生，並且畫面中儘量貼近展覽政策來看，第五回台展的婦人畫，是陳25歲過世後獲獎，若知道畫家已經過世，這幅以年輕妻子為主角的畫作應該會覺得人生無常造化弄人。

陳植棋的妻子潘鶼鶼，是士林士紳潘光楷的女兒，台北第三高女畢業，1927年結婚，陳植棋有許多作品都是以妻子為主角，這幅用大紅色布為背景，表情也展現了台灣女性勇敢、堅定的形象，他們穿西裝、白紗的新婚照片，沒有日本和服，而是漢服紅衣，這是建立台灣意識或是台灣女性符號的一個重要嘗試。

1928年，陳植棋寫給妻子的信：無限的愛給妻子。我從朝到晚都在努力。為了麵包，帝展一定要得到特選，否則只有當乞丐。

短短25年的人生，大正浪漫時代爭取來的自由，而要拼命的努力才能成為職業畫家的這個夢想，我想他已經完成了。

阿叔

阿叔

前一陣子去朴子一遊，很喜歡這樣的小鎮風情，有公園有寺廟，還有地方特色，疫情期間拜訪老房子，因為在拍戲而關閉，跟老闆聊了一下，發現這邊有拍攝一些連續劇，今天看到網路平台上也有，用在地信仰與木工這個夕陽產業企望能活化做文創，中間還有很多要補足，希望各地都可以有讓人驕傲的戲劇可以說嘴。

【台北】銀河洞

有瀑布的地方就可以練功搞笑，希望不要觸怒在地神明，永遠要保持敬畏的心。

難怪那麼多人喜歡登山健行！

【台北】嘉佩樂酒店鵲羽軒

因緣際會到了高級飯店吃早午餐@嘉佩樂酒店鵲羽軒

一進門令我驚訝的是牆上的藝術創作，挑高的大廳與餐廳，圓拱長廊與座位的配置，是很舒適的空間。

早午餐有中式與西式吃到飽，鹹豆漿與沙拉，生蠔與歐姆蛋，我想今天吃這一餐就夠了，在這邊吃一吃覺得好像進入了拉斐爾前派的畫作之中，只能說太豐富了。

難忘的初戀情人，是那種溫柔，像皂香一樣留在心底。

你是否也曾遇過這樣的人——氣質清新、溫暖體貼，像午後陽光裡的一縷淡香，悄悄留在記憶深處？這個夏天，來青田七六，為那段純真記憶，手作一塊水磨石冷製手工皂。

6月25日午後，在老屋的詩意空間中，跟著聚樂講師文文，一起打皂、調色、入模，把對「那個人」的想念與美感一起封存進香氛裡。從皂化理論、油品選擇，到專屬色調與紋理，每一步都是對愛與生活的用心。

你將帶回一塊約700g、需要慢慢晾皂熟成的水磨石皂，就像那些不能即刻重逢的情感，也需要時間沉澱、釋放出更深的溫柔。

限額8名，錯過就像錯過當年的那句告白。給自己一個重新擁抱初戀記憶的機會—— 現在，就來報名吧。

👉 活動詳情與購票：https://qingtian76.memberok.com/activity_stage.php?ayid=94

【台北】難忘的初戀情人

難忘的初戀情人，是那種溫柔，像皂香一樣留在心底。

你是否也曾遇過這樣的人——氣質清新、溫暖體貼，像午後陽光裡的一縷淡香，悄悄留在記憶深處？這個夏天，來青田七六，為那段純真記憶，手作一塊水磨石冷製手工皂。

6月25日午後，在老屋的詩意空間中，跟著聚樂講師文文，一起打皂、調色、入模，把對「那個人」的想念與美感一起封存進香氛裡。從皂化理論、油品選擇，到專屬色調與紋理，每一步都是對愛與生活的用心。

你將帶回一塊約700g、需要慢慢晾皂熟成的水磨石皂，就像那些不能即刻重逢的情感，也需要時間沉澱、釋放出更深的溫柔。

限額8名，錯過就像錯過當年的那句告白。

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《花神咖啡館》

《花神咖啡館》

原來我以前看錯片，幾年前有人推薦這一部得獎片，有關靈魂伴侶與前世今生，丈夫因為找到了靈魂伴侶，與相伴二十年的妻子離婚，丈夫開始脾氣暴躁，兩人都靠著吃大麻、安眠藥、酗酒度日。

