2007/03/29

【台北】台灣歷史的縮影@淡水散步半日遊


*馬偕為人民拔牙,真理街上的壁畫/攝影/水瓶子/2007

淡水,位於台灣西北角的淡水河口,早期大陸移民進入台北盆地的登陸地點,又是貿易進出口的轉運站。

從烏來的新店溪上游的茶葉、木材運送到艋舺、大稻埕的港口,然後到達淡水的出海口,獨特的地理位置,歷史上淡水成為兵家必爭之地。自17世紀初西班牙佔領後,荷蘭人相繼而來,淡水歷經明鄭、清國、日治等時代,在這裡都可以看到這些痕跡。

提到淡水,人們總會想到紅毛城,但是這次我們暫時不管西班牙、荷蘭人在福爾摩沙的那段歷史,淡水還有許多外國人努力為這塊土地付出的人,加拿大籍的馬偕博士,我們會介紹他在淡水遺留的一些古蹟,這些建築至今仍然存在,去淡水散步一定要去看看。

另外,在淡水居住的藝術家很多,陳澄波從嘉義出生,到台北念書,後赴日東京留學,曾在上海工作,西元1935年間曾在淡水居住過一陣子,這段期間畫的油畫創下台灣有史以來拍賣的最高金額:新台幣兩億元。陳澄波死於二二八事件,也就是60年前的今日(3月25日),雖然去淡水看不到他居住的地方,但我們卻可以看到他畫的名畫。

淡水的美並不在於他的古蹟眾多,也不在於他在淡水河畔,更不是可以看到夕陽美景,而是前人留下來的生活風景,不只如此,還有更多人加入,現在這些故事還在上演。

【延伸閱讀】
★ 馬偕遺跡散步(文/查普特)
http://www.taiwangoodlife.org/story/20070325/34
★ 陳澄波筆下的淡水中學(文/簡余晏)
http://www.taiwangoodlife.org/story/20070325/35
★ 淡水生活風情(麥田出版)
http://www.anobii.com/books/01872919fa35570bff/

P.S. 這是擔任台灣好生活電子報的歷史散步專欄主編的第一次獻曝,感謝查普特及簡余晏供稿,未來請大家多多訂閱或閱讀該電子報
http://www.taiwangoodlife.org

2007/03/28

【佛羅倫斯】商人豪宅碧提宮


1457年開始興建的碧提宮

碧提宮是文藝復興時期重要的建築,外觀透露了追求羅馬時期的圓拱造型,以及透視法的視覺效果,越高層的窗戶越小。

碧提宮是布魯內列斯基(又是蓋圓頂那個建築師)所設計,他設計好後給了當時的富商科西莫,因為過於華麗,他不接受這樣的設計,布魯內列斯基轉賣這個設計給科西莫的生意上的對手碧提,於1457年開始興建,但是由於當時政治紛亂,財政不穩,到了1472年碧提過世都還沒有興建完成。1549年梅第奇家族科西莫的妻子從破產的碧提買下這個豪宅,1550年開始重新規劃擴建。從1444年設計後百年,這個豪宅的所有權回到布魯內列斯基當時推家族的梅第奇家族手裡。

一上樓進入就看到豪華的水晶燈吊在天花板,裡面的裝飾真是金光閃閃,裡面的畫作非常的多,我最喜歡的是畫在天花板上的希臘神話,抬頭看脖子非常的酸,裡面禁止拍照,無法分享給大家。有些拉斐爾及波提且利的作品。

碧提宮有五間博物館,也有販賣套票,可以參觀銀器博物館、近代美術館、花園以及最大的帕拉提那美術館。

2007/03/27

【吳哥】紀念父王的寶劍寺‧1191年


寶劍寺的藏經閣

寶劍寺在大吳哥城的東北邊,是闍耶跋摩(Jayavarman)七世為紀念父親所建造,又稱為父廟。格局一如皇宮,目前在整修中,圍牆長800公尺寬700公尺。

蘇利耶跋摩二世(1113-1150)把吳哥(真臘)王朝擴到最大版圖,1167年,占婆人與吳哥王朝開始長達10年的內鬥,1171年占婆人開始反攻,他們利用水上作戰的優勢,直攻大湖(不知道是不是洞里薩湖?),然後直逼城下(我想應該是小吳哥城?),吳哥王朝被占領,而後闍耶跋摩七世忍辱負重,十年生聚,1181年展開大規模水戰,擊退占婆人。

