【台北】我看《家住青田街》，老房子承載了多少的鄉愁

今晚去倉庫看林木材主辦的新生一號出口紀錄片影展與導演座談《家住青田街》，一個小時的紀錄片，一個小時的討論，我想參與的人面對自己的身世，應該都久久不能自己，有趣的是大家所提的事情似乎還停留在自己的論點。


影片出處：《家住青田街》-2010台灣地方志影展優選作品預告(長片組)

一座城市要有怎麼樣動人的故事，才值得人們前去探索？
一棟建築要目擊多少歷史，才能成就它的不朽？
一群人的生命要有怎樣的傳奇，才能顯出它的雋詠？

原先對住處週遭陌然的導演，在溜狗時卻意外發現了一棟美麗的日式建築。她感到好奇，開始學習以攝影機紀錄下這一切，一段穿越時空，跨越國籍的特殊情誼於是悄然上演著。一座城市要有怎樣動人的故事，才值得人們前去探索？一棟建築要目擊多少歷史，才能成就它的不朽？一群人的生命要有怎樣的傳奇，才能顯出它的雋詠？

「想以紀錄片的形式，捕捉生活場域裡的故事，因為越是在不確定的年代裡，歷史文化上的飽滿度，就越會有穿透人心的力量。對童年及土地的眷戀，不會有人種的差別，只會隨著時間的推移，曖曖含光的在心底深處閃爍。希望觀影者對城市發展型式能有自己的答案，也期待拋磚引玉，激發更多人投入社區歷史文化的發掘。邀請您來青田街，一起行走在歷史的銜接點上！」─游雲霞（本片導演）

上面是這部紀錄片的說明，在看片的過程中，我當然不斷地想起那年921，在南投的老家傾倒的紅磚古厝，雖然我從小就在台北長大，整座城市就拆了又蓋，因為不斷的移居，都忘了自己是哪裡人！在日本時代住在台灣的那些日本人，對於他們來說，台灣就是他們的故鄉，而我的故鄉在哪裡？【台北】一座失憶的城市

看完紀錄片後，本片導演游老師講著當年老兵光榮回鄉的故事，現場還有不少人有感而發的講著他們家的故事，有外籍新娘的問題，還有國家認同的問題，我想只要了解歷史，這種論述就沒完沒了，最後，還有一個中國學生感動的哭著他想家的鄉愁。一部描述日本人對青田街老房子與當年住在一起的情懷，居然讓日本、台灣、中國、東南亞各地區的人想到小時候美好的回憶。

這部片能夠引發這樣的迴響，的確讓我意外，我以為下星期即將放映的《綠的海平面》會跟貼近這個問題。不過，這總是好的開始吧！至少我們能開始面對歷史。

這個讓人感動的力量是甚麼？所有的主因都來自青田街的這些老房子，我希望這些老房子都能永遠的留下來，但在台灣可能是天方夜譚，我們能做甚麼？游老師他說剪接了這部紀錄片，改變了她長久不變的生活，也改變了片中幫助她的日本老先生的生活。對我來說，若不斷地紀錄台灣存在的『日式建築』能夠改變我的生活，這也就足夠了。

【柏林】猶太區蘇菲教堂的歌聲

蘇菲街(Sophien)是一條很小的街道，在地鐵 Weinmeisterstrabe 站附近，也是我幾乎在柏林每日都會到的博物館島很接近的地方。有時坐地鐵一站轉來轉去，還不如用步行的可以欣賞柏林的街道。


在蘇菲教堂意外聽到高水準的歌聲(是我的手機錄音效果很差)

走在蘇菲街，有看到一些公共藝術品，我想大概是描述猶太人當年被屠殺的意象，看起來很慘。在圍牆內的一個空間，有很多幼稚園的小朋友在裡面愉快的玩耍，戒備森嚴的有保全人員守在大門。我在這邊繞來繞去，要找一所小學內的紀念館，是紀念55000名被送進屠殺的猶太人，原來是17世紀的猶太墓園，但是我找不到，看到一個很像的地方，鐵門深鎖，不得其門而入。看旅遊書上有說這墓地有哲學家孟德爾頌(1729-1786)的仿造陵墓，他是音樂家孟德爾頌(1809-1847)的爺爺，繞來繞去就是找不到。

或許是烈日當頭，也或許猶太社區內戒備森嚴與對遊客不是很友善的警語，搞得我對這區很沒好感，有些小巧的精品店，門口掛著精緻的小品，也讓我覺得高不可攀的不想進去。在整修的蘇菲教堂，我找不到入口，本來想要放棄進去。

還好我走得頗累，就想無論如何既然來了，進去休息一下也好，這是我在義大利與法國各教堂的習慣，進去教堂總會有不少的驚喜，可是在德國的教堂就沒甚麼好看的，我的腳不聽使喚的走進去後，聽到了高水準的歌聲，一個人唱歌，一個人拉小提琴，一個人彈奏教堂的管風琴，短短的十分鐘在教堂內，讓我心靈重新得到了休息。