這部片大量使用剪接與兩個不同地點、時代的剪接，中間串聯起來的是一張黑膠唱片的音樂，飛機與盪鞦韆，巴黎街景，若事先沒有劇透，電影看到一半還是一團迷霧，不知道怎麼把這兩個不同時空串接起來。

｛下面有劇透｝

我相信是有前世的，透過靈媒，這一世的夫妻關係竟然是上一世的母子關係，因為兒子患有唐氏症，從出生到七歲上學一直相依為命，原本有機會到特殊學校，但母親卻放不下兒子拒絕了。同樣的事情，在這一世又發生了，但這一世是作為夫妻。

看到最後才知道導演巧妙的安排，但，最後一幕飛機失事爆炸，所以，這一切都是妻子在腦補，因為飛機失事而丈夫死去，她過不下去而吃大麻、安眠藥夢到了這一些奇怪的片段。

有一些人會用我們人是活在＂夢境＂裡面的理論來看這個世界，我夢裡面的世界全部是我自己創造的，而所有的親朋好友人際關係都是一個夢境，若用這個去解釋女主角因為失去丈夫而腦補前世與丈夫是母女關係，一切都是因為她開車去自撞而結束前世，但這一輩子卻沒有同樣的輪迴，所以她為了要自我解釋而以為丈夫有了新歡。

最後的這一個爆炸，還真的是更大的翻轉啊！我想，無論你相不相信前世今生，有甚麼解不開的事情，無論用甚麼方法解決，還是要繼續往前走！

台北水道裡流動的現代性：自來水博物館建築走讀 活動紀錄#01

台北水道裡流動的現代性：自來水博物館建築走讀 活動紀錄#01

5/10（六） 14:00 - 16:30
文本導讀｜凌宗魁（建築文資工作者）
導覽走讀｜朱聖心（自來水博物館館長）
報到地點｜[薄霧書店]


☉ 路線 （全程步行移動）
走讀路線｜薄霧書店（文本導讀）→自來水博物館→小觀音山生態步道→小觀音山蓄水池（地下水宮殿）
☉ 文本
《一九一一，台北全滅》，林煒舒，2024。《臺灣水利史》，陳鴻圖，2020。《巴爾頓傳奇：百年前的台日公衛先驅》，稻場紀久雄，2021。《都市的醫師：濱野彌四郎之足跡》，稻場紀久雄，2022。