闍耶跋摩七世勝利後登基,他這時已經56歲了,但是仍然繼續擴大吳哥王朝的版圖,終於在1190年殲滅了占婆人。1191年起興建了寶劍寺、塔普倫寺,更建立了大吳哥城,以及城內的巴揚寺。

寶劍寺內的中央有圓形石柱,是印度教崇拜的聖物--林迦,代表男性的生殖器,四方的石板座稱為優尼,是象徵女性的生殖器,用水澆灌從上而下代表陰陽交融繁衍不止。

一旁的藏經閣,雖然只有兩層,但是氣勢輝宏,吳哥地區的建築多是方柱,但是藏經閣卻是希臘羅馬式的圓柱,而且沒有樓梯可上去,或者真的是要藏經吧?!

據說國王在興建大吳哥城的時候就是住在這個寺廟坐鎮的,而父親就是埋葬在此。


來此拍攝紀錄片的外國人合照

2007/03/26

【台北】顏松濤@深坑永安居


1990 顏松濤油畫

第一次去永安居是參加朋友父親的喪禮,一群同事前往,從一早等到大中午,政商名流川流不息,停車場也都客滿。

最近利用假日前往,想認真去看看永安居這個三級古蹟,停車場依舊是客滿,進入永安居參觀的客人雖比不上老街廟口的人潮,但還算是有人氣,有專人解釋永安居的建築形式與沿革,進了正房二房等房間,還解釋了木床緣由,床腳的雕刻精緻度表示正房,但是木材的材質較好則表示年紀與地位的大小,化妝台的西式型態,表示當時日治時期台灣有錢人家洋化的程度較高。

永安居用糯米烏糖當成水泥砌起來,跟淡水牛津學堂類似,可以看到日人在台窯烤出來的特製磚,磚上有特殊的符號,跟淡水中學地上的應為同一產地。因為深坑在台北盆地的邊陲地帶,常有盜匪出沒,所以有很多防禦設施,牆上處處可見的小槍口,在外不易察覺,但在宅內就很寬大,容易觀察外面的形勢,兩側較高的銃樓、銃眼還有竹林、圍牆都是防禦設施。

參觀完永安居散步到老街去吃豆腐,人潮洶湧,全部的是賣吃的商店,老街的風華盡失,大榕樹下全是垃圾,雖然有垃圾桶,但是還是髒亂不堪,橋頭上是欣賞溪水山頭的好地方,人車爭道,垃圾也很多,抽煙的人一堆,只好快速的離開。

深坑舊名簪纓,傳說是老街南邊的山脈很像女子簪纓有關。日治時期前以種植茶葉為主,後來開墾為礦區,本來平溪線鐵路要規劃從這邊經過,但被當地人反對所以改道;後來高速公路也想要從這邊經過,也被當地人反對。很慶幸這邊反而遺留下來一些古老的風華。

回家途中經過一家店面(大樹跟永安居之間),門口放了一些明信片吸引了我,原來是當地著名的素人畫家顏松濤,他自己在那邊顧店,很熱心的介紹深坑這個地方,有個玻璃櫃擺著他收集的古物,有深坑老街因為維修拆下來的西式雕花磁磚(閩南語:太魯),木雕等裝飾物,他說他收集了很多,希望能開個文物館給大家看。

顏松濤的畫是靠自己努力自學自畫,他說他是無師自通,現在在國小教小朋友漫畫。本來在嘉義出生,在深坑住了20幾年,對這裡有了感情,所以畫的多是深坑的古厝風景,這裡曾經繁華的過往,甚至還有船隻的渡船口,短短不到幾分鐘的言談,我就知道他對這個地方的感情之深,租了這個店面也是要很多錢,成立的文史工作室,收集古物都需要金錢,看著他的熱情與豐富的經歷,真是佩服。

這裡賣著以他油畫為主的明信片,一張20元,也有很多組200-250元不等,價格不算便宜,但他做了紀念章讓大家蓋,也提供2.5元郵票給大家當場寄給朋友,算是很周到的服務。米飛圖設計工作室是他兒子開的公司,為他設計漂亮的明信片,大家若去深坑也多去捧場一下,寄張明信片給我。

深坑永安居
http://www.hty.idv.tw

2007/03/25

【台北】淡水牛津學堂


馬偕在1882年創立的牛津學堂,目前在真理大學內

1882年9月開學的理學堂大書院,英文的名字直翻,叫做牛津學堂,我一直搞不懂為何加拿大人創立的學校會取作英國的地名牛津?