蘇菲教堂的鐘樓是巴洛克式的，1712年建。

【敘利亞】第六世紀的亞美尼亞基督宗教的修道院

西元301年，亞美尼亞國王定基督教為國教，是世界上第一個基督宗教國家。

From 敘利亞

參觀完克拉克堡，我們到了一個亞美尼亞教派的修道院，這座教堂是敬奉聖喬治。在教堂裡面到處看到聖喬治騎在馬上屠龍的圖畫，另外聖喬治還有救少女的故事，都強調消滅獸性與拯救弱者的概念，是值得欽佩的犧牲與成就聖潔的精神。

亞美尼亞教會，與基督教的主流教義強調神的「三位一體」和「兩種屬性」不同，他們信奉「單一屬性」說。西元451年，基督教迦克墩公會議上「兩性說」獲得勝利，成為基督教的正統，於是亞美尼亞教派就比較少。




這座教堂內還有教堂，最外層是12世紀加蓋，而第六世紀的教堂就位於地下的秘道內。我在教堂出口聽到聖歌播放，感覺很好聽，買了張CD回來聽，怎麼聽都沒有當時的氣氛，可能還是要在教堂內播放才會有那份空谷迴盪的聖音。

【台北】泰順街巷弄裡的獨書時光＠ Alone Cafe

幾次去 Alone 咖啡館，特別都是想自己一個獨處的時光，有時是從台大一路逛書店走過來，背著重重的戰利品，全身痠痛，這時走入木質地板的陽台，真想躺下來睡一大覺。



小小的咖啡館只有10個座位，我每次來剛開始都只有我一個人，於是就開始端看老闆的藏書，我喜歡的藝術類、社會、哲學的書頗多，可惜有蠻多是簡體的，老闆說若是喜歡的話可以用三折買回家，可能是我眼光太好，還是跟老闆有致一同，雖然我已經背了兩大袋在二手書店買來的書，離開前還是挑了三本書要跟老闆結帳。但是呢？第一本老闆說他很喜歡不想賣，第二本老闆說他想收藏，到了第三本我想應該可以吧！沒想到老闆說他正在看。哈哈！所以我想我應該跟這些書無緣，改天再來這裡讀書就好。

有次來到這裡，剛好有一對即將要準備婚禮的新人，我覺得兩個人都很成熟，表面上看起來EQ也都不錯，但是講著講著居然女生就哭了起來，整個空間就僵了起來，男生其實也很清楚狀況，也試著化解與溝通，但他不願意低頭哄哄女生，讓我越待越害怕......。我開始回想我當年到底是怎樣籌辦婚禮的？

老闆是個畫家，牆上掛著他的作品，書架有他喜歡讀的書，放著他喜歡的音樂，能有這樣的小店，若營業額真的活得下去，我想應該很愜意了。

From 台灣‧台北

Alone Cafe 適合一個人來看書

Alone Cafe 的部落格（營業時間要點進去看）
地址：北市泰順街16巷9-2號

Alone Cafe 刻意不提供上網，也沒插座，對我來說就是安靜的享受，一個人孤獨的看著書，或是安靜的享受樹下徐風宣洩的陽光，在頹敗的城市中，找回一絲絲的自我。

【新竹】南埔錦繡堂，一顆巨樟樹蓋好的房子，還有金剛寺與金鑑堂

建於清光緒8年(1882年)的莊屋錦繡堂，當年整個宅院的建築用料都是用一顆巨大的樟樹所建成，從上方看下來像兩個日字型，合起來就是昌。

From 台灣‧新竹‧南埔‧水保農村再生

這顆大樟樹是莊家到大南坑一帶的山裡(我也不知道在哪裡?)找到的，巨大的樟木是用了兩條牛與很多很多的酒跟原住民換來，把樟木鋸成一小塊一小塊，然後順著大坪溪流下來，再靠著一隻力大無比的牛拖回家，據說那隻母牛還會自動往返河邊與蓋屋的兩處，就這樣搬了三年才把建材(石材與木材等)運完。

為何叫『錦繡堂』？原由是祖先有功，被宋光宗封為錦繡，就用這個為堂號。在祖先牌位隔扇後有一秘密通道，可通左右兩房，發現這種建築都有防禦措施，應該是防盜匪，所以在庭院內有點密不通風的感覺。

另外，在南埔村還有金剛寺，我們這次並沒有去拜訪，看得遠山雲霧飄渺中有一座寺廟，好似山中有得道高僧，開山住持妙禪法師就是當地人，張煥年，生於清光緒12年(1886)，從小就學雕塑、建築，然後到中國進修，回台後創建了不少寺廟，有獅頭山金剛寺(1903)、獅頭山梵音寺的水濂洞(1914)、南埔金剛寺(1922)、台中寶覺禪寺(1927)及新豐鳳山寺(1937)。

不過金剛寺在921大地震的時候倒了，所以目前看到的新建的。而建於1908年的金鑑堂也是一棟古厝，也是妙禪法師所建，雕樑畫棟都是出於妙禪之手。

PS. 這次活動是農委會北部水土保持局邀請，由碩泰公關主辦參訪農村再生行程，以社區團結解決當前問題來看農業發展，整理環境呈現美麗的農村景象，相信自然會找到屬於自己的特色。