1. 《巴爾頓傳奇》 William Kinnimond Burton 人物介紹：蘇格蘭工程師，受日本政府聘任，參與台日多項公共衛生與給排水工程。

2. William Kinnimond Burton 的父親 John Hill Burton 是一位歷史學家、律師，同時也是皇家圖書館館長（Historiographer Royal for Scotland），他的書房中據說收藏了當時蘇格蘭難得一見的古籍與珍本，彷彿是「圖書獵人」（book hunter）。在 19 世紀的歐洲，這樣的角色常結合了學者與收藏家，對孩子的成長影響極大。
3. William Kinnimond Burton 曾就讀於愛丁堡大學（University of Edinburgh），而他的同學正是鼎鼎大名的──亞瑟．柯南．道爾（Arthur Conan Doyle），也就是福爾摩斯之父！
4. 他寫了《實用攝影指南》（Practical Guide to Photography）日文譯本，成為當時攝影初學者的重要參考書。
5. 岩倉使節團就像是「國家級獵人頭公司」，替日本近代化鋪路，主動物色西方關鍵人才，帶回制度、技術，甚至人脈！
6. 1877年橫濱發生五次霍亂疫情，這在日本近代公共衛生史上是一個極為重要的轉捩點，也正好是理解**為什麼日本急需引進西方水利與防疫技術（如巴爾頓的專業）**的背景關鍵。
7. 自來水系統：民營還是公辦？——從殖民地到現代城市的爭論
🧾 歷史背景：自來水初期多為民間投資
💡 轉向「公營」的關鍵轉折
8. 後藤新平正是串聯巴爾頓、濱野彌四郎，以及日治台灣都市建設的關鍵人物之一。他不只是政務官，更是都市治理與衛生現代化的「系統設計者」。後藤新平在1898年赴任台灣總督府民政局長後，清查弊案、整頓吏治，是他在推動殖民地現代化建設前的第一步，也是一個關鍵的政治與制度動作。
9. 拍攝日全蝕 × 小川一真（Ogawa Kazumasa）📸 小川一真（1860–1929）是誰？日本近代攝影與印刷的開拓者、教育家、出版人，也去拍攝了頤和園攝影
10. 巴爾頓拍三味線，認識太太，正是把技術者巴爾頓人性化、敘事化的黃金素材，也讓這位給人印象冷靜理性的工程師，多了一層溫柔且文化交會的光譜。🎼 巴爾頓 × 三味線 × 愛情故事
11. 《都市的醫師》濱野彌四郎，這本很像大河劇，會有作者大量的想像，角色定位：技師、規劃者，也是公共衛生制度建構的實踐者。
12. 稻場紀久雄 Inaba Kikuo
日本都市衛生史、近代建築與殖民治理史研究者
長年關注：明治至昭和初期的都市基礎設施建設、殖民地空間設計
著有多部與台灣、滿洲、日本近代都市建設史相關的重要著作

13. 「河水混濁，水面漂浮廚餘、糞便與動物屍體，並夾帶大量生活垃圾，散發強烈惡臭，為疫病之源。」
14. 可上中央圖書館網站找《台北水道設計圖樣》
以下是我做筆記的時候AI給我一些台詞，我節錄一些：(AI真的很吵)
「十九世紀的愛丁堡大學課堂，一位青年醉心於推理與小說，另一位則沉浸於蒸氣與水管的計算。他們未來的成就截然不同：一位成為福爾摩斯的創造者；一位則成為東亞水道建設的無名英雄。而今日，我們要講的，就是這位英雄──巴爾頓。」
「當後藤新平踏上台北時，他第一件事不是蓋水塔，而是清理總督府裡的污水。他說：『若治理這座島嶼，得先清除制度中的雜質。』」
「台灣的現代化，不是從工程開始的，而是從一場肅貪開始的。」
「一位來自愛丁堡的工程師，死後百年，每年仍有人為他獻花、誦文。他留下的不只是水塔與管線，而是對城市的敬意與責任。這是工程的靈魂，也是都市歷史最深的河流。」
「這些不是單純的藍圖，而是殖民政府如何以水管來管城市的證明。從水源點、管線走向、壓力區分布，到誰能接到自來水、誰還在挑井水，都是治理的邏輯。如今，它們以 PDF 的形式存放在國家圖書館，我們得以閱讀這座城市的血管設計圖。」
我簡單的把筆記整理如上，下半段走讀另外再寫一篇好了，我若是熟背AI給我的開場白，會不會整個走讀都像是在講競選語言啊？柯市長是這樣當選的吧？！

《百年孤寂》

《百年孤寂》

之前看過很多次《愛在瘟疫蔓延時》，總覺得馬奎斯就是那個調調，兩部都充滿了孤獨感，但卻是在吵雜人聲雜沓的環境內，一口氣看了兩集的《百年孤寂》，覺得有點被掏空，要休息一下。

何謂魔幻，與死人可以對話，骷顱頭會動，原以為神怪傳說，其實回頭想想頗有哲理寓意，回頭想想小時候長輩勸戒的不能指月亮，飯要吃完不然會娶到花臉老婆，這一些也算有道理吧？！我們可以拿來寫成文學作品嗎？

對於兒子長大後跟吉普賽算命師私奔，然後又把小孩塞回給阿公阿嬤養這樣的事情，是不是現在社會也在所多有呢？放大到南美洲殖民社會，是不是因為異國文化交流，還是自古社會就有這樣的事情呢？

回想青春期，還有回想父母家族，看世界名著，是否可以有更多啟發？台灣也有馬奎斯類似的作品嗎？