原來是因為馬偕回加拿大牛津郡故鄉募款,在安大略省牛津郡報紙前哨評論(Sentinel Review)新聞社刊載,大力支持,因此得名。是臺灣第一間西學學堂,也是台灣神學院淡江中學和真理大學的搖籃地,現為二級古蹟目前做為真理大學的校史館。

牛津學堂是中西合璧建築,用糯米烏糖,石灰與砂相拌當成水泥來砌磚,這種工法在深坑的永安古厝也是這樣,糯米乾掉後外面比水泥還要堅硬,在柬埔寨的吳哥也有看到,吳哥因為沒有地震,古蹟也保存得相當好,而淡水的牛津學堂應該就有重修過。表面看起來是傳統的紅瓦斜屋頂,可是上面卻有洋式的老虎窗,有西式教堂的窗戶,但屋頂上有中國的尖塔造型,據說是為了緩和當地人的觀感,這種中西合璧(不中不西)全部在牛津學堂一覽無遺。

探訪一個古蹟,可以知道外國人深入一個陌生的地方,往往是利用宗教、醫療切入,然後再興建學校教育地方,這種辦學、行醫、宗教的結合概念,這幾年也在台灣興盛了起來,世界上各地有甚麼需要幫助,也是這樣在國際上幫助別人。

2007/03/21

【佛羅倫斯】吉貝爾提的天堂之門


舊約:約瑟解夢

約瑟被當成奴隸賣給商隊,後來商人轉賣給法老王,神奇的約瑟替法老王解夢並建議囤積糧食,後來在糧食看到了金杯,解決了七年荒災並使兄弟和好。

在聖母百花教堂前的洗禮堂,總是排滿了觀光客,小小的八角洗禮堂最有魅力的應該是兩個由羅倫佐‧吉貝爾提用銅鑄造的,第一座門有28幅浮雕,從1403-1424年間完成,當時流行採用競圖的模式,吉貝爾提打敗了布魯內列斯基(就是去蓋大圓頂的建築師),所以取得製作的合約。而後,因為做得太好了,所以在1425-1452年間完成了舊約聖經的十個故事浮雕版,這個門被米開朗基羅稱為天堂之門。


1425-1452 天堂之門,有左右依序而下:
1‧亞當夏娃逐出伊甸園 2‧該隱和亞伯
3‧挪亞醉酒及方舟   4‧亞伯拉罕
5‧雅各和以掃     6‧約瑟解夢
7‧摩西受領十誡    8‧耶利哥城滅亡(約書亞)
9‧大衛與哥利亞   10‧所羅門和示巴女王


吉貝爾提父子

這些門框據說是他的兒子所雕飾完成,所以天堂之門中間由上數下來第三個就是他們父子的人像,兩個人長得還真像。

1966年11月,義大利發生大洪水,天堂之門的浮雕還被洪水沖走,在兩公里之遠找回,目前在洗禮堂上的都是複製品,真品都存放在主教堂博物館內,真品不放在原來的地方而放複製品應該是佛羅倫斯賺錢的妙方吧!

2007/03/20

【吳哥】蘇利耶跋摩二世的功績@吳哥窟‧1112-1202年


吳哥窟(寺)‧1112-1202年

蘇利耶跋摩二世(1113-1150)接手的國王位置,他的父親已經死去約60幾年,中間這幾年王位替換頻繁,跟鄰國有兩次重要的戰役,只到這個國王統一了整個吳哥王朝,並把版圖擴大北到中國邊界,南到中國海。

這個國王不但一即位就開始建設吳哥窟,從1112年開始(還沒即位)建設了90年,吳哥窟位於大吳哥城的南邊,也稱作小吳哥城,整個護城河裡面就是吳哥窟(寺),光是長提走道就190公尺。法國人奧穆在1860年在吳哥發現了這個偉大的建築,昆蟲學家精確地畫下了吳哥窟宏偉的圖畫帶回法國,開啟了法國考古的熱潮。

吳哥窟敬奉的是毗濕奴神,他有八隻手,手上拿著鐵盤(象徵太陽)、金槌(知識)、海螺(宇宙)、蓮花(豐饒),目前這個神像還保存著,但法器都不見了,神像的臉就是依照蘇利耶跋摩二世國王的臉所製作。


乳海翻騰的壁畫

在吳哥窟的東南方壁畫,是講述乳海翻騰的史詩,可以看到毗濕奴神坐在烏龜上,善惡兩邊諸神為了爭奪長生不老的仙水,左邊88位惡神與右邊92位善神,拉動五頭巨蛇(眼鏡蛇的樣子)來攪動。第一次攪動,烏龜轉動產生高熱,攪動乳海都沸騰了,此時姿態美妙的仙女出現跳舞;好色的阿修羅看到美女,一個個目眩神迷,而後有個魔王偷喝了聖水甘露,被日、月兩神發現,跟毗濕奴告密,於是毗濕奴用鐵盤把魔王的頭砍下來丟到天空去,因為魔王很恨日月神告密,所以經常去咬日神或月神,也就是後來經常會發生日蝕跟月蝕的原因。乳海內有很多魚因為受不了高熱而死去,還有備受尊崇的鱷魚,長期的攪動,這條巨蛇受不了,最後爆裂成為一條有毒的大河,這個神話彷彿是印度教的創世紀故事。

光是吳哥窟的壁畫我想就可以看好幾天,四周都雕刻滿了神話故事,不但有印度教開天闢地的故事,還有國王四處征戰的英雄事蹟,還有與占婆人交戰的場景,也有天堂與地獄的想像等等。

2007/03/19

【澳洲】菲利浦島的神仙企鵝


2007.2.23 阿貝‧澳洲菲利浦島

最近看到阿貝的部落格就會想到可愛動物,然後再回顧她寄給我的明信片,從郵票到明信片的照片都是動物,有泰迪熊、小鳥與一群神仙企鵝。

貝式奢華:貍貓、浣熊、果子狸
http://innocencechen.blogspot.com/2007/03/blog-post.html

菲利普島(Phillip Island)在墨爾本東南方135公里,被港灣環繞的海島。島上自然公園面積2400公頃,其中最受歡迎的行程就是看小企鵝遊行!菲利普島上擁有全世界最小的神仙企鵝,身高35公分,體重只有1公斤的企鵝,會在傍晚時分列隊登上沙灘返回沙丘洞穴。阿貝說他們晚上七點就在那邊等了,等到了晚上八點半才有企鵝回來,不知道那一個半小時等待的滋味是如何?

來看看菲利浦島在哪裡?
http://maps.google.com/maps?f=q&hl=en&q=Phillip+Island&sll=37.0625,-95.677068&sspn=49.624204,99.580078&layer=&ie=UTF8&z=12&ll=-38.507228,145.240253&spn=0.193167,0.501595&t=k&om=1

印象中阿鏗也去過澳洲,以下是他的紀錄
這些居住在島上的神仙企鵝群每日在日出前便會集體到大海中覓食,而在太陽下山後,神仙企鵝會離開巴斯海峽,一批批魚貫上岸,返回牠們在隱密在草堆中的巢穴。

牠們一隻隻從海裡冒了出來,第一群企鵝數量約三十到四十隻,牠們三兩成群,一隻接著一隻從岸邊朝我們而來時,第二群企鵝也從海面冒了出來,這一群數量龐大,足足有上百隻,更是讓大家驚喜連連。隨著距離越來越接近我們,牠們的身形也越來越清楚。神仙企鵝體型並不大,身長約三十公分左右,牠們張開短小的翅膀,迷你身軀搖搖擺擺從我們面前經過時,討喜的模樣甚是可愛迷人。

220天的完美旅程:澳洲行(7)
http://davidtsai.blogspot.com/2005/12/7.html

這讓我想到了我們的澎湖也有看綠蠵龜產卵的活動。

2007/03/18

【台灣】歷史散步@好生活電子報



莫名其妙就成為台灣好生活電子報的某版主編,總編輯是在媒體工作多年的關魚,我被她的熱誠與理念所感動,要我在百忙之中抽出時間要編一份綜合性新聞電子報的某個版面,剛開始還真的不知道從何下手,這一年來舉辦過幾次大台北地區的文化導覽工作,我想就從這幾次的散步中出發吧!

以下是我在該份電子報的簡介:

大學時代對大眾傳播特別有興趣,曾擔任各類刊物總編輯。多年來網路筆耕,出版過一本城市手札,近年經營旅行部落格,去年成立圓環文化工作室,主辦文化導覽活動,保存歷史紀錄,希望盡己小小力量,讓台灣人活得更有尊嚴。


儘管才辦過幾次的導覽活動,居然發現從小在這塊土地長大,都沒有這塊土地的過往記憶,去過淡水才知道有個外國醫生馬偕為台灣人拔牙治病;走過芝山巖才知道中國移民來自漳州,因為比團結的同安人晚到所以只能在台北近郊開墾;而大稻埕的中藥店、茶店、城隍廟與偶戲館,又代表了不同的歷史文化,在大龍峒的大龍國小,與台北101大樓旁的四四南村等等,都有說不完的故事。就只是小小的幾次導覽,南轅北轍的文化居然都發生在小小的台北,擴大到整個台灣,那麼多的歷史紀錄,應該說也說不盡吧!

圓環文化工作室的導覽活動
http://ok.writers.idv.tw/search/label/%E5%B0%8E%E8%A6%BD%E6%B4%BB%E5%8B%95

我想我應該會就這些地方的歷史文化,好好的整理介紹出台灣先民的移民來此討生活的經過,有點八股,卻是我們去散步觸碰得到的歷史。

台灣好生活電子報
http://www.taiwangoodlife.org

2007/03/14

【佛羅倫斯】布魯內列斯基的紅傘


聖母百花大教堂爬上圓頂窗外一景 2006.2.25

沒有爬上佛羅倫斯的聖母百花大教堂的圓頂,應該就不算到過佛羅倫斯,在百年以上的城市建設中,佛羅倫斯到處存在著不對稱、未完成的感覺,這五百年來就一直保存著如此的朦朧美。

到達一座城市,我最喜歡做的第一件事情就是到最高的地方觀察這個城市,前一天上了米開朗基羅廣場,大約了解城市的規模,但是一步步走上了大教堂的雙層結構,行走在兩個圓頂之間的感覺,總不知道到底哪裡是盡頭,有時路小的要縮身屈膝才能前進,有些人走的慢的還要到轉彎處等待,走在圓頂內有時黑暗的要靠電燈引領,磚頭堆砌起來不平整的圓頂建築,我很怕就這樣塌了下來。

終於到達了圓頂端,待了快一個小時,拍下這個城市重要的地標,這裡竟然比米開朗基羅廣場的半山腰還要高,處處都是觀光人潮,衷心的希望這個城市永遠那麼協調美麗,紅色的屋頂,白色透著粉紅色系的教堂立面,土黃色的房屋牆壁,很多高大的不對稱又好像未完成的涼廊。佛羅倫斯就好像是座文藝復興中啟蒙的老師,在重巒疊翠的小山中綻放著智慧的光芒。

1416年公開圓頂建築的競圖,布魯內列斯基得標後成功完成了佛羅倫斯人的夢想,他的一生幾乎就奉獻在這個大圓頂,不使用鷹架來建造這個最大的圓頂,也破除了連連倒榻的噩夢,463階的階梯如何能夠到達頂端!可以看幾年前的暢銷書。

圓頂的故事
http://www.owls.tw/post/1/87


圓頂上的鳥瞰

在義大利旅行至此將近10日,晚上在夢中彷彿一隻鳥在大教堂圓頂附近飛翔,總是被腳抽筋所驚醒,才知道終究要回到現實世界。